Philokalia -Philokalia

Para otros usos, consulte Philocalia .
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La Philokalia (en griego antiguo : φιλοκαλία , literalmente  'amor por lo bello', de φιλία philia "amor" y κάλλος kallos "belleza") es "una colección de textos escritos entre los siglos IV y XV por maestros espirituales" de Oriente. La tradición hesicasta mística de la Iglesia Ortodoxa . Fueron escritos originalmente para la guía e instrucción de los monjes en "la práctica de la vida contemplativa". La colección fue recopilada en el siglo XVIII por Nicodemo el Hagiorita y Macario de Corinto basándose en los códices 472 (siglo XII), 605 (siglo XIII), 476 (siglo XIV), 628 (siglo XIV) y 629 (siglo XV) de la biblioteca del monasterio de Vatopedi, Monte Athos.

Aunque estas obras eran conocidas individualmente en la cultura monástica del cristianismo ortodoxo griego antes de su inclusión en la Philokalia , su presencia en esta colección resultó en un público mucho más amplio debido a su traducción a varios idiomas. Las primeras traducciones incluyeron una traducción en idioma eslavo eclesiástico de textos seleccionados de Paisius Velichkovsky ( Dobrotolublye , Добротолю́бїе ) en 1793, una traducción al ruso de Ignatius Bryanchaninov en 1857 y una traducción en cinco volúmenes al ruso ( Dobrotolyubie ) de Theophan the Recluse en 1877. Posteriormente hubo traducciones al rumano , italiano , francés , alemán , español , finlandés y árabe .

El libro es el "texto espiritual principal" de todas las iglesias ortodoxas orientales. Los editores de la traducción inglesa actual afirman que "la Philokalia ha ejercido una influencia mucho mayor que la de cualquier otro libro que no sea la Biblia en la historia reciente de la Iglesia Ortodoxa".

Philokalia (a veces Philocalia ) es también el nombre dado a una antología de los escritos de Orígenes compilados por Basilio de Cesarea y Gregorio de Nacianceno . Otras obras sobre espiritualidad monástica también han utilizado el mismo título a lo largo de los años.

Historia

Nikodemos y Makarios eran monjes en el Monte Athos , una península montañosa en el norte de Grecia, históricamente considerada el centro geográfico de la espiritualidad ortodoxa y hogar de 20 monasterios. La primera edición , en griego, se publicó en Venecia en 1782, con una segunda edición en griego publicada en Atenas en 1893. Todos los textos originales estaban en griego; dos de ellos se escribieron primero en latín y se tradujeron al griego en la era bizantina.

La traducción de Paisius Velichkovsky al eslavo eclesiástico , Dobrotolublye (publicada en Moscú en 1793), incluía partes seleccionadas de la Philokalia y fue la versión que el peregrino de El camino de un peregrino llevó en su viaje. Ese libro sobre un peregrino ruso que busca consejos sobre la oración interior ayudó a popularizar la Philokalia y sus enseñanzas en Rusia. La traducción de Velichkovsky fue la primera en ser ampliamente leída por el público, lejos de los monasterios, ayudada por la popularidad de El Camino de un Peregrino y la influencia pública de los principiantes en el Monasterio de Optina conocidos como los Ancianos de Optina. Dos traducciones de la lengua rusa aparecido en el siglo 19, uno por Ignacio Brianchanínov (1857) y otro por Teófano el Recluso 's Dobrotolubiye (1877). Este último se publicó en cinco volúmenes e incluía textos que no estaban en la edición griega original.

