Walter Ciszek - Walter Ciszek


Walter Ciszek

Nació Walter Joseph Ciszek
4 de noviembre de 1904
Shenandoah, Pennsylvania , Estados Unidos
Murió 8 de diciembre de 1984 (08/12/1984)(80 años)
Bronx , Nueva York , Estados Unidos

Walter Joseph Ciszek, SJ (4 de noviembre de 1904 - 8 de diciembre de 1984) fue un sacerdote jesuita polaco-estadounidense que dirigió trabajo misionero clandestino en la Unión Soviética entre 1939 y 1963.

Quince de estos años los pasó en confinamiento y trabajos forzados en el Gulag , más cinco antes de ellos en la infame prisión de Lubyanka en Moscú . Fue puesto en libertad y regresó a los Estados Unidos en 1963, después de lo cual escribió dos libros, incluido el libro de memorias Con Dios en Rusia , y se desempeñó como director espiritual.

Desde 1990, la vida de Ciszek ha sido considerada por la Iglesia Católica Romana para una posible beatificación o canonización . Su título actual es Siervo de Dios .

Vida temprana y estudios

Ciszek nació el 4 de noviembre de 1904 en la ciudad minera de Shenandoah, Pensilvania , de inmigrantes polacos Mary (Mika) y Martin Ciszek, quienes habían emigrado a los Estados Unidos en la década de 1890 desde Galicia en Austria-Hungría . Ex miembro de una pandilla, sorprendió a su familia al decidir convertirse en sacerdote. Ciszek ingresó al noviciado jesuita en Poughkeepsie , Nueva York en 1928. Al año siguiente, se ofreció como voluntario para servir como misionero en Rusia, que se había convertido en la Unión Soviética después de la Revolución Bolchevique 12 años antes. Se restringieron muchos derechos religiosos de los residentes soviéticos , los creyentes religiosos fueron perseguidos abiertamente y pocos creyentes tenían acceso a los servicios de un sacerdote. El Papa Pío XI hizo un llamado a los sacerdotes de todo el mundo para que fueran a Rusia como misioneros.

En 1934, Ciszek fue enviado a Roma para estudiar teología y ruso , la historia de Rusia y la liturgia en el Pontificio Colegio Ruso (o " Russicum "). En 1937, fue ordenado sacerdote en el Rito Bizantino en Roma tomando el nombre de Vladimir (ver Iglesia Católica Griega Rusa ).

En 1938, Ciszek fue enviado a la misión jesuita en Albertyn, en el este de Polonia . Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, la Unión Soviética ocupó el este de Polonia y obligó a Ciszek a cerrar su misión. Al llegar a Lviv , se dio cuenta de que sería muy fácil para uno o dos sacerdotes entrar en la Unión Soviética en medio de las corrientes de exiliados que iban hacia el Este. Después de obtener el permiso del metropolitano Andrei Sheptytsky , cruzó la frontera en 1940 bajo la identidad asumida de Władymyr Łypynski . Con dos de sus compañeros jesuitas, viajó 2.400 kilómetros (1.500 millas) en tren hasta la ciudad maderera de Chusovoy , en los Urales . Durante un año, trabajó como leñador no calificado mientras realizaba discretamente el ministerio religioso al mismo tiempo.

Cautiverio en la Unión Soviética

Ciszek fue arrestado en 1941 bajo acusaciones de espionaje para el Vaticano y enviado a la prisión de Lubyanka en Moscú, operada por la NKVD (agencia de seguridad interna). Allí pasó cinco años, la mayoría de los cuales en régimen de aislamiento . En 1942, firmó una confesión bajo severas torturas. Fue declarado culpable de espionaje y condenado a 15 años de trabajos forzados en el GULAG.

Ciszek permanecería en Lubyanka durante cuatro años más. En 1946, fue enviado en tren a Krasnoyarsk y luego 20 días en barco a Norilsk en Siberia . Allí, debía palear carbón en buques cargueros y luego ser trasladado para trabajar en minas de carbón . Un año después, fue enviado a trabajar en la construcción de una planta de procesamiento de minerales. De 1953 a 1955 trabajó en minas. Sus memorias proporcionan una descripción vívida de las revueltas que se extendieron por el GULAG después de la muerte de Joseph Stalin (ver Levantamiento de Norilsk ).

