Walter Lippmann - Walter Lippmann

Walter Lippmann
Lippmann vistiendo un traje, apoyado contra un escritorio con los brazos cruzados
Lippmann, alrededor de 1920
Nació ( 09/23/1889 )23 de septiembre de 1889
Nueva York , Nueva York , EE. UU.
Murió 14 de diciembre de 1974 (14/12/1974)(85 años)
Nueva York , Nueva York , EE. UU.
Ocupación Escritor, periodista, comentarista político
Educación Universidad de Harvard ( AB )
Obras destacadas Editor fundador de New Republic , Public Opinion
Premios notables Premio Pulitzer , 1958, 1962 Medalla presidencial de la libertad
Años activos 1911-1971
Esposa Faye Albertson

(m. 1917; div. 1937)

Helen Byrne (m. 1938)
Parientes Jacob y Daisy Baum Lippmann

Walter Lippmann (23 de septiembre de 1889 - 14 de diciembre de 1974) fue un escritor, reportero y comentarista político estadounidense. Con una carrera que abarca 60 años, es famoso por estar entre los primeros en introducir el concepto de Guerra Fría , acuñando el término " estereotipo " en el significado psicológico moderno, además de criticar los medios y la democracia en su columna de periódicos y varios libros, la mayoría en particular, su libro Public Opinion de 1922 .

Lippmann también jugó un papel notable en la junta de investigación de Woodrow Wilson después de la Primera Guerra Mundial , como su director de investigación. Sus puntos de vista sobre el papel del periodismo en una democracia se contrastaron con los escritos contemporáneos de John Dewey en lo que se ha denominado retrospectivamente el debate Lippmann-Dewey . Lippmann ganó dos premios Pulitzer , uno por su columna de periódico sindicado "Today and Tomorrow" y otro por su entrevista de 1961 a Nikita Khrushchev .

También ha sido muy elogiado con títulos que van desde el periodista "más influyente" del siglo XX hasta el "Padre del periodismo moderno". Michael Schudson escribe que James W. Carey consideró el libro Public Opinion de Walter Lippmann como "el libro fundacional del periodismo moderno" y también "el libro fundacional de los estudios de medios estadounidenses".

Vida temprana

Lippmann nació en el Upper East Side de Nueva York como hijo único de padres judíos de origen alemán. Creció, según su biógrafo Ronald Steel , en un "gueto judío dorado". Su padre Jacob Lippmann era un rentista que se había enriquecido gracias al negocio textil de su padre y la especulación inmobiliaria de su suegro. Su madre, Daisy Baum, quien al igual que su esposo provenía de circunstancias económicas modestas, se había graduado de Hunter College . La familia rica e influyente pertenecía a la clase social alta, cultivaba contactos en los círculos más altos y pasaba regularmente sus vacaciones de verano en Europa. La familia tenía una orientación judía reformista ; reacios al "orientalismo", asistieron al templo Emanu-El . Walter tuvo su confirmación judía reformada en lugar del tradicional Bar Mitzvah a la edad de 14 años. Lippmann estaba emocionalmente distanciado de ambos padres, pero tenía vínculos más estrechos con su abuela materna. La orientación política de la familia fue republicana.

Desde 1896, Lippmann asistió a la Sachs School for Boys, seguida por el Sachs Collegiate Institute , una escuela privada elitista y estrictamente laica en la tradición del Gymnasium alemán , a la que asistían principalmente niños de familias germano-judías y dirigida por el filólogo clásico Dr. Julius Sachs . un yerno de Marcus Goldmann de la familia Goldman-Sachs . Las clases incluían 11 horas de griego antiguo y 5 horas de latín por semana.

Poco antes de cumplir 17 años, ingresó a la Universidad de Harvard, donde escribió para The Harvard Crimson y estudió con George Santayana , William James y Graham Wallas , concentrándose en filosofía, historia e idiomas (hablaba alemán y francés). Era miembro de la sociedad Phi Beta Kappa , pero importantes clubes sociales rechazaron a los judíos como miembros.

Dejó la universidad poco antes de cursar su maestría.

