Whang-od - Whang-od
Whang-od | |
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 Whang-od tattooing el 30 de junio de 2016
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| Nació | 17 de febrero de 1917 |
| Nacionalidad | Filipino |
| Otros nombres | Maria Oggay Ortografías alternativas del nombre :
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| Conocido por | El último y más antiguo practicante de tatuajes de Kalinga |
| Premios |
 Gawad en Manlilikha ng Bayan |
Whang-od Oggay ( pronunciación del nombre: localmente [ˈɸɐŋˈʔɘd] ; nacida el 17 de febrero de 1917), también conocida como Maria Oggay , es una tatuadora filipina de Buscalan, Tinglayan , Kalinga , Filipinas . A menudo se la describe como la "última" y más antigua mambabatok ( tatuadora tradicional de Kalinga ) y es parte del pueblo Butbut del grupo étnico Kalinga más grande .
Ha estado tatuando a cazatalentos y mujeres de los indígenas de Butbut en Buscalan, Kalinga, desde que tenía 15 años, pero los guerreros Butbut que solían hacerse tatuajes protegiendo pueblos o matando enemigos ya no existen. A pesar de esto, Whang-od continúa practicando su forma de arte tradicional con los turistas que visitan Buscalan.
La Comisión Nacional para la Cultura y las Artes (NCCA) otorgó a Whang-od el prestigioso Premio Dangal ng Haraya en Tabuk , la capital de la provincia étnica de Whang-od de Kalinga , en 2018. Fue nominada para el Premio Nacional de Tesoros Vivos (Gawad Manlilikha ng Bayan) en 2017. Su nominación aún está siendo procesada por la NCCA.
Biografía
Carrera profesional
Whang-od comenzó a tatuar a la edad de 15 años, una forma de arte tradicional que aprendió de su padre, quien era considerado un maestro tatuador en la región. Tradicionalmente, solo a los hombres con ascendencia especial en tatuajes se les permitía aprender el arte. Whang-od fue una excepción debido a su talento y potencial visto por su padre. Más tarde, los aprendices elegidos por Whang-od estaban formados únicamente por mujeres , rompiendo la tradición patrimonial por primera vez en la historia registrada de Kalinga. A pesar de romper la tradición, su comunidad aceptó su decisión. Ella ha estado haciendo el batok , el tatuaje tradicional con toques a mano, en cazadores de cabezas masculinos que se ganaron los tatuajes protegiendo aldeas o matando enemigos. También tatúa a mujeres de Butbut en Buscalan, Kalinga, principalmente con fines estéticos. Como tatuadora tradicional de Kalinga o mambabatok , ha hecho adivinación y cánticos mientras se hace tatuajes. Cada diseño que crea contiene significados simbólicos específicos de la cultura mambabatok . Por ejemplo, a un guerrero que había matado a un enemigo se le haría un tatuaje de águila al regresar de la batalla.
Se tatuó por primera vez cuando era adolescente con los diseños que consisten en una escalera y una pitón. El tatuaje de pitón fue especialmente importante en las historias sagradas de su pueblo. Según su religión indígena, el tatuaje de escamas de pitón se le dio por primera vez a Lagkunawa, una hermosa mujer noble del pueblo de Tinglayan (el pueblo natal de Whang-od). Fue un regalo del dios héroe Banna, que se enamoró del mortal. Desde entonces, el tatuaje se transmitió de generación en generación. Fatok es el término que se usa para tatuar a las mujeres para mostrar belleza y riqueza. Cuando se tatúa un brazo de mujer como los propios tatuajes de Whang-od, la familia de la mujer está obligada a pagar al tatuador un lechón o un paquete de arroz cosechado (llamado localmente como dalan ). Por otro lado, fi-ing es el término que se usa para tatuar a los hombres Butbut guerreros en el pecho y los brazos. Whang-od solía practicar la caza de cabezas hasta que el gobierno desalentó la caza de cabezas. Fi-ing se practicó por última vez en 1972.