A lo largo de su prolongado encarcelamiento, Ciszek continuó orando, celebrando la Divina Liturgia , escuchando confesiones , dirigiendo retiros y desempeñando el ministerio parroquial. Hasta que se le permitió escribir a América en 1955, su familia y la orden de los jesuitas lo supusieron muerto.

El 22 de abril de 1955, la sentencia de trabajos forzados de Ciszek estaba completa y fue liberado con restricciones en la ciudad de Norilsk. En ese momento, finalmente pudo escribir a sus hermanas en los Estados Unidos.

La KGB ordenó a Ciszek que se mudara en 1958 a Krasnoyarsk, donde estableció secretamente parroquias misioneras. Después de que la KGB se enteró de esto, fue trasladado por la fuerza a Abakan , 160 kilómetros (99 millas) al sur, donde trabajó como mecánico de automóviles durante cuatro años más. En 1963, finalmente recibió una carta de sus hermanas en Estados Unidos. Varios meses después, la Unión Soviética decidió devolverlo (y al estudiante estadounidense Marvin W. Makinen ) a Estados Unidos a cambio de dos agentes soviéticos. No se le informó de esto hasta que fue entregado a un funcionario del Departamento de Estado de los Estados Unidos y le dijeron que todavía era ciudadano estadounidense.

Liberación y vida posterior

Después de casi 23 años de prisión, Ciszek fue liberado con el estudiante estadounidense Marvin Makinen el 12 de octubre de 1963, a cambio de dos agentes soviéticos (Ivan Egorov, un funcionario soviético de la ONU, y su esposa Alexandra, arrestada por espionaje en julio). Después de su regreso, se le cita diciendo: "Soy un estadounidense, feliz de estar en casa; pero en muchos sentidos, soy casi un extraño". En 1965, comenzó a trabajar y dar conferencias en el Centro John XXIII de la Universidad de Fordham (ahora el Centro de Estudios Cristianos del Este en la Universidad de Scranton en Scranton , Pensilvania ), asesorando y ofreciendo dirección espiritual a quienes lo visitaban, hasta su muerte.

El 8 de diciembre de 1984, Ciszek murió después de muchos años de deterioro de su salud y fue enterrado en el cementerio jesuita de Wernersville , Pensilvania .

La tumba de Walter Ciszek en el Centro Jesuita en Wernersville, Pensilvania.

Legado

Nueve cintas de audio de entrevistas realizadas con Ciszek (ca. 1964) permanecen en la Universidad de Georgetown .

En 1985, una monja carmelita , Marija, que era la madre superiora de un monasterio carmelita de rito ruteno que Ciszek ayudó a fundar, y anteriormente bajo su dirección espiritual, comenzó a solicitar el reconocimiento oficial de Ciszek y su trabajo dentro de la Iglesia Católica. En 1990, el obispo Michael J. Dudick de la Eparquía de Passaic, Nueva Jersey , abrió un proceso oficial diocesano de investigación para el reconocimiento oficial en el camino hacia la beatificación, un paso hacia una posible canonización como santo . Su caso está siendo manejado actualmente por la Diócesis de Allentown, Pensilvania .

Ciszek Hall en la Universidad de Fordham en la ciudad de Nueva York lleva el nombre de Ciszek. Actualmente alberga escolásticos jesuitas en la primera etapa de estudios formales para el sacerdocio. Además, se ha reservado una pequeña habitación en honor a Ciszek. Contiene el altar (latino), los vasos sagrados, los candelabros y el crucifijo que usó Ciszek, así como una copia (en su mano) de sus votos perpetuos y una fotocopia de una carta a un amigo que contiene consejos espirituales. También hay un Ciszek Hall en la Universidad de Scranton . Shenandoah, Pensilvania, también conmemoró su legado al fundar una escuela primaria católica llamada Escuela Padre Walter J. Ciszek, más tarde rebautizada como Trinity Academy en el Centro Educativo Padre Walter J. Ciszek. La Colección Walter Ciszek de Marquette University lleva el nombre de Ciszek y es mantenida por el consejo de Caballeros de Colón de la universidad . La colección se encuentra en la Biblioteca Raynor Memorial y contiene varios materiales de video y literatura católica. Además, el consejo patrocina una Conferencia Ciszek anual en Marquette, que se estableció en 2002.

