Clasicismo de Weimar -Weimar Classicism

Clasicismo de Weimar
Oer-Weimarer Musenhof.jpg
Patio de las Musas de Weimar (1860) de Theobald von Oer . Schiller lee en los jardines de Schloss Tiefurt , Weimar . Entre el público se encuentran Herder (segunda persona sentada en el extremo izquierdo), Wieland (centro, sentado con gorra) y Goethe (frente a la columna, a la derecha).
Años activos 1788-1805
País Alemania
Figuras principales Johann Wolfgang von Goethe ; Federico Schiller ; Carolina von Wolzogen
Influencias Sturm und Drang , Clasicismo

El clasicismo de Weimar ( alemán : Weimarer Klassik ) fue un movimiento literario y cultural alemán , cuyos practicantes establecieron un nuevo humanismo a partir de la síntesis de ideas del romanticismo , el clasicismo y el Siglo de las Luces . Lleva el nombre de la ciudad de Weimar , Alemania, porque allí vivieron los principales autores del clasicismo de Weimar.

El movimiento Weimarer Klassik duró treinta y tres años, desde 1772 hasta 1805, e involucró a intelectuales como Johann Wolfgang von Goethe , Johann Gottfried Herder , Friedrich Schiller y Christoph Martin Wieland ; y luego se concentró en Goethe y Schiller durante el período 1788-1805.

Desarrollo

Fondo

La Ilustración alemana , llamada " neoclásica ", floreció en la síntesis del empirismo y el racionalismo desarrollados por Christian Thomasius (1655-1728) y Christian Wolff (1679-1754). Esta filosofía, que circuló ampliamente en muchas revistas y diarios, dirigió profundamente la posterior expansión de la cultura europea y de habla alemana .

La incapacidad de esta perspectiva de sentido común para unir convincentemente "sentimiento" y "pensamiento", "cuerpo" y "mente", condujo a la filosofía "crítica" de época de Immanuel Kant . Otro enfoque, aunque no tan abstracto, de este problema fue la preocupación dominante por los problemas estéticos. En su Estética de 1750 (vol. II; 1758), Alexander Baumgarten (1714-1762) definió la "estética", que acuñó a principios de 1735, con su intención actual como la "ciencia" de las "facultades inferiores" (es decir, sentir , sensación, imaginación, memoria, etc.), que las primeras figuras de la Ilustración habían descuidado. (Sin embargo, el término dio paso a malentendidos debido al uso del latín por parte de Baumgarten de acuerdo con las interpretaciones alemanas y, en consecuencia, esto ha llevado a muchos a subestimar falsamente su logro). —ni sensaciones como tales sino más bien una forma de conocimiento. El énfasis de Baumgarten en la necesidad de tal conocimiento "sensorial" fue una gran ayuda para el "prerromanticismo" conocido como Sturm und Drang (1765), del cual Goethe y Schiller fueron participantes notables durante un tiempo.

Contexto cultural e histórico

Tras la competencia de Goethe y su separación de Wieland y Herder, a menudo se describe que el movimiento del clasicismo de Weimar ocurrió solo entre la primera estancia de Goethe en Roma (1786) y la muerte de Schiller (1805), su amigo cercano y colaborador, subestimando especialmente la influencia de Wieland. sobre la vida intelectual y poética alemana. Por tanto, el Clasicismo de Weimar también podría iniciarse con la llegada de Wieland (1772) y extenderse más allá de la muerte de Schiller hasta la muerte de Wieland (1813) o incluso del propio Goethe (1832).

En Italia , Goethe pretendía redescubrirse a sí mismo como escritor y convertirse en artista, a través de una formación formal en Roma, la "escuela de arte" de Europa. Si bien fracasó como artista, Italia parecía haberlo convertido en un mejor escritor.

La evolución de Schiller como escritor siguió un camino similar al de Goethe. Comenzó como escritor de obras salvajes, violentas e impulsadas por las emociones. A fines de la década de 1780, recurrió a un estilo más clásico. En 1794, Schiller y Goethe se hicieron amigos y aliados en un proyecto para establecer nuevos estándares para la literatura y las artes en Alemania.

