Waishengren -Waishengren

Waishengren ( chino :外省人; pinyin : wàishěngrén ; Pe̍h-ōe-jī : gōa-séng-lâng ), a veces llamados continentales , son un grupo de inmigrantes que llegaron a Taiwán desde China continental entre la rendición japonesa al final de la Guerra Mundial. II en 1945, y la retirada del Kuomintang y el fin de la Guerra Civil China en 1949. Vinieron de varias regiones de China continental y abarcaron múltiples clases sociales. El término se ve a menudo en contraste con benshengren ( chino :本省人; pinyin : bénshěngrén ; Pe̍h-ōe-jī : pún-séng-lâng ), que se refiere a los chinos étnicos en Taiwán que llegaron antes de 1945, generalmente étnicamente Hoklo o Hakka que había vivido bajo el dominio colonial japonés . El término excluye a otros inmigrantes étnicos chinos (por ejemplo, de Malasia o Hong Kong) y más tarde inmigrantes de China continental.

Definición

El ex presidente de la República de China, Ma Ying-jeou, a menudo es considerado un waishengren , aunque creció en Taipei desde los 2 años.

La definición formal de waishengren ( chino :外省人; pinyin : wàishěngrén ; Pe̍h-ōe-jī : gōa-séng-lâng ) era alguien que vivía en Taiwán cuyo hogar ancestral , que se transmite a través del padre de uno, no estaba en Taiwán. Por el contrario, un benshengren ( chino :本省人; pinyin : bénshěngrén ; Pe̍h-ōe-jī : pún-séng-lâng ) era alguien cuyo hogar ancestral era Taiwán. Según esta definición formal, una persona nacida en Taiwán cuyo hogar ancestral del padre no está en Taiwán se considera un waishengren . Por el contrario, una persona no nacida en Taiwán cuyo hogar ancestral es Taiwán (sobre todo Lien Chan ) se considera un benshengren . Los hogares ancestrales se eliminaron en los registros oficiales (por ejemplo, en tarjetas de identidad, registros de hogares y pasaportes) en 1996 y se reemplazaron con el lugar de nacimiento, lo que puso fin a la distinción oficial de waishengren versus benshengren ya que muchos waishengren nacieron en Taiwán.

Hoy en día, en la práctica, el término se refiere ampliamente al grupo cultural de personas que emigraron de China continental a Taiwán a partir de 1945, cuando la República de China tomó el control de Taiwán después de la rendición de Japón al final de la Segunda Guerra Mundial , y en la década de 1950. durante la retirada de la República de China a Taiwán y sus secuelas. Los inmigrantes recientes a Taiwán desde China no se consideran waishengren , pero constituyen una categoría social separada. Debido a los matrimonios mixtos importantes entre las familias waishengren y benshengren , es difícil definir con precisión la distinción en las generaciones posteriores.

Traducciones

Los términos waishengren y benshengren plantean algunas dificultades interesantes en la traducción; la mayor parte de la literatura académica utiliza los términos waishengren y benshengren directamente. La traducción literal de waishengren es "pueblo extraprovincial", mientras que la traducción literal de benshengren es "pueblo de esta provincia"; sin embargo, estas traducciones están cargadas políticamente ya que surgieron en un contexto histórico cuando el Kuomintang gobernante reclamó activamente la totalidad de China.

Una traducción al inglés de waishengren es "continental", aunque algunos waishengren encuentran esta traducción incómoda ya que muchos de ellos han vivido en Taiwán toda su vida, y el término puede llevar a una posible confusión con los residentes de la República Popular China . Asimismo, la traducción de benshengren como "taiwanés nativo" conduce a una posible confusión con los pueblos indígenas taiwaneses .

Demografía

Debido a la naturaleza caótica de la retirada del Kuomintang a Taiwán , se desconoce el número exacto de waishengren . Las estimaciones varían con respecto a la cantidad de waishengren que emigraron, y la mayoría de las estimaciones oscilan entre 950.000 y 2 millones, siendo 1,2 millones la cifra más comúnmente citada en Taiwán. Los datos de archivo recientemente desclasificados arrojaron una población de 1.024.233 inmigrantes de China continental en Taiwán y las zonas militares de Kinmen-Matsu el 16 de septiembre de 1956. Además, la proporción de hombres a mujeres entre los inmigrantes fue de 375: 100.

