Wen y wu - Wen and wu
Wén ( chino :文) y wǔ ( chino :武): un par conceptual en la filosofía y la cultura política chinas que describen la oposición y la complementariedad de los ámbitos de gobierno civil ① y militar ②. La diferenciación entre wen y wu se participó en debates sobre castigo penal, control administrativo, creación y reproducción del orden social, educación y transformación moral.
El concepto se formó durante los períodos de Chunqiu y los Estados en Guerra , y se articuló mejor en el siglo III o II a. C. Sin embargo, hasta hace poco tiempo, los eruditos occidentales no lo discutieron mucho debido a ① su pobre percepción de la importancia del confucianismo en la era preimperial y al comienzo del imperio, y ② su comprensión del confucianismo como pacifista en su naturaleza. John K. Fairbank proporciona un ejemplo de lo último : “La guerra fue desestimada en el confucianismo ... El recurso a la guerra ( wu ) fue una admisión de bancarrota en la búsqueda de wen [civilidad o cultura]. En consecuencia, debería ser un último recurso ... Aquí radica el sesgo pacifista de la tradición china ... La expansión a través de wen ... fue natural y adecuada; mientras que la expansión por wu , la fuerza bruta y la conquista, nunca fue tolerada ".
Historia de los términos
Los nombres póstumos de los fundadores de la dinastía Zhou (1046-256 a. C.), el rey Wen y el rey Wu , representan los dos términos en la relación de "padre e hijo". Dado que la conquista de Shang y la creación de la orden imperial Zhou fueron los eventos más discutidos de la era clásica, los dos términos personificados tuvieron una vigencia muy amplia. Sin embargo, su origen es actualmente imposible de precisar.
Shuoyuan , compilado por Liu Xiang (77-6 a. C., dinastía Han), da un ejemplo clásico del equilibrio de los términos entre sí:
El rey Cheng enfeoffó a Bo Qin [el hijo del duque de Zhou] como duque de Lu. Lo convocó, se dirigió a él y le dijo: "¿Conoces la manera de actuar como gobernante del pueblo? ... Si posees el civismo pero te falta el marcial, no tendrás medios para asombrar a los de abajo. lo marcial pero carece de lo civil, la gente te temerá pero no se acercará. Si lo civil y lo marcial se implementan juntos, entonces tu asombrosa virtud se logrará ".
Ver también
Referencias
Bibliografía
- McNeal, Robin. Conquistar y gobernar: primeros textos militares chinos del Yi Zhou shu . Honolulu: University of Hawai'i Press, 2012.
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