Lippmann se convirtió en miembro, junto a Sinclair Lewis , del Partido Socialista de Nueva York . En 1911, Lippmann se desempeñó como secretario de George R. Lunn, el primer alcalde socialista de Schenectady, Nueva York , durante el primer mandato de Lunn. Lippmann renunció a su cargo después de cuatro meses, encontrando que los programas de Lunn valían la pena en sí mismos, pero inadecuados como socialismo.

Carrera profesional

Una foto de perfil de Lippmann cuando era joven
Lippmann en 1914, poco después del establecimiento de The New Republic

Lippmann fue un periodista, un crítico de los medios y un filósofo aficionado que trató de reconciliar las tensiones entre la libertad y la democracia en un mundo complejo y moderno, como en su libro Liberty and the News de 1920 . En 1913, Lippmann, Herbert Croly y Walter Weyl se convirtieron en los editores fundadores de The New Republic .

Durante la guerra, Lippmann fue nombrado capitán en el ejército el 28 de junio de 1918 y fue asignado a la sección de inteligencia del cuartel general de la AEF en Francia. Fue asignado al personal de Edward M. House en octubre y adjunto a la Comisión Americana para negociar la paz en diciembre. Regresó a los Estados Unidos en febrero de 1919 y fue dado de alta de inmediato.

A través de su conexión con House, Lippmann se convirtió en asesor de Wilson y ayudó en la redacción del discurso de Wilson sobre los catorce puntos . Criticó duramente a George Creel , a quien el presidente nombró para encabezar los esfuerzos de propaganda en tiempos de guerra en el Comité de Información Pública . Si bien estaba dispuesto a frenar sus instintos liberales debido a la guerra, diciendo que "no tenía ninguna creencia doctrinaria en la libertad de expresión ", advirtió a Wilson que la censura "nunca debería confiarse a nadie que no sea tolerante a sí mismo, ni a nadie que sea tolerante". desconoce el largo historial de locura que es la historia de la represión ".

Lippmann examinó la cobertura de los periódicos y vio muchas inexactitudes y otros problemas. Él y Charles Merz , en un estudio de 1920 titulado A Test of the News , afirmaron que la cobertura de The New York Times sobre la revolución bolchevique era parcial e inexacta. Además de la columna de su periódico "Hoy y mañana", escribió varios libros.

Lippmann fue el primero en llevar la frase " guerra fría " a una moneda común, en su libro de 1947 con el mismo nombre.

Fue Lippmann quien identificó por primera vez la tendencia de los periodistas a generalizar sobre otras personas basándose en ideas fijas. Argumentó que las personas, incluidos los periodistas, son más propensas a creer "las imágenes que tienen en la cabeza" que a juzgar mediante el pensamiento crítico . Los humanos condensan las ideas en símbolos, escribió, y el periodismo, una fuerza que rápidamente se convierte en los medios de comunicación, es un método ineficaz para educar al público. Incluso si los periodistas hicieran un mejor trabajo informando al público sobre temas importantes, Lippmann creía que "la masa del público lector no está interesada en aprender y asimilar los resultados de una investigación precisa". Los ciudadanos, escribió, eran demasiado egocéntricos para preocuparse por las políticas públicas, excepto en lo que respecta a problemas locales urgentes.

Vida posterior

Tras la destitución del cargo del Secretario de Comercio (y exvicepresidente de los Estados Unidos ) Henry A. Wallace en septiembre de 1946, Lippmann se convirtió en el principal defensor público de la necesidad de respetar una esfera de influencia soviética en Europa, en oposición a la En ese momento, George F. Kennan defendía la estrategia de contención .

Lippmann fue asesor informal de varios presidentes. El 14 de septiembre de 1964, el presidente Lyndon Johnson le entregó a Lippmann la Medalla Presidencial de la Libertad . Más tarde tuvo una disputa bastante famosa con Johnson sobre su manejo de la guerra de Vietnam, de la que Lippmann se había vuelto muy crítico.

Ganó un premio especial Pulitzer de periodismo en 1958, como columnista sindicado a nivel nacional, citando "la sabiduría, percepción y alto sentido de responsabilidad con el que ha comentado durante muchos años sobre asuntos nacionales e internacionales". Cuatro años más tarde ganó el Premio Pulitzer anual de Reportajes Internacionales citando "su entrevista de 1961 con el primer ministro soviético Khrushchev , como ilustrativa de la larga y distinguida contribución de Lippmann al periodismo estadounidense".