Velichkovsky inicialmente dudaba en compartir su traducción fuera de los muros del Monasterio de Optina. Le preocupaba que las personas que vivían en el mundo no tuvieran la supervisión y orientación adecuadas de los principiantes en el monasterio, ni tuvieran el apoyo de la vida litúrgica de los monjes. Finalmente fue persuadido por el Metropolitano de San Petersburgo para que publicara el libro en 1793. Brianchanivov expresó las mismas preocupaciones en su trabajo, advirtiendo a sus lectores que la práctica regular de la Oración de Jesús , sin una guía adecuada, podría causar engaño espiritual y orgullo. incluso entre los monjes. Sus preocupaciones eran contrarias al compilador original de la Philokalia , Nicodemos, quien escribió que la Oración de Jesús podía ser utilizada con buenos resultados por cualquier persona, ya fuera monástica o laica. Todos estuvieron de acuerdo en que las enseñanzas sobre la oración interior constante deben practicarse bajo la guía de un maestro espiritual, o staretts .

Las primeras traducciones parciales al inglés y al francés en la década de 1950 fueron un resultado indirecto de la revolución bolchevique , que trajo a muchos intelectuales rusos a Europa occidental. TS Eliot persuadió a sus compañeros directores de la editorial Faber y Faber para que publicaran una traducción parcial al inglés de la versión rusa de Theophan, que tuvo un éxito sorprendente en 1951. Una traducción al inglés más completa, del griego original, comenzó en 1979 con una colaboración entre GEH Palmer , Kallistos Ware y Philip Sherrard . Lanzaron cuatro de los cinco volúmenes de la Philokalia entre 1979 y 1995. En 1946, apareció la primera entrega de una traducción rumana de diez volúmenes del padre Dumitru Stăniloae . Además del texto griego original, Stăniloae agregó "largas notas al pie de página originales propias" y amplió sustancialmente la cobertura de los textos de San Juan de la Escalera , San Doroteo de Gaza , Máximo el Confesor , Simeón el Nuevo Teólogo y Gregorio. Palamas . Este trabajo tiene 4.650 páginas de extensión. Escritos por el monje trapense Thomas Merton en Hesicasmo difusión también ayudó a la popularidad de la Philokalia , junto con la influencia indirecta de JD Salinger 's Franny y Zooey , que contó con el camino del peregrino como elemento principal de la trama.

Enseñanzas

El título de la colección es La Filocalia de los Padres Nípticos , o más completamente La Filocalia de los Santos Nepticos reunida de nuestro Santo Padre Teofórico, a través de la cual, por medio de la filosofía de la práctica ascética y la contemplación, el intelecto es purificado, iluminado y hecho. Perfecto. Niptic es un adjetivo derivado del griego Nipsis (o Nepsis ) que se refiere a la oración contemplativa y que significa "vigilancia". La vigilancia en este contexto incluye prestar mucha atención a los pensamientos, las intenciones y las emociones de uno, con el objetivo de resistir las tentaciones y los pensamientos vanos y egoístas, y tratar de mantener un estado constante de recuerdo de Dios. Existen similitudes entre esta antigua práctica y el concepto de atención plena tal como se practica en el budismo y otras tradiciones espirituales. Las enseñanzas de Philokalia también han influido en el avivamiento de la oración interior en los tiempos modernos a través de las prácticas de oración central enseñadas por Thomas Keating y Thomas Merton .

Philokalia se define como el "amor por lo bello, lo exaltado, lo excelente, entendido como la fuente trascendente de la vida y la revelación de la Verdad". En la oración contemplativa, la mente se absorbe en la conciencia de Dios como presencia viva como fuente del ser de todas las criaturas y formas sensibles. Según los autores de la traducción al inglés, Kallistos Ware , GEH Palmer y Philip Sherrard , los escritos de Philokalia se han elegido por encima de otros porque:

... mostrar el camino para despertar y desarrollar la atención y la conciencia, para alcanzar ese estado de vigilancia que es el sello de la santidad. Describen las condiciones más efectivas para aprender lo que sus autores llaman el arte de las artes y la ciencia de las ciencias, un aprendizaje que no es cuestión de información o agilidad mental sino de un cambio radical de voluntad y corazón que lleva al hombre hacia las más altas posibilidades. abierto a él, moldeando y nutriendo la parte invisible de su ser, y ayudándole a la plenitud espiritual y la unión con Dios ".

