Valones - Walloons

Valones
Bandera de Valonia.svg
Población total
C. 3,5–4 millones
Regiones con poblaciones significativas
 Bélgica 3,240,000
 Estados Unidos Indeterminable
( 352,630 belgas )
 Canadá 176,615 (belgas)
 Francia 133,066
Idiomas
Langues d'oïl
regional francés belga
Religión
Mayoría históricamente católica romana Minoría
protestante ( véase también Iglesia valona )
Cada vez más irreligiosos
Grupos étnicos relacionados
Otros pueblos románicos y germánicos
^ un censo de población de Estados Unidos no diferencia entre belgas y valones, por lo que se desconoce el número de estos últimos. Los valones también podrían identificarse como franceses, de los cuales había hasta 8,2 millones.
^ b El censo canadiense no diferencia entre belgas y valones, por lo que el número de estos últimos es desconocido e indeterminado. En 2011, 176.615 encuestados declararonsu origen étnico belga; esta cifra definitivamente incluye un número sustancial deflamencosétnicosque también pueden identificarse como belgas a pesar de que el censo diferencia entre los dos. También pueden inclinarse a identificarse comofranceses, de los cuales había hasta 7 millones.

Valones ( / w ɒ l U n z / ; francés : Wallons [walɔ̃] ( escucha )Sobre este sonido ; Valonia : valones ) son una identidad cultural romance de personas que viven en su mayor parte en Bélgica , principalmente en la región sur de Valonia , que hablan principalmente lenguas de oïl como el francés belga , el picardo y el valón . Los valones son principalmente católicos romanos.

El término también se extiende para referirse a los habitantes de la región valona en general, independientemente de su origen étnico o ascendencia.

Etimología

El término valón se deriva de * walha , un término protogermánico utilizado para referirse a los hablantes de celta y latín .

Valón se originó en lenguas romances junto con otros términos relacionados, pero los suplantó. Su rastro escrito más antiguo se encuentra en Mémoires de Jean, sire de Haynin et de Louvignies de Jean de Haynin en 1465, donde se refiere a las poblaciones romanas de los Países Bajos borgoñones . Su significado se redujo una vez más durante los períodos francés y holandés y, en la independencia de Bélgica, el término designaba solo a los belgas que hablaban una lengua romance (francés, valón, picardo , etc.). La división lingüística en la política de Bélgica agrega un contenido político a " el concepto emocional, cultural y lingüístico ". Las palabras valonas y WALLONS se pueden ver en el libro de Charles White, La Revolución de Bélgica (1835): "La inquieta Wallons, con ese atrevido aventurero que es su característica histórica, abandonaron sus ocupaciones, y con entusiasmo aprovechar el lucio y el mosquete marchó hacia el centro de la conmoción ". Los términos españoles de Walon y Walona del siglo XVII se referían a un Cuerpo de Guardia Real reclutado en Flandes español. Estuvieron involucrados en muchas de las batallas más importantes del Imperio español.

Albert Henry escribió que aunque en 1988 la palabra Valonia evocaba una realidad constitucional, originalmente se refería a las poblaciones romanas de los Países Bajos borgoñones y también se usaba para designar un territorio con los términos provincias wallonnes o pays wallon (país valón), del siglo XVI. a la revolución belga , y más tarde a Valonia. El término 'país valón' también se usó en holandés a saber. Tierra de Walsch . El término también existía en alemán, quizás Wulland en el libro de Hans Heyst de 1571, donde esa palabra se traduce más tarde (1814) a Valonia en inglés. Sin embargo, en alemán es generalmente Wallonenland . En inglés, es el país valón (ver más adelante James Shaw). En francés es le Pays wallon . Para Félix Rousseau, el país valón es, después de que le Roman paga el antiguo nombre del país de los valones.

Aspectos institucionales

Artículos principales: Valonia y la reforma del Estado en Bélgica

El término " reforma estatal " en el contexto belga indica un proceso hacia la búsqueda de soluciones constitucionales y legales para los problemas y tensiones entre los diferentes segmentos de la población belga, en su mayoría de habla holandesa de Flandes y de habla francesa de Valonia . En general, Bélgica evolucionó de un estado unitario a un estado federal con comunidades, regiones y áreas lingüísticas .

