Chapotear en el agua - Wade in the Water

"Chapotear en el agua"
Bautismo en el río en New Bern.jpg
Bautismo en el río en Carolina del Norte c. 1910
Canción
Publicado 1901 Canciones del nuevo jubileo
Género Espiritual
Compositor (es) Desconocido

" Wade in the Water " ( Roud 5439) es una canción de jubileo afroamericana, espiritual, en referencia a un género de música "creado y cantado por primera vez por afroamericanos en la esclavitud". La letra de "Wade in the Water" se publicó por primera vez en 1901 en New Jubilee Songs interpretada por los Fisk Jubilee Singers por Frederick J. Work y su hermano, John Wesley Work Jr. , un educador en la universidad históricamente negra de Nashville, Tennessee, Universidad Fisk . Work Jr. (1871 - 1925), también conocido como John Work II, pasó treinta años recopilando, promocionando y reviviendo el arte musical de los Fisk Jubilee Singers originales, que incluía ser miembro y director del Fisk Jubilee Quartet. Los Sunset Four Jubilee Singers hicieron la primera grabación comercial de "Wade in the Water" en 1925, editada por Paramount Records . WEB Du Bois llamó a este género de canciones las Canciones del dolor. "Wade in the Water" está asociado con canciones del Underground Railroad .

Cantantes de Fisk Jubilee

John Wesley Work Jr. (1871 - 1925) —también conocido como John Work II— pasó tres décadas en la universidad históricamente negra de Nashville, Tennessee, Fisk University , recopilando y promulgando el "canto jubilar" de los Fisk Jubilee Singers originales, un Coro de estudiantes afroamericanos a cappella de la Universidad de Fisk (1871-1878), conocido por presentar a un público más amplio a los espirituales . En 1901, Work II co-publicó New Jubilee Songs cantada por los Fisk Jubilee Singers con su hermano, Frederick J. Work, que incluía "Wade in the Water". Las marcas registradas de los cantantes Fisk de John Work II incluían el "rito de cierre que muestra la belleza y la combinación de las voces", la "llamada en solitario y la respuesta al unísono, capas superpuestas y un zumbido de falsete escalofriante".

Ella Sheppard , una de las cantantes originales de Fisk Jubilee, que también compuso y arregló música, explicó cómo las canciones de esclavos no formaban parte del repertorio de los cantantes al principio porque "eran sagradas para nuestros padres, que las usaban en su adoración religiosa y gritó sobre ellos ". Shephard dijo que, "Fue sólo después de muchos meses que gradualmente nuestros corazones se abrieron a la influencia de estos amigos y comenzamos a apreciar la maravillosa belleza y el poder de nuestras canciones". Frederick Douglass describió las canciones de los esclavos como una "historia que entonces estaba más allá de mi débil comprensión; eran tonos, fuertes, largos y profundos, que respiraban la oración y la queja de las almas hirviendo con la angustia más amarga. Cada tono era un testimonio contra la esclavitud , y una oración a Dios por la liberación de las cadenas ... Esos cánticos todavía me siguen, para profundizar mi odio a la esclavitud, y avivar mi simpatía por mis hermanos en la cárcel ". En su libro seminal de 1903, The Souls of Black Folk , WEB Du Bois dedicó un capítulo a lo que llamó las "Canciones del dolor", describiéndolas como el "mayor regalo" de los afroamericanos y la "herencia espiritual singular de la nación".

Los Fisk Jubilee Singers originales habían realizado una gira para recaudar fondos para la universidad, y su primera gira tuvo lugar en lo que ahora se llama el Día del Jubileo, el 6 de octubre de 1871. Las primeras audiencias eran pequeñas, locales y escépticas, pero en 1872, actuaron en el Festival de la Paz Mundial de Boston y en la Casa Blanca, y en 1873 realizaron una gira por Europa. En 1878, los Fisk Jubilee Singers originales se habían disuelto, pero en 1890 su legado revivió cuando Ella Sheppard Moore regresó a Fisk y comenzó a entrenar a nuevos vocalistas de jubileo, incluido Work II. En 1899, el presidente de la Universidad de Fisk, EM Cravath, convocó a un conjunto de cantantes de jubileo mixto (masculino y femenino) que realizaría una gira en representación de la universidad. El coro mixto completo se volvió demasiado caro para realizar una gira y fue reemplazado por el cuarteto masculino de John Work II. El cuarteto recibió una "aclamación generalizada" y finalmente realizó una serie de grabaciones más vendidas para Victor en diciembre de 1909, febrero de 1911, para Edison en diciembre de 1911, para Columbia en octubre de 1915 y febrero de 1916, y Starr en 1916.

