Waitaha (Isla Sur iwi) - Waitaha (South Island iwi)

Este artículo trata sobre una iwi de la Isla Sur. Para el iwi de Bay of Plenty , vea Waitaha (Bay of Plenty iwi) .

Waitaha
Iwi (tribu) en Māoridom
Rohe (región) isla del sur
Waka (canoa) Uruaokapuarangi

Waitaha es uno de los primeros iwi maoríes que habitó la Isla Sur de Nueva Zelanda . Fueron absorbidos en gran parte a través del matrimonio y la conquista, primero por los Ngāti Māmoe y luego por los Ngāi Tahu desde el siglo XVI en adelante. Hoy en día, los descendientes de Waitaha están representados por el iwi Ngāi Tahu . Como Ngāi Tahu hoy, Waitaha era en sí mismo una colección de varios iwi antiguos. Se decía que Kāti Rākai era uno de los hapū de Waitaha .

Historia

Orígenes

Los primeros antepasados ​​de Waitaha se rastrean tradicionalmente como llegadas de Te Patunui-o-āio en la Polinesia Oriental a bordo de la canoa Uruaokapuarangi ( waka ), de la cual Rākaihautū había sido el capitán. Lo acompañaron su esposa e hijo, Waiariki-o-āio y Te Rakihouia, el renombrado tohunga kōkōrangi ( astrónomo ) Matiti, Waitaa y otros parientes de Te Kāhui Tipua, Te Kāhui Roko y Te Kāhui Waitaha iwi. Cuando se interpretan las genealogías con una esperanza de vida de 25 a 30 años durante al menos 34 generaciones, se calcula que estas personas han vivido a más tardar en el siglo IX o en torno a él, pero esta no es una forma totalmente fiable de rastrear a los ocupantes anteriores de Nueva Zelanda.

Una historia tradicional cuenta cómo Rākaihautū usó Kapakitua, su azuela , para abrir un camino a través de la densa niebla en el viaje en canoa. Otras historias tradicionales, como la historia de Ngā Puna Wai Karikari o Rākaihautū (traducida aproximadamente como "Las excavaciones de agua que fluye de Rākaihautū"), le dan crédito a Rākaihautū por viajar por los Alpes del Sur hasta el estrecho de Foveaux desde Boulder Bank , excavando muchos grandes lagos y vías fluviales. con Tūwhakarōria, su kō mágico (palo de excavación), y llenándolos de comida a medida que avanzaba. Te Rakihouia y Waitaa también viajaron a lo largo de la costa este hasta el sur del río Clutha . Los dos grupos se encontraron cerca del río Waitaki , donde todavía se dice que el Uruaokapuarangi forma parte del lecho del río en la actualidad. Luego, el grupo se trasladó hacia el norte para vivir en la península de Banks , donde Rākaihautū cambió el nombre de Tūwhakarōria a Tuhiraki , empujándolo hacia una colina llamada Pūhai donde se convirtió en el pico rocoso conocido por Pākehā hoy como Monte Bossu. Según Sir Āpirana Ngata , es "muy dudoso" que Rākaihautū haya ido al sur, diciendo específicamente en una grabación de audio con John Te Herekiekie Grace :

Aterrizó en el norte. Si se fue al sur es muy dudoso. Lo localizaron en la Isla Sur porque las personas que conocían la posición se mudaron al sur. Bueno, eso fue en algún lugar del siglo IX.

-  Āpirana Ngata, The Journal of the Polynesian Society LIX: The Io Cult - Early Migration - Puzzle of the Canoes (1950)

Descendientes de Rākaihautū

Una hija de Rākaihautū, Te Uhi-tataraiakoa, se quedó en Te Patunui-o-āio y se convirtió en la bisabuela de Toi . Ocho generaciones después de Toi vivió Waitaha-nui y después de él Waitaha-araki, después de quien vino Hāwea-i-te-raki, y finalmente siete generaciones después vivió Hotumāmoe de Hastings , el antepasado fundador de Ngāti Māmoe. Además, Te Kāhea era un descendiente de la quinta generación de Toi, y Rāhiri también era un descendiente de la decimosexta generación. Se decía que Tūhaitara de Hastings, una afamada antepasado Ngāi Tahu, tenía algún antepasado Ngāti Māmoe. Su esposo Marukore era un lugareño con ascendencia Te Kāhea. Waiwhero y Hekeia eran jefes de Waitaha, siendo Te Anau la nieta de este último y Aparim-a su madre. Otaraia era el nombre de otro jefe.

El pā de Waitaha incluía O whitianga te ra ("lugar del sol brillante"), cerca del extremo sur del lago Te Anau, un sitio en la laguna Taerutu cerca de Woodend , un sitio en la desembocadura de Mata-au , un sitio en Oamaru área, y un sitio alrededor del lago Wakatipu .

En el momento en que Ngāti Māmoe emigró a la Isla Sur desde Te Whanganui-a-Tara alrededor del siglo XVI, todos los iwi antiguos de la Isla Sur, incluidos los originales Waitaha, Te Kāhui Tipua, Te Kāhui Roko, Te Rapuwai, Ngāti Hawea y Ngāti Wairangi todos fueron agrupados colectivamente juntos como Waitaha . Esto le sucedió nuevamente a Kāti Māmoe cuando Ngāi Tahu conquistó la Isla Sur en los siglos XVII y XVIII.

Reclamación de los últimos días

Ver también: Teorías sobre el asentamiento premaorí de Nueva Zelanda

En 1995, un libro del controvertido autor Barry Brailsford, Song of Waitaha: The Histories of a Nation , afirmaba que los antepasados ​​de una "Nación de Waitaha" fueron los primeros habitantes de Nueva Zelanda, tres grupos de personas de diferentes razas, dos de Tez clara y tez oscura, que había llegado a Nueva Zelanda desde un lugar no especificado en el Océano Pacífico , 67 generaciones antes de que apareciera el libro.

Aunque una serie de otros libros, sitios web y eventos han abordado estas afirmaciones, los estudiosos las han cuestionado y rechazado ampliamente. El historiador Michael King señaló: "No había ni una pizca de evidencia (lingüística, artificial, genética; no queda carbono o polen datable, nada) de que la historia tuviera alguna base de hecho. Lo que convertiría a Waitaha en el primer pueblo en la tierra en vivir en un país desde hace varios milenios y no dejan rastro de su ocupación ".

Organizaciones

Varias organizaciones tienen Waitaha como parte de su título, a menudo como sinónimo de Canterbury o en un sentido genérico de "vínculos antiguos con la tierra". Algunos son:

Gente notable

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Ver también

Referencias

Notas

Referencias

enlaces externos