Aunque los cazatalentos ya no existen, Whang-od todavía aplica los tatuajes a los turistas de Buscalan. Sin embargo, ya no canta cuando tatúa a los turistas, ya que los cánticos son solo para embellecer a las mujeres de Kalinga y para la celebración de la victoria de los hombres de Kalinga en la batalla. Algunos de sus clientes notables incluyen a Rhian Ramos , Drew Arellano , Liza Diño y Ice Seguerra .
Sus primeros trabajos de tatuaje no le dieron ningún ingreso, pero debido a la afluencia de turistas en su ciudad, en 2015 ganaba al menos Php 5.000 al día por sus tatuajes. Acepta entre veinte y treinta clientes todos los días. Ella solo hace tatuajes simples hoy en día debido a su avanzada edad. Sus aprendices, todas mujeres, han continuado la tradición para ella y su gente.
La tinta de tatuaje que usa está compuesta de materiales indígenas , generalmente una mezcla de carbón y agua que se golpea en la piel con una espina de un calamansi o pomelo . Esta antigua técnica de batok se remonta a mil años y es relativamente dolorosa en comparación con las técnicas convencionales. Utiliza diseños que se encuentran en la naturaleza y formas geométricas básicas. Tiene numerosos tatuajes característicos, pero desde 2017, su tatuaje característico se compone de tres puntos, que la representan a ella y a sus dos aprendices, representados como una continuación de la forma de arte de la generación anterior a la siguiente.
Aparte de ser un tatuador, Whang-od es un anciano respetado del pueblo y toca la flauta de nariz . También realiza tareas agrícolas, como alimentar a los cerdos y las gallinas; y cultivo de arroz.
Vida personal
Cuando era muy joven, Whang-od tenía un novio llamado Ang-Batang, un guerrero Butbut. Realizó un batok en Ang-Batang después de la primera victoria del guerrero en una batalla. Muchos ancianos se opusieron a sus relaciones con Ang-Batang, creyendo que el linaje del hombre no era puro . Finalmente, se concertó un matrimonio para Ang-Batang y el mejor amigo de Whang-od, Hogkajon. Ang-Batang murió como resultado de un accidente de tala cuando Whang-od tenía 25 años.
Más tarde decidió no casarse nunca y, por lo tanto, no tiene hijos y no deja descendientes directos para continuar su legado como mambabatok o tatuadora tradicional de Kalinga. Tenía relaciones con otros guerreros de Kalinga, pero permaneció soltera debido a su voto. Según la tradición, sus habilidades para tatuar solo pueden heredarse a través del linaje. Whang-od cree que si alguien fuera del linaje comienza a tatuarse, los tatuajes se infectarán. La influencia de la modernidad significó que los jóvenes de su aldea ya no estaban interesados en abrazar los trabajos de tatuajes de sus mayores durante décadas, hasta que un aumento en la apreciación de las costumbres indígenas en el siglo XXI allanó el camino para la conservación de la forma de arte en Buscalan. Whang-od ha entrenado a Grace Palicas, su nieta, e Ilyang Wigan, otro sucesor de la línea de sangre, para que continúen con el arte del tatuaje de su gente. Más sucesores de linaje se han interesado gradualmente en las formas de arte de su gente, incluido un niño de 12 años llamado Den Wigan. Sin embargo, estos sucesores no han realizado las otras obras de un mambabatok, y sus propios tatuajes no son tan intrincados como los de Whang-od. Además, según la antropóloga filipina Analyn Salvador-Amores, las otras tradiciones batok , que incluyen el canto y la adivinación, y la revelación de los significados simbólicos de los tatuajes, pueden desaparecer con Whang-od porque estos no se transfieren a sus sucesores. . Los cánticos y la adivinación solo se realizan para la gente de Kalinga , nunca para personas fuera de la esfera étnica. Con eso, Whang-od puede ser el último mambabatok de su aldea, a menos que (1) los propios pueblos indígenas Kalinga elijan formalmente hacerse tatuajes tradicionales como parte de su cultura moderna, y (2) sus aprendices dominen el elaborado y altamente difícil tatuaje. cantando artes antes de morir.