Aspectos conceptuales y emocionales

Valonia

El área ahora conocida como Valonia , incluida la región montañosa de las Ardenas, ha estado bajo el control de muchas ciudades-estado y poderes externos. Esta regla cambiante trajo variaciones en las fronteras, la cultura y el idioma. La lengua valona, ​​de uso generalizado hasta la Segunda Guerra Mundial , ha ido desapareciendo de uso común debido en parte a su prohibición por parte del sistema de escuelas públicas, a favor del francés.

A partir de finales del siglo XIX, el Movimiento Valón , con el objetivo de afirmar la identidad de los valones como pueblo belga de habla francesa (en lugar de hablar valón) . En este contexto, el concepto de Valonia , como corazón del pueblo valón, se inventó en 1886.

Más tarde, esto se complicó por la estructura federal otorgada a Bélgica, que divide Bélgica en tres comunidades con el privilegio de usar sus propias lenguas en la correspondencia oficial, pero también en tres regiones autónomas. Las comunidades son: comunidad francesa (aunque no valona, ​​pero a veces controvertidamente llamada Valonia-Bruselas ), comunidad flamenca (que usa holandés) y comunidad de habla alemana . La división en regiones políticas no se corresponde con las comunidades: región flamenca , región valona (incluida la comunidad alemana pero generalmente llamada Valonia) y la región bilingüe (franco-holandesa) de Bruselas-Capital .

Bruselas - no valona y mayoritariamente francófona

Muchos observadores no francófonos generalizan (sobre) los valones como un término de conveniencia para todos los francófonos belgas (incluso los nacidos y residentes en la región de Bruselas-Capital). La mezcla de la población a lo largo de los siglos significa que la mayoría de las familias pueden rastrear antepasados ​​en ambos lados de la división lingüística. Pero, el hecho de que Bruselas sea un 85% de habla francesa, pero que esté ubicada en Flandes de habla holandesa, ha provocado fricciones entre las regiones y las comunidades. El dialecto local de Bruselas, Brussels Vloms , es un dialecto brabantico , que refleja la herencia holandesa de la ciudad.

Históricamente, a los valones se les atribuye el mérito de ser pioneros en la revolución industrial en Europa continental a principios del siglo XIX. En la historia moderna, Bruselas ha sido la ciudad principal o la capital de la región. Debido al largo dominio del español y del francés menor, el francés se convirtió en el único idioma oficial . Después de un breve período con el holandés como idioma oficial mientras la región formaba parte del Reino Unido de los Países Bajos , el pueblo reinstaló el francés después de lograr la independencia en 1830. La región de Valonia, una importante zona productora de carbón y acero, se convirtió rápidamente en la potencia económica del país. Los valones (de hecho, las élites francófonas que se llamaban valones ) se volvieron políticamente dominantes. Muchos inmigrantes flamencos vinieron a trabajar a Valonia. Entre las décadas de 1930 y 1970, el declive gradual del acero y, más especialmente , del carbón , junto con una inversión muy escasa en las industrias de servicios y la industria ligera (que llegó a predominar en Flandes), comenzó a inclinar la balanza en la otra dirección. Flandes se volvió gradualmente dominante política y económicamente. A su vez, las familias valonas se han trasladado a Flandes en busca de trabajo. Esta evolución no ha estado exenta de repercusiones políticas.

Identidad valona

El corazón de la cultura valona son los valles de los ríos Mosa y Sambre , Charleroi , Dinant , Namur (la capital regional), Huy , Verviers y Lieja .

Estadísticas regionales de idiomas

La lengua valona es un elemento de la identidad valona. Sin embargo, toda la población francófona de Valonia no puede considerarse culturalmente valona, ​​ya que una parte significativa en el oeste (alrededor de Tournai y Mons ) y porciones más pequeñas en el extremo sur (alrededor de Arlon ) poseen otras lenguas como lenguas maternas (a saber, Picard , Champenois , Lorrain , flamenco , alemán y luxemburgués ).