La Philokalia es el texto fundamental sobre el hesicasmo ("quietud" o "quietud"), una tradición espiritual interior con una larga historia que se remonta a los Padres del Desierto . Las prácticas incluyen oración contemplativa, sentarse en silencio y recitar la Oración de Jesús . Aunque tradicionalmente se enseña y se practica en los monasterios, las enseñanzas del hesicasmo se han extendido a lo largo de los años para incluir a los laicos. Nikodemos, en su introducción, describió los textos recopilados como "una escuela mística de oración interior" que podría usarse para cultivar la vida interior y "alcanzar la medida de la estatura de la plenitud de Cristo". Si bien la vida monástica lo hace más fácil, el mismo Nikodemos enfatizó que todos deben practicar la "oración incesante".

Los cristianos ortodoxos consideran que las enseñanzas del hesicasmo en la Philokalia son inseparables de los sacramentos y la liturgia de la Iglesia ortodoxa, y son impartidas por y para aquellos que ya viven en el marco de la Iglesia. Un tema común es la necesidad de un padre o guía espiritual.

Cronología de ediciones y traducciones

  • Siglos IV-XV Los textos originales están escritos por varios maestros espirituales. La mayoría están escritos en griego, dos en latín y traducidos al griego durante la época bizantina.
  • 1782 Primera edición, griega, publicada en Venecia, compilada por Nikodemos y Makarios .
  • 1793 Traducción al eslavo eclesiástico de textos seleccionados, Dobrotolublye , de Paisius Velichkovsky , publicada en Moscú. Esta traducción fue realizada por el peregrino en El camino de un peregrino . Primero en leerse fuera de los monasterios, con una fuerte influencia en las dos siguientes traducciones al ruso.
  • 1857 Traducción al ruso, por Ignatius Brianchaninov .
  • La traducción al ruso de 1877, por Theophan the Recluse , incluyó varios textos que no estaban en el original griego, y omitió o parafraseó algunos pasajes.
  • 1893 La segunda edición griega, publicada en Atenas, incluía textos adicionales del Patriarca Kallistos.
  • 1946-1976 En 1946 apareció la primera entrega de una traducción rumana en doce volúmenes del padre Dumitru Stăniloae .
  • 1951, 1954 Primeras traducciones parciales al inglés de E. Kadloubovsky y GEH Palmer en dos volúmenes: Escritos de la Philokalia sobre la oración del corazón y Primeros padres de la Philokalia . Estos fueron traducidos de la versión rusa de Theophane y publicados por Faber y Faber.
  • 1953 Se publica "Small Philokalia" en francés : Petite Philocalie de la prière du coeur (ed. Jean Gouillard, Points / Sagesses)
  • 1957-1963 Tercera edición griega, publicada en Atenas por Astir Publishing Company en cinco volúmenes. Traducción al inglés moderno basada en esta edición.
  • 1963 Se publica por primera vez en italiano Partes de la Philokalia ( La filocalia. Testi di ascetica e mistica della Chiesa orientale , Giovanni Vannucci, Libreria Editrice Fiorentina, Firenze)
  • 1965 Se publica la primera traducción en finlandés de textos seleccionados de Philokalia con el nombre de Sisäinen kauneus. Rukousta koskevia poimintoja Filokaliasta. ( Belleza interior. Textos seleccionados de la Philokalia sobre la oración .) De la traducción alemana de Kleine Philokalie . La traducción fue realizada por Irinja Nikkanen y publicada por Pyhäin Sergein ja Hermanin veljeskunta (Hermandad de los Santos Sergio y Herman).
  • 1979-1995 Traducción al inglés de Kallistos Ware, GEH Palmer y Philip Sherrard, de los primeros cuatro de los cinco volúmenes griegos, de la Tercera edición griega. Esto fue publicado por Faber y Faber.
  • 1981-1993 Se hizo una traducción al finlandés del texto griego bizantino original por Valamon ystävät ry (Asociación registrada del monasterio de Amigos de Valamo ) en cuatro volúmenes. La traducción fue realizada por la monja Kristoduli, Irinja Nikkanen y Matti Jeskanen. En 1998 se publicó un apéndice (quinto volumen) de la monja Kristoduli.
  • 1982-1987 Se publica en Turín una traducción al italiano de M. Benedetta Artioli y M. Francesca Lovato de la Comunidad de Monteveglio y P. Gribaudi en cuatro volúmenes.
  • 1988 La pequeña Philokalia sobre la oración del corazón ( Piccola filocalia della preghiera del cuore ) en italiano es traducida por Jean Gouillard y publicada en Milán.
  • 1998 Se publica en Cracovia una traducción polaca de Philokalia de Józef Naumowicz .
  • 2020 La Virgen María de Australia y Oceanía publica una traducción al inglés de Anna Skoubourdis del quinto volumen de la Philokalia.

