Confederación de Varsovia - Warsaw Confederation

Acta original de la Confederación de Varsovia

La Confederación de Varsovia , firmada el 28 de enero de 1573 por la asamblea nacional polaca ( sejm konwokacyjny ) en Varsovia , fue una de las primeras leyes europeas que concedieron libertades religiosas . Fue un acontecimiento importante en la historia de Polonia y de Lituania que extendió la tolerancia religiosa a la nobleza y las personas libres dentro de la Commonwealth polaco-lituana y se considera el comienzo formal de la libertad religiosa en la Commonwealth polaco-lituana. Aunque no evitó todos los conflictos basados ​​en la religión, hizo de la Commonwealth un lugar mucho más seguro y tolerante que la mayor parte de la Europa contemporánea, especialmente durante la posterior Guerra de los Treinta Años .

Historia

La tolerancia religiosa en Polonia tenía una larga tradición (por ejemplo, el Estatuto de Kalisz ) y había sido una política de facto durante el reinado del recientemente fallecido rey Segismundo II . Sin embargo, los artículos firmados por la Confederación dieron sanción oficial a la costumbre anterior. En ese sentido, pueden considerarse el comienzo o el pico de la tolerancia polaca.

Tras la muerte sin hijos del último rey de la dinastía jagellónica , los nobles polacos y lituanos ( szlachta ) se reunieron en Varsovia para evitar que los separatistas actuaran y para mantener el orden legal existente. Para que los ciudadanos debían acatar incondicionalmente las decisiones tomadas por el organismo; y la confederación fue una declaración contundente de que los dos antiguos estados todavía están estrechamente vinculados.

En enero, los nobles firmaron un documento en el que representantes de todas las religiones principales se comprometieron mutuamente a apoyarse y tolerar mutuamente. Estaba surgiendo un nuevo sistema político, ayudado por la confederación, que contribuía a su estabilidad. La tolerancia religiosa era un factor importante en un estado multiétnico y multirreligioso, ya que los territorios de la Commonwealth estaban habitados por muchas generaciones de personas de diferentes orígenes étnicos (polacos, lituanos, rutenos, alemanes y judíos) y de diferentes denominaciones (católicos, Protestantes, ortodoxos, judíos e incluso musulmanes). Este país se convirtió en lo que el cardenal Hozjusz llamó “un lugar de refugio para herejes”. Era un lugar donde las sectas religiosas más radicales, tratando de escapar de la persecución en otros países del mundo cristiano, buscaban refugio.

Este acto no fue impuesto por un gobierno ni como consecuencia de la guerra, sino que fue el resultado de las acciones de miembros de la sociedad polaco-lituana. También fue influenciado por la Masacre del Día de San Bartolomé francés de 1572 , que llevó a la nobleza polaco-lituana a ver que ningún monarca podría llevar a cabo tal acto en Polonia.

Las personas más involucradas en la preparación de los artículos fueron Mikołaj Sienicki (líder del " movimiento de ejecución "), Jan Firlej y Jan Zborowski . A sus esfuerzos se opusieron muchos dignatarios de la Iglesia Católica Romana , Franciszek Krasiński fue el único obispo que los firmó ( Szymon Starowolski afirmó que lo hizo bajo la "amenaza de la espada"), y los futuros actos legales que contienen los artículos de la Confederación fueron firmados por obispos con la estipulación: " excepto articulo confoederationis " . Otro obispo, Wawrzyniec Goślicki , fue excomulgado por firmar las actas del Sejm de 1587 .

Los artículos de la Confederación de Varsovia se incorporaron más tarde a los artículos de Enrique y, por lo tanto, se convirtieron en disposiciones constitucionales junto con la Pacta conventa también instituida en 1573.

Importancia

La Polonia de finales del siglo XVI se situó entre la moscovia ortodoxa en el este, el imperio musulmán otomano en el sur y la Europa occidental, dividida entre la reforma y la contrarreforma , en el norte y el oeste. Su tolerancia religiosa lo convirtió en un refugio bienvenido para quienes escapan de la persecución religiosa en otros lugares; en palabras del cardenal Stanislaus Hosius , se convirtió en “un lugar de refugio para herejes”. La confederación legalizó las costumbres previamente no escritas de tolerancia religiosa.

Existe un debate sobre si la libertad religiosa estaba destinada solo a la nobleza o también a los campesinos y otros; la mayoría de los historiadores favorecen la última interpretación.

En 2003, se añadió el texto de la Confederación de Varsovia a la UNESCO 's del Programa Memoria del Mundo .

Citas

Ciertamente, la redacción y el contenido de la declaración de la Confederación de Varsovia del 28 de enero de 1573 fueron extraordinarios con respecto a las condiciones imperantes en otras partes de Europa; y gobernaron los principios de la vida religiosa en la República durante más de doscientos años.

-  Norman Davies

Ver también

Referencias

Fuentes

Otras lecturas

  • Ole-Peter Grell, Robert W. Scribner, eds. , Tolerancia e intolerancia en la reforma europea , Cambridge University Press, 2002, ISBN  0-521-89412-3 , Google Print, p.264 +
  • A. Jobert, La tolerancia religieuse en Pologne au XVIc siecle, [w:] Studi di onore di Ettore Lo Gato Giovanni Maver, Firenze 1962, pp. 337–343,
  • Norman Davies , el patio de juegos de Dios. Una historia de Polonia , vol. 1: Los orígenes de 1795, vol. 2: 1795 hasta la actualidad. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN  0-19-925339-0 / ISBN  0-19-925340-4
  • M. Korolko, J. Tazbir, Konfederacja warszawska 1573 roku wielka karta polskiej tolerancji , Warszawa Instytut Wydawniczy PAX 1980.
  • G. Schramm, Der Polnische Adel und die Reformation , Wiesbaden 1965.

enlaces externos