Citas

  • El poder de la oración va más allá de todos los esfuerzos del hombre que busca encontrar sentido a la vida. Este poder está disponible para todos; puede transformar las debilidades, limitaciones y sufrimientos del hombre.
  • Al otro lado de ese umbral que había tenido miedo de cruzar, las cosas de repente me parecieron muy simples. Había una sola visión, Dios, que era todo en todos; había, pero una voluntad que dirigía todas las cosas, la voluntad de Dios. Solo tenía que verlo, discernirlo en cada circunstancia en la que me encontraba y dejarme gobernar por él. Dios está en todas las cosas, sostiene todas las cosas, dirige todas las cosas. Discernir esto en cada situación y circunstancia, ver Su voluntad en todas las cosas, era aceptar cada circunstancia y situación y dejarse llevar con perfecta confianza y confianza. Nada podía separarme de Él porque Él estaba en todas las cosas. Ningún peligro podía amenazarme, ningún miedo podía sacudirme, excepto el miedo de perderlo de vista. El futuro, oculto como estaba, estaba oculto en Su voluntad y, por lo tanto, era aceptable para mí sin importar lo que pudiera traer. El pasado, con todos sus fracasos, no fue olvidado; quedaba para recordarme la debilidad de la naturaleza humana y la locura de poner cualquier fe en uno mismo. Pero ya no me deprimía. Ya no me miraba a mí mismo para guiarme, ya no confiaba en él de ninguna manera, por lo que no podía volver a fallarme. Al renunciar, finalmente y por completo, a todo control de mi vida y mi destino futuro, me sentí aliviado como consecuencia de toda responsabilidad. De ese modo me liberé de la ansiedad y la preocupación, de toda tensión, y pude flotar serenamente sobre la marea de la providencia sustentadora de Dios en perfecta paz del alma.
  • Su voluntad para nosotros estaba en las veinticuatro horas de cada día: la gente, los lugares, las circunstancias que Él puso ante nosotros en ese tiempo. Esas eran las cosas que Dios sabía que eran importantes para Él y para nosotros en ese momento, y esas eran las cosas sobre las que Él quería que actuamos.

Libros

  • Con Dios en Rusia , (con Daniel L. Flaherty, SJ), memorias (Nueva York: McGraw-Hill, 1964).
  • He Leadeth Me , (con Daniel L. Flaherty, SJ), memorias (Nueva York: Doubleday, 1973).
  • "With God in America" ​​(publicado póstumamente), una memoria con fuentes primarias (Chicago: Loyola Press, 2016).

Referencias

  1. a b Ciszek, Walter J. (1973). Él me guía . Garden City, Nueva York: Doubleday & Company, Inc. págs. 79–80. ISBN 0-89870-546-0.
  2. ^ a b c "Acerca del padre Ciszek", la Liga de oración del padre Walter Ciszek
  3. ^ Los miembros de la Iglesia Católica Rusa de Rito Bizantino, al igual que los miembros de otras Iglesias Católicas Orientales , están en plena comunión con la Iglesia Católica Romana pero difieren en ritos, costumbres y derecho canónico de la Iglesia Católica de Rito Latino o Occidental. Sin embargo, la mayoría de los católicos en Rusia siempre han sido miembros de la iglesia de rito latino.
  4. ^ "Colección Ciszek // Bibliotecas Raynor Memorial // Universidad de Marquette" .
  5. ^ "Marquette albergará al director de tecnología de Microsoft para la conferencia Ciszek // Centro de noticias // Universidad de Marquette" .
  6. ^ Walter Ciszek, SJ Tributo por Images of Heaven

enlaces externos