Hay varios subgrupos de waishengren según cómo migraron. Aproximadamente el 26% de los waishengren no militares llegaron antes de la retirada militar del KMT. Este grupo estaba formado por élites, por ejemplo, funcionarios gubernamentales, empresarios e intelectuales, así como trabajadores migrantes de Fujian. Otra categoría importante consistía en personal militar y sus familias, así como los soldados que se acoplan entre prensa o haya reclutado por la fuerza del Kuomintang . Otra categoría la constituyen los refugiados, que fueron evacuados apresuradamente durante la retirada del Kuomintang. Algunos otros, como Ma Ying-jeou , llegaron en los años posteriores al retiro, por ejemplo a través de Hong Kong .

Aproximadamente el 40% de los waishengren se asentaron en el área de Taipei , y otro 25% se instaló en Kaohsiung , Keelung , Taichung y Tainan .

Historia

Históricamente, las élites waishengren dominaron la jerarquía del gobierno durante la era de la ley marcial en Taiwán; esto, junto con el saqueo y la corrupción que ocurrieron bajo el gobierno militar de Chen Yi inmediatamente después de la rendición japonesa en 1945 y el subsecuente Incidente 228 , generó resentimiento entre los benshengren y fue una de las principales causas del movimiento independentista de Taiwán. Aunque ya no dominan al gobierno, las élites waishengren todavía constituyen una gran fracción de burócratas y oficiales militares.

Por otro lado, muchos de los soldados y refugiados que llegaron con el Kuomintang llegaron sin sus familias. Al verse desamparados en una tierra extranjera sin conexiones locales, algunos de ellos recurrieron al crimen violento o al suicidio. A finales de los 50, las tasas de criminalidad de waishengren eran el doble que las de benshengren , y no bajarían a los niveles de benshengren hasta los 70. Asimismo, las tasas de suicidio de waishengren fueron el doble que las de benshengren durante los años 50. En general, se cree que la tasa de suicidios es aún mayor, ya que los suicidios de personal militar activo a menudo se encubrieron y no se denunciaron. Los crímenes violentos cometidos por vagabundos waishengren causaron miedo e ira en los benshengren locales , y el gobierno usó a menudo ejecuciones públicas para calmar al público, especialmente en casos extremos y publicitados como robo a mano armada, violación o asesinato. La afluencia de waishengren pobres también ejerció una enorme presión sobre la vivienda y dio como resultado la construcción ilegal de un gran número de barrios de chabolas en Taipei. Por otro lado, las élites waishengren con conexiones políticas a menudo podían obtener vivienda en propiedades que antes eran propiedad de japoneses, a veces a expensas de los benshengren desalojados que ya vivían allí.

A partir de la década de 1970, el dominio nacionalista chino del gobierno comenzó a retroceder. Esto se debió a la falta de una teoría política o social que justificara el continuo dominio nacionalista chino, las políticas meritocráticas que permitieron a los taiwaneses locales ascender en el establecimiento político y la prosperidad económica que permitió la movilidad social para aquellos fuera del establecimiento político.

Los matrimonios mixtos y una nueva generación criada en el mismo entorno han borrado en gran medida la distinción entre waishengren y benshengren .

A finales de la década de 1990, el concepto de "los nuevos taiwaneses" se hizo popular entre los partidarios de la independencia de Taiwán y la reunificación china para defender una propuesta más tolerante que waishengren , que se puso del lado de los aliados contra la renuente colonia japonesa en Taiwán durante la Guerra Mundial. II , no soy menos taiwanés que benshengren . Sin embargo, rápidamente se hizo evidente que la noción de nuevo taiwanés significaba cosas diferentes para los partidarios de la independencia y la unificación. Para los partidarios de la independencia, el concepto de nuevo taiwanés implicaba que los waishengren debían asimilarse a una identidad taiwanesa separada de la china. Por el contrario, los partidarios de la reunificación china parecían creer que todos los taiwaneses (no solo los waishengren ) deberían restaurar una identidad taiwanesa previamente marginada sin antagonizar una identidad panchina más amplia . A principios del siglo XXI, cada vez más waishengren se ven a sí mismos como taiwaneses y socialmente distintos de los residentes actuales de China continental.

Ver también

Referencias