Legado e impacto cultural
La senadora Nancy Binay declaró que el impacto de Whang-od en la cultura filipina ha ayudado a crear conciencia y a mantener vivo y conocido el conocimiento, la tradición y la cultura de los tatuajes de Kalinga para las generaciones más jóvenes y las personas fuera de la cultura filipina. La práctica de los tatuajes de Kalinga estaba casi extinta y la idea era oscura: "La tradición de Batok ha cambiado con los tiempos modernos en los últimos milenios". El título de Whang-od como el "último artista del tatuaje de Kalinga" pronto será inexacto. Se dice que Whang-od ahora está enseñando a 20 niñas, más a sus nietas, el arte del mambabatok para que la tradición y el conocimiento no mueran con ella y para que su legado se transmita a través de sus estudiantes y nietas. De los veinte jóvenes estudiantes que enseña, solo Grace Palicas e Ilyang Wigan son considerados sus únicos verdaderos aprendices; debido a la tradición, el aprendizaje de batok solo debe transmitirse y enseñarse a los parientes consanguíneos. El tatuaje "característico" de Whang-od consta de tres puntos, que la representan a ella y a sus aprendices relacionados con la sangre y que representan una próxima generación en su arte. Estos tatuajes de Kalinga, a pesar de que consisten en símbolos que ocurren en la naturaleza con patrones geométricos simples, no tienen el mismo significado que tenían cuando se obtuvieron a través de la cultura guerrera.
Centenario
Según diversas fuentes, Whang-od nació el 17 de febrero de 1917 y cumplió 100 años en 2017, lo que la hace elegible para recibir beneficios del gobierno filipino según la Ley de Centenarios de 2016 o la Ley de la República 10868. Sin embargo, el gobierno y algunos grupos Dudó de su afirmación ya que no ha presentado ningún documento válido que acredite su fecha de nacimiento. No hubo registros de fechas de nacimiento en muchas áreas del interior de las Filipinas, como Buscalan, durante el tiempo en que se decía que nació Whang-od, principalmente debido a: la imposibilidad de atravesar el área en ese momento, registros de fechas de nacimiento en papel no era parte de la cultura de la comunidad en ese momento, y pasadas tensiones étnicas que alimentaron las guerras tribales. En junio de 2017, recibió una identificación postal filipina que reconocía formalmente su fecha de nacimiento como el 17 de febrero de 1917, lo que la hacía elegible para los beneficios bajo la Ley de Centenarios.
Reconocimiento
Debido al estatus de Whang-od como la última mambabatok de su generación, su papel en dar a conocer una forma de tatuaje tradicional y capacitar a varios practicantes, muchos internautas la estaban presionando para que fuera una de las Artistas Nacionales de Filipinas . Una campaña de hashtag (#WangOdNationalArtist) comenzó en septiembre de 2015 y el hashtag se compartió a través de las redes sociales unas 11 mil veces después de casi un mes. Algunos cibernautas estaban haciendo campaña para que se le otorgara el premio National Living Treasures Award .
En 2015, la entonces senadora Miriam Defensor Santiago instó a sus colegas en el Senado de Filipinas a través de una resolución a que Whang-od debería ser nominado como uno de los Tesoros Vivos Nacionales (GAMABA o Gawad Manlilikha ng Bayan en tagalog ), quienes tienen el mismo rango que National Artistas. La senadora Nancy Binay a través de una resolución del Senado en junio de 2016 ordenó al Senado de Filipinas que nominara a Whang-od como Tesoro Nacional Viviente. Asimismo, su nominación como Artista Nacional o Tesoro Nacional Vivo ha sido respaldada por la senadora y embajadora de las Naciones Unidas Loren Legarda a través de una resolución del Senado separada.