Por el contrario, el movimiento literario contemporáneo y floreciente del romanticismo alemán se opuso a Weimar y al clasicismo alemán, especialmente a Schiller. De esta manera, ambos pueden entenderse mejor, incluso en la medida en que Goethe lo criticó continua y severamente a través de muchos de sus ensayos, como "Sobre el diletantismo", sobre arte y literatura. Después de la muerte de Schiller, la continuidad de estas objeciones aclara en parte la naturaleza de las ideas de Goethe en el arte y cómo se entremezclaron también con su pensamiento científico, en la medida en que da coherencia a la obra de Goethe. El clasicismo de Weimar puede verse como un intento de reconciliar, en "síntesis binaria", el sentimiento vívido enfatizado por el movimiento Sturm und Drang con el pensamiento claro enfatizado por la Ilustración, lo que implica que el clasicismo de Weimar es intrínsecamente antiplatónico . Sobre esto Goethe comentó:

La idea de la distinción entre la poesía clásica y la romántica [ Dichtung ], que ahora se extiende por todo el mundo y ocasiona tantas disputas y divisiones, provino originalmente de Schiller y de mí. Establecí la máxima del tratamiento objetivo de la poesía, y no permitiría otra; pero Schiller, que trabajaba bastante de manera subjetiva, consideró su propia moda la correcta, y para defenderse de mí, escribió el tratado sobre 'Poesía ingenua y sentimental'. Me demostró que yo mismo, contra mi voluntad, era romántico, y que mi 'Ifigenia', a través del predominio del sentimiento, no era en modo alguno tan clásica y tan en el espíritu antiguo como algunos suponían. Los Schlegel tomaron esta idea y la llevaron más lejos, de modo que ahora se ha difundido por todo el mundo; y todos hablan de clasicismo y romanticismo, en lo que nadie pensaba hace cincuenta años.

El movimiento de Weimar se destacó por la inclusión de escritoras. Die Horen publicó obras de varias mujeres, incluida una novela publicada en serie, Agnes von Lilien , de la cuñada de Schiller, Caroline von Wolzogen . Otras mujeres publicadas por Schiller incluyeron a Sophie Mereau , Friederike Brun , Amalie von Imhoff , Elisa von der Recke y Louise Brachmann .

Entre 1786 y la muerte de Schiller en 1805, él y Goethe trabajaron para reclutar una red de escritores, filósofos, eruditos, artistas e incluso representantes de las ciencias naturales como Alexander von Humboldt para su causa. Esta alianza más tarde se conoció como 'clasicismo de Weimar', y llegó a formar parte de los cimientos de la comprensión de la Alemania del siglo XIX de sí misma como una cultura y la unificación política de Alemania .

Principios estéticos y filosóficos

Estos son los elementos esenciales utilizados por Goethe y Schiller:

  1. Gehalt : el inexpresable "pensamiento-sentido", o "importación", que está vivo en el artista y el percipiente que él o ella encuentran medios para expresar dentro de la forma estética, por lo que Gehalt está implícito con la forma . El Gehalt de una obra no se reduce a su Inhalt .
  2. Gestalt : la forma estética, en la que se estratifica el alcance de la obra, que surge de la regulación de las formas (ya sean retóricas, gramaticales, intelectuales, etc.) abstraídas del mundo o creadas por el artista, prevaleciendo las relaciones de sentido dentro del medio empleado.
  3. Stoff : Schiller y Goethe reservan esto (casi exclusivamente) para las formas que se toman del mundo o que se crean. En una obra de arte, Stoff (designado como " Inhalt ", o "contenido", cuando se observa en este contexto) debe ser "indiferente" (" gleichgültig "), es decir, no debe despertar un interés indebido, desviando la atención de la forma estética. De hecho, Stoff (es decir, también el medio a través del cual el artista crea) necesita estar en un estado de unicidad tan completo con la Gestalt del arte-símbolo que no puede ser abstraído excepto a costa de destruir las relaciones estéticas establecidas por el arte. artista.

Autores principales

Goethe y Schiller

Aunque las obras vociferantemente irrestrictas, incluso "orgánicas" que se produjeron, como Wilhelm Meister , Faust y West-östlicher Divan , donde abundan las ironías lúdicas y turbulentas, pueden otorgar al Clasicismo de Weimar el doble e irónico título de "Romanticismo de Weimar", sin embargo, debe entenderse que Goethe exigió consistentemente esta distancia a través de la ironía para estar imbuida dentro de una obra por un afecto estético precipitado.