Contenido

Esta lista de textos se basa en la traducción al inglés de cuatro volúmenes del obispo Kallistos Ware , GEH Palmer y Philip Sherrard . Algunas obras de la Philokalia también se encuentran en la Patrologia Graecae y Patrologia Latina de JP Migne .

Volúmen 1

  1. Sobre la protección del intelecto: 27 textos
  1. Bosquejo de la enseñanza sobre el ascetismo y la quietud en el solitario
  2. Textos sobre discriminación por pasiones y pensamientos
  3. Extractos de los Textos sobre Vigilancia
  4. Sobre la oración: 153 textos
  1. Sobre los ocho vicios
  2. Sobre los santos padres de Sketis y sobre la discriminación
  1. Sobre la ley espiritual: 200 textos
  2. Sobre los que piensan que son justificados por las obras: 226 textos
  3. Carta a Nicolás el Solitario
  1. Sobre la vigilancia y la santidad
  1. Discurso ascético
  1. Sobre el conocimiento espiritual y la discriminación: 100 textos
  1. Para el estímulo de los monjes de la India que le habían escrito: 100 textos
  2. Discurso ascético enviado a petición de los mismos monjes en la India
  1. Sobre el carácter de los hombres y la vida virtuosa: 170 textos

Esta pieza de Anthony fue cambiada a un apéndice en la traducción al inglés de Palmer, Sherrard y Ware (1979, p. 327), debido a su opinión de que el lenguaje y la idea general no son explícitamente cristianos y pueden no haber sido escritos por Antonio.

Volumen 2

  1. Un siglo de textos espirituales
  2. Teoretikon
  1. Cuatrocientos textos sobre el amor, con prólogo a Elpidios el presbítero
  2. Doscientos textos sobre teología y la dispensación encarnada del Hijo de Dios (escritos para Thalassios)
  3. Varios textos sobre teología, economía divina, virtud y vicio
  4. En la oración del señor
  1. Sobre el amor, el autocontrol y la vida de acuerdo con el intelecto (escrito para Pablo el presbítero)
  1. Sobre las virtudes y los vicios
  1. Sobre la práctica de las virtudes, la contemplación y el sacerdocio

Volumen 3

  • Cuarenta textos sobre la vigilancia
  1. Una antología gnómica: parte I
  2. Una antología gnómica: parte II
  3. Una antología gnómica: parte III
  4. Una antología gnómica: parte IV
  1. La Escalera de las Gracias Divinas
  1. Libro I: Un tesoro de conocimiento divino
  2. Libro II: veinticuatro discursos
  1. Perfección espiritual
  2. Oración
  3. Resistencia y discriminación del paciente
  4. El levantamiento del intelecto
  5. Amor
  6. La libertad del intelecto