Lippmann se retiró de su columna sindicada en 1967.

Lippmann murió en la ciudad de Nueva York debido a un paro cardíaco en 1974.

Fue mencionado en el monólogo antes de la grabación de Phil Ochs de "Los marines han aterrizado en las costas de Santo Domingo" en el álbum de 1966 Phil Ochs in Concert .

Periodismo

Aunque él mismo era periodista, Lippmann no asumió que las noticias y la verdad son sinónimos. Para Lippmann, "la función de las noticias es señalar un evento, la función de la verdad es sacar a la luz los hechos ocultos, relacionarlos entre sí y hacer una imagen de la realidad sobre la que los hombres pueden actuar". La versión periodística de la verdad es subjetiva y se limita a cómo construye su realidad. La noticia, por tanto, está "mal registrada" y es demasiado frágil para cargar con el cargo de "órgano de la democracia directa ".

Para Lippmann, los ideales democráticos se habían deteriorado: los votantes ignoraban en gran medida los problemas y las políticas, carecían de la competencia para participar en la vida pública y se preocupaban poco por participar en el proceso político. En Public Opinion (1922), Lippmann señaló que las realidades modernas amenazaban la estabilidad que el gobierno había logrado durante la era del mecenazgo del siglo XIX. Escribió que una " clase gobernante " debe levantarse para enfrentar los nuevos desafíos.

El problema básico de la democracia, escribió, era la precisión de las noticias y la protección de las fuentes . Argumentó que la información distorsionada era inherente a la mente humana. La gente toma una decisión antes de definir los hechos, mientras que lo ideal sería recopilar y analizar los hechos antes de llegar a conclusiones. Al ver primero, argumentó, es posible desinfectar la información contaminada. Lippmann argumentó que la interpretación como estereotipos (una palabra que él acuñó con ese significado específico) nos sometía a verdades parciales. Lippmann calificó la noción de un público competente para dirigir los asuntos públicos como un "falso ideal". Él comparó la habilidad política de un hombre promedio con la de un espectador que entra en una obra en medio del tercer acto y se va antes del último telón.

Comentarios sobre Franklin D. Roosevelt

En 1932, Lippmann desestimó infamemente las calificaciones y el comportamiento del futuro presidente Franklin D. Roosevelt , escribiendo:

Franklin D. Roosevelt no es un cruzado. No es tribuno del pueblo. No es enemigo de los privilegios arraigados. Es un hombre agradable que, sin ninguna calificación importante para el cargo, le gustaría mucho ser presidente.

A pesar de los logros posteriores de Roosevelt, Lippmann se mantuvo firme en sus palabras y dijo: "Lo que mantendré hasta el día de mi muerte fue cierto en el caso del Franklin Roosevelt de 1932". Creía que su juicio era un resumen exacto de la campaña de Roosevelt de 1932, diciendo que era "180 grados opuesto al New Deal. El hecho es que el New Deal fue totalmente improvisado después de que Roosevelt fuera elegido".

Cultura de masas

Lippmann fue uno de los primeros e influyentes comentaristas de la cultura de masas , notable no por criticar o rechazar por completo la cultura de masas, sino por discutir cómo podría trabajar con ella una "máquina de propaganda" autorizada por el gobierno para mantener la democracia en funcionamiento. En su primer libro sobre el tema, Opinión pública (1922), Lippmann decía que el hombre de masas funcionaba como un "rebaño desconcertado" que debe ser gobernado por "una clase especializada cuyos intereses van más allá de la localidad". La élite de intelectuales y expertos debía ser una maquinaria del conocimiento para sortear el defecto primario de la democracia, el ideal imposible del "ciudadano omnicompetente". Esta actitud estaba en consonancia con el capitalismo contemporáneo, que se fortaleció con un mayor consumo.

Más tarde, en The Phantom Public (1925), Lippmann reconoció que la clase de expertos también eran, en la mayoría de los aspectos, ajenos a cualquier problema en particular y, por lo tanto, no eran capaces de actuar con eficacia. El filósofo John Dewey (1859-1952) estuvo de acuerdo con las afirmaciones de Lippmann de que el mundo moderno se estaba volviendo demasiado complejo para que todos los ciudadanos captaran todos sus aspectos, pero Dewey, a diferencia de Lippmann, creía que el público (una combinación de muchos "públicos" dentro de la sociedad) podría formar una " Gran Comunidad " que podría educarse sobre los problemas, emitir juicios y llegar a soluciones a los problemas sociales.