Una encuesta del Centre liégeois d'étude de l'opinion señaló en 1989 que el 71,8% de los jóvenes de Valonia comprenden y hablan poco o nada de la lengua valona; El 17,4% lo habla bien; y solo el 10,4% lo habla en exclusiva. Sobre la base de otras encuestas y cifras, Laurent Hendschel escribió en 1999 que entre el 30 y el 40% de las personas eran bilingües en Valonia (Valonia, Picard), entre ellos el 10% de la población más joven (18-30 años). Según Hendschel, entre el 36 y el 58% de los jóvenes tienen un conocimiento pasivo de los idiomas regionales. Por otro lado, el municipio de Givet , varios pueblos del departamento de las Ardenas en Francia , que publica la revista Causons wallon (Hablemos valón); y dos pueblos de Luxemburgo son históricamente de habla valona.

Valones en la Edad Media

Desde el siglo XI, las grandes ciudades a lo largo del río Mosa , por ejemplo, Dinant , Huy y Lieja , comerciaron con Alemania, donde se fundaron Wallengassen (barrios valones) en ciertas ciudades. En Colonia , los valones eran la comunidad extranjera más importante, como lo señalan tres carreteras llamadas Walloonstreet en la ciudad. Los valones intercambiaban materiales que les faltaban, como el cobre, que se encuentra en Alemania, especialmente en Goslar .

En el siglo XIII, la colonización medieval alemana de Transilvania (centro y noroeste de Rumanía) también incluyó a numerosos valones. Los nombres de lugares como Wallendorf (pueblo valón) y apellidos como Valendorfean (campesino de Wallon) se pueden encontrar entre los ciudadanos rumanos de Transilvania.

Valones en el Renacimiento

En 1572 Jean Bodin hizo un divertido juego de palabras que ha sido bien conocido en Valonia hasta el presente:

Ouallonnes enim a Belgis appelamur [nous, les "Gaulois"], quod Gallis veteribus contigit, quuum orbem terrarum peragrarent, ac mutuo interrogantes qaererent où allons-nous , id est quonam profiscimur? ex eo credibile est Ouallones appellatos quod Latini sua lingua nunquam efferunt, sed g lettera utuntur.

Traducción: «Los belgas nos llaman valones porque cuando los antiguos habitantes de Galia viajaban a lo largo y ancho de la tierra, sucedió que se preguntaron unos a otros: '¿Où allons-nous?' [¿A dónde vamos ?: la pronunciación de estas palabras francesas es la misma que la palabra francesa Wallons (más 'nosotros')], es decir, '¿Hacia qué objetivo vamos ?.' Es probable que hayan tomado de él el nombre Ouallons ( Wallons ), que los latinos no pueden pronunciar sin cambiar la palabra por el uso de la letra G. " Una de las mejores traducciones de sus dichos (cómicos) que se usan a diario en Valonia es "Vivimos tiempos extraños".

Shakespeare usó la palabra valón: "Un valón bajo, para ganar la gracia del delfín / empujar a Talbot con una lanza en la espalda". Una nota en Enrique VI, Parte I dice: "En este momento, los valones [eran] los habitantes de la zona, ahora en el sur de Bélgica, todavía conocido como el 'Pays wallon'". Albert Henry está de acuerdo, citando a Maurice Piron, también citado por AJ Hoenselaars: "'Valón' que significa 'país valón' en ' Enrique VI ' de Shakespeare ..."

Valones en Suecia

A partir de la década de 1620, numerosos mineros y trabajadores del hierro valones, con sus familias, se establecieron en Suecia para trabajar en la minería y el refino de hierro . Los métodos valones de producción de hierro se incorporaron a la práctica sueca, para complementar las técnicas alemanas existentes. Muchos trabajadores valones se establecieron alrededor de la mina en Dannemora produciendo hierro Öregrund, que representaba el 15 por ciento de la producción de hierro de Suecia en ese momento.