Volumen 4

  1. En la fe
  2. 153 Textos prácticos y teológicos
  3. Los tres métodos de oración [atribuidos a él]
  1. Sobre la práctica de las virtudes: cien textos
  2. Sobre la naturaleza interior de las cosas y sobre la purificación del intelecto: cien textos
  3. Sobre el conocimiento espiritual, el amor y la perfección de la vida: cien textos
  1. Sobre el trabajo interior en Cristo y la profesión monástica
  2. Textos
  1. Sobre la vigilancia y la protección del corazón
  1. Sobre mandamientos y doctrinas, advertencias y promesas; sobre Pensamientos, Pasiones y Virtudes, y también sobre Quietud y Oración: 137 Textos
  2. Textos adicionales
  3. Sobre los signos de la gracia y el engaño, escrito para el confesor Longinos: diez textos
  4. Sobre la quietud: quince textos
  5. Sobre la oración: siete textos
  1. A la Reverenda Monja Xenia
  2. Un decálogo del Nuevo Testamento
  3. En defensa de quienes practican con devoción una vida de quietud
  4. Tres textos sobre la oración y la pureza del corazón
  5. Temas de las ciencias naturales y teológicas y de la vida moral y ascética: 150 textos
  6. La Declaración del Monte Sagrado en defensa de quienes practican con devoción una vida de quietud

Volumen 5

Este volumen se publicó en traducción al inglés en 2020. Estos son los contenidos de la traducción griega moderna.

  • Kallistos e Ignatios el Xanthopouloses
  1. Método y canon preciso para quienes eligen la vida monástica y hesicastica: 100 capítulos
  • Kallistos Angelikoudis
  1. Kefalaia (Capítulos): 81 capítulos
  • Kallistos Tilikoudis (se presume lo mismo que Kallistos Angelikoudis)
  1. Sobre la práctica hesicastica
  • Kallistos Katafygiotis (se presume lo mismo que Kallistos Angelikoudis)
  1. Sobre la unión con Dios y la vida de Theoria
  • San Simeón Arzobispo de Tesalónica
  1. Capítulos sobre la oración sagrada y divina
  • San Marcos el Suave
  1. Sobre las palabras contenidas en la Sagrada Oración
  • Anónimo
  1. Interpretación de "Kyrie Eleison" (Lord Have Mercy)
  • San Simeón el Nuevo Teólogo
  1. Discurso de Fe y enseñanza para quienes dicen que no es posible que quienes se encuentran en las preocupaciones del mundo alcancen la perfección de las virtudes, y narración que es beneficiosa al principio.
  2. Sobre las tres formas de oración

Traducciones

  • Palmer, GEH; Ware, Kallistos ; Sherrard, Philip (1979). La Philokalia: el texto completo . 1 . Londres: Faber y Faber. ISBN 0-571-11377-X.
  • Palmer, GEH; Ware, Kallistos ; Sherrard, Philip (1982). La Philokalia: el texto completo . 2 . Londres: Faber y Faber. ISBN 0-571-15466-2.
  • Palmer, GEH; Ware, Kallistos ; Sherrard, Philip (1986). La Philokalia: el texto completo . 3 . Faber y Faber. ISBN 0-571-17525-2.
  • Palmer, GEH; Ware, Kallistos ; Sherrard, Philip (1999). La Philokalia: el texto completo . 4 . Faber y Faber. ISBN 0-571-19382-X.
  • Cavarnos, Constantine (2007). The Philokalia: Love of the Beautiful . Instituto de Estudios Griegos Bizantinos y Modernos. ISBN 978-1-884729-79-9.
  • Cavarnos, Constantine (2009). La Philokalia: un segundo volumen de lecturas seleccionadas (lecturas seleccionadas de la Philokalia, volumen 2) . Instituto de Estudios Griegos Bizantinos y Modernos. ISBN 978-1-884729-91-1.
  • Palmer, GEH; Ware, Kallistos. "La Philokalia: texto completo" . Consultado el 9 de junio de 2014 .

Ver también

Notas

Otras lecturas

  • Paschalis M. Kitromilides, "¿El primer viaje de Philokalia?" en Idem, Una Commonwealth ortodoxa: legados simbólicos y encuentros culturales en el sureste de Europa (Aldershot, 2007) (Variorum Collected Studies Series: CS891).
  • Bingaman B & Nassif B (eds) (2012) The Philokalia. Un texto clásico de espiritualidad ortodoxa . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.

enlaces externos