Susurros de inmortalidad - Whispers of Immortality
| por TS Eliot | |
| Publicado por primera vez en | Pequeña revisión 5.5 |
|---|---|
| Idioma | inglés |
| Líneas | 32 |
" Susurros de la inmortalidad " es un poema de TS Eliot . Escrito en algún momento entre 1915 y 1918, el poema se publicó originalmente en la edición de septiembre de Little Review y se recopiló por primera vez en junio de 1919 en un volumen titulado Poems publicados por Leonard y Virginia Woolf 's Hogarth Press . Es uno de los poemas de cuarteta, un modo que Eliot había adaptado del poeta francés de mediados del siglo XIX, Theophile Gautier . El título es una parodia más débil del título del poema de William Wordsworth , Intimations of Immortality .
Análisis
El poema se desarrolló en dos secciones; cada uno contiene cuatro estrofas y cada estrofa contiene cuatro líneas. La primera sección donde Eliot rindió homenaje a sus grandes maestros jacobeos en quienes encontró la sensibilidad unificada es una especie de "crítica versificada" de los escritores jacobeos, Webster y Donne en particular. Tanto Webster como Donne son elogiados por el narrador, el primero por ver la "calavera debajo de la piel" (l.2), el segundo por no buscar ningún "sustituto del sentido / Para agarrar y agarrar y penetrar; / Experto más allá de la experiencia, .. ”(l.10-12). El aparente oxímoron de un "sentido" que trasciende más allá de la "experiencia" es seguido por referencias a "la angustia de la médula" (l.13) y la incontrolable "fiebre de los huesos" (l.16) que son demasiado corpóreas para experiencia mundana. La segunda sección comienza con una descripción de una mujer rusa moderna, Grishkin, cuyo “busto amistoso / Promete una dicha neumática” (l.19-20). En las dos estrofas siguientes, se compara a Grishkin con el "jaguar brasileño" que "en su penumbra arbórea / destilación no clasifica un olor felino / como Grishkin en un salón". (L.26-28) En la estrofa final , el narrador dijo que incluso su encanto es tema de filosofía. Sin embargo, “nuestro lote se arrastra entre las costillas secas / Para mantener caliente nuestra metafísica” (l.31-32).