En 1943, George Seldes describió a Lippmann como uno de los dos columnistas más influyentes de Estados Unidos.

Desde la década de 1930 hasta la de 1950, Lippmann se volvió aún más escéptico con respecto a la clase "guía". En The Public Philosophy (1955), que tardó casi veinte años en completarse, presentó un sofisticado argumento de que las élites intelectuales estaban socavando el marco de la democracia. El libro fue muy mal recibido en los círculos liberales.

Legado

La Casa Walter Lippmann de la Universidad de Harvard , que alberga la Fundación Nieman para el Periodismo , lleva su nombre.

Consenso de Almond-Lippmann

Las similitudes entre las opiniones de Lippmann y Gabriel Almond produjeron lo que se conoció como el consenso Almond-Lippmann , que se basa en tres supuestos:

  1. La opinión pública es volátil, cambiando erráticamente en respuesta a los desarrollos más recientes. Las creencias de las masas a principios del siglo XX eran "demasiado pacifistas en la paz y demasiado belicosas en la guerra, demasiado neutralistas o apaciguadoras en las negociaciones o demasiado intransigentes".
  2. La opinión pública es incoherente, carece de una estructura organizada o coherente hasta tal punto que las opiniones de los ciudadanos estadounidenses podrían describirse mejor como "no actitudes".
  3. La opinión pública es irrelevante para el proceso de formulación de políticas. Los líderes políticos ignoran la opinión pública porque la mayoría de los estadounidenses no pueden "comprender ni influir en los mismos acontecimientos de los que se sabe que dependen su vida y su felicidad".

Debate liberal / neoliberal

El filósofo francés Louis Rougier convocó una reunión de intelectuales liberales principalmente franceses y alemanes en París en agosto de 1938 para discutir las ideas propuestas por Lippmann en su obra The Good Society (1937). Llamaron a la reunión en honor a Lippmann, llamándola el Coloque Walter Lippmann . La reunión a menudo se considera la precursora de la primera reunión de la Sociedad Mont Pèlerin , convocada por Friedrich von Hayek en 1947. En ambas reuniones, las discusiones se centraron en cómo debería ser un nuevo liberalismo o " neoliberalismo ".

Vida privada

Lippmann se casó dos veces, la primera vez entre 1917 y 1937 con Faye Albertson (* 23 de marzo de 1893 - 17 de marzo de 1975). Faye Albertson era la hija de Ralph Albertson, pastor de la Iglesia Congregacional. Fue uno de los pioneros del socialismo cristiano y el movimiento del evangelio social en el espíritu de George Herron. Durante sus estudios en Harvard, Walter visitaba a menudo la propiedad de los Albertson en West Newbury, Massachusetts, donde habían fundado una cooperativa socialista, la Colonia Cooperativa Willard (Cyrus Field). Faye Albertson se casó con Jesse Heatley después del divorcio en 1940.

Lippmann se divorció de Faye Albertson para poder casarse con Helen Byrne Armstrong en 1938 (fallecida el 16 de febrero de 1974), hija de James Byrne. Se divorció de su esposo Hamilton Fish Armstrong , editor de Relaciones Exteriores y amigo cercano de Lippmann, en el mismo año. La amistad y la participación en Asuntos Exteriores terminó con la historia de amor con la esposa de Armstrong.

Lippmann fue muy discreto en asuntos personales. No hay constancia de correspondencia con su primera esposa. Rara vez se ocupó de su pasado personal.

Bibliografía

Artículos

Reseñas de libros

Ensayos

Este ensayo se convirtió más tarde en el primer capítulo Liberty and the News .

Informes

Libros

Panfletos

  • Notas sobre la crisis (núm. 5). Nueva York: John Day , 1932. 28 páginas.
  • Un nuevo orden social (n. ° 25). John Day , 1933. 28 páginas.
  • El nuevo imperativo . Nueva York: The Macmillan Company , 1935. 52 páginas.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

Artículos

Reseñas de libros

Libros

Fuentes primarias

enlaces externos