Schiller fue muy prolífico durante este período, escribiendo sus obras Wallenstein (1799), María Estuardo (1800), La doncella de Orleans (1801), La novia de Messina (1803) y Guillermo Tell (1804).

Obras primarias de la época.

Christoph Martín Wieland

Johan Gottfried Herder

Johann Wolfgang von Goethe

Friedrich (von) Schiller

Por Goethe y Schiller en colaboración

  • Die Horen (editado por Schiller, periódico, 1795-1796)
  • Musenalmanach (edición, muchas contribuciones, 1796-1797)
  • Xenien (poemas, 1796)
  • Almanaque (edición, muchas contribuciones, 1798-1800)
  • Propyläen (periódico, 1798-1801)

Véase también : obras de Herder , obras de Goethe y obras de Schiller .

Referencias

Bibliografía seleccionada

Primario

  1. Schiller, JC Friedrich, Sobre la educación estética del hombre: en una serie de cartas , ed. y trans. por Wilkinson, Elizabeth M. y LA Willoughby , Clarendon Press, 1967.

Secundario

  1. Amrine, F, Zucker, FJ y Wheeler, H. (Eds.), Goethe and the Sciences: A Reappraisal , BSPS, D. Reidel, 1987, ISBN  90-277-2265-X
  2. Bishop, Paul y RH Stephenson, Friedrich Nietzsche y el clasicismo de Weimar , Camden House, 2004, ISBN  1-57113-280-5 .
  3. —, "El verso tardío de Goethe", en La literatura del romanticismo alemán , ed. por Dennis F. Mahoney, vol. 8 de The Camden House History of German Literature, Rochester, NY, 2004.
  4. Borchmeyer, Dieter, Weimarer Klassik: Retrato einer Epoche , Weinheim, 1994, ISBN  3-89547-112-7 .
  5. Buschmeier, Matthias; Kauffmann, Kai: Einführung in die Literatur des Sturm und Drang und der Weimarer Klassik , Darmstadt, 2010.
  6. Cassirer, Ernst, Goethe und die geschichtliche Welt , Berlín, 1932.
  7. Daum, Andreas W., "Relaciones sociales, prácticas compartidas y emociones: la excursión de Alexander von Humboldt al clasicismo literario y los desafíos a la ciencia alrededor de 1800", en Journal of Modern History 91 (marzo de 2019), 1–37.
  8. Ellis, John, Schiller's Kalliasbriefe and the Study of his Aesthetic Theory , La Haya, 1970.
  9. Kerry, S., Schiller's Writings on Aesthetics , Manchester, 1961.
  10. Nisbet, HB, Goethe y la tradición científica , Leeds, 1972, ISBN  0-85457-050-0 .
  11. Martin, Nicholas, Nietzsche y Schiller: Estética intempestiva , Clarendon Press, 1996, ISBN  0-19-815913-7 .
  12. Reemtsma, Jan Philipp , "Der Liebe Maskentanz": Aufsätze zum Werk Christoph Martin Wielands , 1999, ISBN  3-251-00453-0 .
  13. Stephenson, RH, "La teoría cultural del clasicismo de Weimar a la luz de la doctrina del conocimiento estético de Coleridge", en Goethe 2000 , ed. por Paul Bishop y RH Stephenson, Leeds, 2000.
  14. —, "Die ästhetische Gegenwärtigkeit des Vergangenen: Goethes 'Maximen und Reflexionen' über Geschichte und Gesellschaft, Erkenntnis und Erziehung", Goethe-Jahrbuch , 114, 1997, 101–12; 382–84.
  15. —, 'Goethe's Prose Style: Making Sense of Sense', Publicaciones de la English Goethe Society , 66, 1996, 31–41.
  16. —, La concepción del conocimiento y la ciencia de Goethe , Edimburgo, 1995, ISBN  0-7486-0538-X .
  17. Wilkinson, Elizabeth M. y LA Willoughby, "'El hombre completo' en la teoría de la cultura y la sociedad de Schiller", en Essays in German Language, Culture and Society , ed. Prawer et al., Londres, 1969, 177–210.
  18. —, Goethe, poeta y pensador , Londres, 1972.
  19. Willoughby, LA, The Classical Age of German Literature 1748–1805 , Nueva York, 1966.

Ver también

enlaces externos

Fuentes primarias

Otras fuentes