El ex presidente de la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes de Filipinas (NCCA), Felipe de León Jr., también expresó su apoyo a la nominación de Whang-od y argumentó que el papel de un mambabatok es convertirse en el faro de unión y apoyo de la comunidad. También agregó que ella ayuda a su comunidad a través del tatuaje de turistas y que está practicando la forma de arte tradicional de Kalinga como medio de vida y, por lo tanto, debería ser elegible para el Premio Nacional del Tesoro Viviente y el Premio Nacional de Artistas. La antropóloga filipina y profesora de Baguio de la Universidad de Filipinas , Analyn Salvado-Amores, dijo que aunque no tiene objeciones sobre la nominación de Whang-od a la GAMABA, es posible que Whang-od no sea conferida porque gana por tatuarse y es uno de los requisitos para un premio GAMABA. es practicar el oficio sin obtener ningún beneficio de él. Sin embargo, si el problema planteado obstaculizara su declaración como Tesoro Nacional Vivo, entonces aún puede ser nominada para el Premio Nacional de Artista, que tiene el mismo rango que el Premio Nacional del Tesoro Vivo.
Whang-od fue nominado formalmente al Premio Nacional de Tesoros Vivos durante el 66º evento de Manila Fame el 21 de octubre de 2017. La nominación fue aceptada por la NCCA a través de una ceremonia dentro del evento. La NCCA está finalizando los documentos para conferir Whang-od y hacer que el presidente filipino los firme. Una vez otorgado, Whang-od obtendría un medallón de oro, una asignación mensual de Php 14,000 y una subvención inicial de Php 100,000. El 28 de febrero de 2018, el Senado de Filipinas aprobó por unanimidad una resolución apoyando y nominando a Whang-od para GAMABA.
El 12 de junio de 2018, la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes anunció que el prestigioso premio Dangal ng Haraya se entregará a Whang-od el 25 de junio en Tabuk, Kalinga , la capital de la provincia de origen de Whang-od. Las etapas finales del Comité GAMABA (Premio Nacional de Tesoros Vivos) aún están en curso.
Eventos
Whang-od estuvo presente durante la Dutdutan Tattoo Expo 2012 celebrada en Filipinas, donde tuvo su propio stand. La imagen de Whang-od está incluida en una exhibición en el Museo Real de Ontario en Canadá . La exposición se titula Tatuajes: Ritual. Identidad. Obsesión. Arte y se mostró por primera vez el 2 de abril de 2016. Los expositores eligieron la fotografía de varias fotos de otra exposición en el Musee Du Quai Branly en París . No sabían de Whang-od hasta que un visitante se lo contó.
En octubre de 2017, Whang-od junto con Palicas y Wigan, sus aprendices y nietas, fueron a Metro Manila para mostrar su artesanía en la 66a feria comercial Manila Fame. Los organizadores de Manila Fame fueron criticados luego de que surgiera una foto que se volvió viral en las redes sociales . Algunos internautas acusaron a los organizadores de explotar a Whang-od y mercantilizar su cultura. Los organizadores defendieron el evento, y la sobrina de Whang-od, Palicas, aclaró más tarde el tema. En agosto de 2021, Palicas llamó a un extranjero, Nas Daily , por crear una Academia Whang-od sin el consentimiento real de su tribu. Según la ley filipina, el consentimiento fundamentado previo y libre (CLPI) es un requisito con "consenso de todos los miembros de las CPI / PI".
Funciones de televisión
El antropólogo estadounidense Lars Krutak visitó Kalinga en 2007 y documentó los tatuajes de Whang-od. El episodio de la serie de 10 partes Tattoo Hunter de Krutak que aparece en Discovery Channel se convirtió en el comienzo de la presentación de la cultura Kalinga y Whang-od a una audiencia global. En 2010, también apareció en i-Witness , un programa de televisión documental de GMA Network , que fue documentado por Kara David .
En 2017, Whang-od apareció en la serie Dayaw del canal de noticias NCCA y ABS-CBN , donde sus contribuciones a la identidad y el patrimonio nacional del país fueron presentadas por el ex presidente de la NCCA Felipe De Leon Jr. y la senadora Loren Legarda . La historia de su vida apareció en Wagas , una serie dramática de GMA News TV en 2017, donde Janine Gutiérrez interpretó a Whang-od.
Ver también
- Tatuajes filipinos
- Tatuajes Visayan
- Kalinga (provincia)
- Macli-ing Dulag
- Whang-Od: La dama de las espinas de Filipinas