Originalmente fueron dirigidos por el empresario Louis de Geer , quien les encargó trabajar en las minas de hierro de Uppland y Östergötland . La ola de migración continuó sustancialmente en el siglo XVIII. Los valones se fueron integrando gradualmente a la sociedad sueca, pero no fue hasta finales del siglo XX cuando se integraron por completo, cuando la legislación sueca permitió a los católicos convertirse en funcionarios públicos. La ascendencia valona se puede rastrear a través de los apellidos valones. Algunas personas de ascendencia valona pertenecen a la Sällskapet Vallonättlingar (Sociedad de Descendientes Valones ).

Valones en Italia

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Valones en Sudáfrica

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Valones y la Ilustración

Una historia de 1786 de los Países Bajos señaló: "[El] Haynault y Namur , con Artois , que ahora ya no es una provincia austriaca, componen el país valón. El nombre y la lengua valones también se extienden a los distritos adyacentes de las provincias vecinas. parte de Brabante, donde esa provincia limita con Haynault y Namur, se llama Brabante Valón . La afinidad del lenguaje también parece en algunas ocasiones haber forjado una relación más cercana ".

La revolución belga de 1830

La revolución belga fue descrita recientemente como, en primer lugar, un conflicto entre el municipio de Bruselas y, en segundo lugar, se difundió en el resto del país, "particularmente en las provincias valonas". Leemos casi la misma opinión en el libro de Edmundson:

Las fuerzas reales, en la mañana del 23 de septiembre, entraron en la ciudad por tres puertas y avanzaron hasta el Parque. Pero más allá de ese punto no pudieron avanzar, tan desesperada estaba la resistencia, y tanta la lluvia de balas que los recibió desde las barricadas y desde las ventanas y techos de las casas. Durante tres días, casi sin cesar, la feroz contienda se prolongó, las tropas perdieron terreno en lugar de ganarlo. En la tarde del 26, el príncipe dio la orden de retirarse, ya que sus tropas habían sufrido severamente. El efecto de esta retirada fue convertir una insurrección callejera en una revuelta nacional. Los moderados se unieron ahora a los liberales, y se formó un Gobierno Provisional, que tenía entre sus miembros a Charles Rogier , Van de Weyer , Gendebien , Emmanuel van der Linden d'Hooghvorst  [ nl ] , Félix de Mérode y Louis de Potter , que algunos Días después regresó triunfalmente del destierro. El Gobierno Provisional emitió una serie de decretos declarando independiente a Bélgica , liberando a los soldados belgas de su lealtad y pidiéndoles que abandonaran el estandarte holandés. Fueron obedecidos. La revuelta, que se había limitado principalmente a los distritos valones , se extendió ahora rápidamente por Flandes .

Jacques Logie escribió: "El 6 de octubre, toda Valonia estaba bajo el control del Gobierno Provisional. En la parte flamenca del país, el colapso del Gobierno Real fue tan total y rápido como en Valonia, excepto Gante y Amberes ". Robert Demoulin , que fue profesor en la Universidad de Lieja , escribió: " Lieja está a la vanguardia de la batalla por la libertad", más que Bruselas pero con Bruselas. Escribió lo mismo para Lovaina . Según Demoulin, estas tres ciudades son las républiques municipales a la cabeza de la revolución belga. En este capítulo VI de su libro, Le soulèvement national (págs. 93-117), antes de escribir "El 6 de octubre, toda Valonia está libre", cita los siguientes municipios de los que los voluntarios iban a Bruselas, el "centro de la conmoción ", para participar en la batalla contra las tropas holandesas: Tournai , Namur , Wavre (p. 105) Braine-l'Alleud , Genappe , Jodoigne , Perwez , Rebecq , Grez-Doiceau , Limelette  [ fr ] , Nivelles (p. 106), Charleroi (y su región), Gosselies , Lodelinsart (p. 107), Soignies , Leuze , Thuin , Jemappes (p. 108), Dour , Saint-Ghislain , Pâturages  [ fr ] (p. 109) y concluyó: "Entonces, desde los pueblos y el campo valones, la gente vino a la capital ..." Las fortalezas holandesas fueron liberadas en Ath (27 de septiembre), Mons (29 de septiembre), Tournai (2 de octubre), Namur (4 de octubre) (con la ayuda de personas procedentes de Andenne , Fosses , Gembloux ), Charleroi (5 de octubre) (con miles de personas que vinieron) .El mismo día que también fue el cas e para Philippeville , Mariembourg , Dinant , Bouillon . En Flandes , las tropas holandesas capitularon al mismo tiempo en Brujas , Ypres , Ostende , Menen , Oudenaarde , Geeraardsbergen (págs. 113-114), pero ni en Gante ni en Amberes (solo liberadas el 17 de octubre y el 27 de octubre). Contra esta interpretación, en cualquier caso por los problemas en Bruselas, John W. Rooney Jr escribió:

Del análisis cuantitativo se desprende que una abrumadora mayoría de revolucionarios tenían su domicilio en Bruselas o en los suburbios cercanos y que la ayuda proveniente del exterior era mínima. Por ejemplo, para el día 23 de septiembre, el 88% de los muertos y heridos vivían en Bruselas identificados y si sumamos los residentes en Brabante, llega al 95%. Es cierto que si nos fijamos en la cuna de revolucionarios que da el censo, el número de Bruselas cae a menos del 60%, lo que podría sugerir que hubo apoyo "nacional" (a diferentes provincias belgas), o fuera de la ciudad, más del 40% .Pero no es nada, sabemos que entre 1800 y 1830 la población de la capital creció de 75.000 a 103.000, este crecimiento se debe a la designación en 1815 en Bruselas como segunda capital del Reino de los Países Bajos y el éxodo rural que acompañó a la Revolución Industrial. Por tanto, es normal que una gran parte de la población de Bruselas sean provincias originarias. Estos inmigrantes procedían principalmente de Flandes, que se vio muy afectada por la crisis del textil 1826-1830. Esta interpretación también es nacionalista frente a las declaraciones de los testigos: Charles Rogier dijo que no había ni en 1830 ni en la nación un sentimiento nacional belga dentro de la población. El revolucionario Jean-Baptiste Nothomb asegura que "hoy nace el sentimiento de unidad nacional". En cuanto a Joseph Lebeau , dijo que "el patriotismo belga es el hijo de la revolución de 1830 .." Sólo en los años siguientes como revolucionario burgués "se legitimará el poder estatal ideológico.

En el estado belga

Pocos años después de la revolución belga de 1830, el historiador Louis Dewez subrayó que "Bélgica se divide en dos pueblos, valones y flamencos. Los primeros hablan francés, los segundos hablan flamenco. La frontera es clara (...) las provincias que se encuentran detrás de la línea valona, ​​es decir: la provincia de Lieja , el valón de Brabante , la provincia de Namur , la provincia de Hainaut son [...] valonas y las demás provincias a lo largo de la línea [...] son ​​flamencas. No es una división arbitraria o una combinación imaginaria para sustentar una opinión o crear un sistema: es un hecho ... " Jules Michelet viajó a Valonia en 1840 y podemos leer muchas veces en su Historia de Francia su interés por Valonia y los valones págs. 35,120,139,172, 287, 297,300, 347,401, 439, 455, 468 (esta página sobre la cultura de Valonia ), 476 (edición de 1851 publicada en línea)

Relación con la comunidad de habla alemana

La Región Valona comprende institucionalmente también a la comunidad de habla alemana de Bélgica alrededor de Eupen , en el este de la región, junto a Alemania, que cedió el área a Bélgica después de la Primera Guerra Mundial . Muchos de los aproximadamente 60.000 habitantes de esta pequeña comunidad rechazan ser considerados valones y, con el líder ejecutivo de su comunidad, Karl-Heinz Lambertz, quieren seguir siendo una unidad federativa y tener todos los poderes de las Regiones y Comunidades belgas. Incluso si no los quieren absoluta e inmediatamente (10 de julio de 2008, discurso oficial de la fiesta nacional de Flandes).

Diáspora valona

Cultura valona

El Manifiesto de la cultura valona de 1983 fue un acontecimiento importante de la Historia de Valonia que se cita en los libros importantes sobre la historia de la región.

Valones famosos

Esta lista incluye personas de la región antes de que se conociera como Valonia.

Ver también

notas y referencias

enlaces externos