En el año en que Work murió, 1925, la primera grabación comercial de la canción, interpretada por Sunset Four Jubilee Singers, fue lanzada por Paramount Records .

En su libro de 1925, Crisis, WEB Du Bois mencionó "Wade in the Water" interpretado por el Norfolk Jubilee Quartet . DuBois escribió que "Nunca te cansarás de las ricas y melodiosas voces mezcladas del Norfolk Jubilee Quartet, Sunset Four y Harrod's Jubilee Singers".

Letra

La letra se publicó por primera vez en 1901 en New Jubilee Songs interpretada por los Fisk Jubilee Singers .

Vadear en el agua
Vadear en el agua, niños
Vadear en el agua
Dios va a perturbar el agua

Ha habido una serie de publicaciones posteriores con variaciones en la letra. En 1926 de James W. Johnson El libro de espirituales negros americanos , la canción se titula, "El problema del agua del A-gwineter de Dios" y la primera línea es "Wade in de water, children".

Una versión de 1956 de Kentucky y Tennessee comienza con "Oh, mira ese hombre vestido de blanco", según el Roud Folk Song Index . De acuerdo con Honey in the Rock de Olivia y Jack Solomon de 1991, una versión de la década de 1930 del condado de Sumter, Alabama, da el título como "Dios va a perturbar el agua" y la primera línea dice: "Estoy vadeando, estoy vadeando el agua, chillun ".

En 1960 Folk Songs of North America de Alan Lomax y Peggy Seeger , la primera línea de la canción es "'Miembro una cosa y' ciertamente es sho '".

Otros incluyen Singa Hipsy Doodle de Marie Boette de 1971 : And Other Folk Songs of West Virginia , el Wordbook de Folksinger de 1973 de Fred e Irwin Silber , la antología Folk Songs from the West Virginia Hills de 1975 de Patrick Ward Gainer, que se ha vuelto a publicar en 2017, I Hear America de Hazel Arnett de 1975 . cantando !: grandes canciones folclóricas desde la revolución hasta el rock , las canciones de esclavos de las islas del mar de Georgia de 1992 bajo el título "Wade in nuh Watuh Childun", y Every Time I Feel The Spirit de 1998 de Gwendolin Warren .

Interpretaciones de las letras

La Universidad Fisk fue fundada por la Asociación Misionera Estadounidense . Muchas de las canciones de los cancioneros originales de Fisk Jubilee Singers tratan temas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento . Según un artículo de 2002 escrito por Dave Watermulder, J. Amber Hudlin y Ellie Kaufman en la Universidad George Washington , la canción refleja el escape de los israelitas de Egipto como se encuentra en Éxodo .

Según una antología de 2007 de la Universidad Estatal de California en Fresno, el cantante "advierte sobre las próximas señales del fin", pero dice que la "victoria del cielo sobre el infierno" está asegurada y "espera la libertad futura".

Canciones del ferrocarril subterráneo

Según la PBS Newshour, si bien "no se ha probado, se cree", que "Wade in the Water" fue una de las canciones asociadas con el ferrocarril subterráneo, una red de rutas secretas y casas seguras utilizadas por los esclavos en los Estados Unidos. Estados para encontrar la libertad.

Harriet Tubman c. 1870. Foto de HB Lindsley.

Se cree que Harriet Tubman , quien hizo trece viajes al sur y ayudó a liberar a más de 70 personas, usó esta canción para advertir a los esclavos que se salieran del camino y se metieran al agua para evitar que los perros, utilizados por los esclavistas, los encontraran.

En 1993, Arthur C. Jones, profesor del Departamento de Musicología, Etnomusicología y Teoría de la Universidad de Denver , publicó la primera edición de este libro, Vadear en el agua: la sabiduría de los espirituales . Jones estableció "The Spirituals Project" en 1998 en la Escuela de Música Lamont de la universidad, para preservar y revitalizar la "música y las enseñanzas de las canciones populares sagradas llamadas espirituales", "creadas y cantadas por primera vez por afroamericanos en la esclavitud". Jones hizo referencia a "Wade in the water" al describir cómo Harriet Tubman y otros improvisaron sobre "espirituales ya existentes", empleándolos "clandestinamente en la lucha de múltiples niveles por la libertad".

En 2002, Maryland Public Television en colaboración con Maryland Historical Society y Maryland State Archives , produjo "Pathways to Freedom: Maryland and the Underground Railroad" como guía de enseñanza, que incluía una sección sobre cómo las canciones que muchos esclavos sabían tenían "significados secretos "que podrían ser" utilizados para señalar muchas cosas ". Citaron el ejemplo de Harriet Tubman usando "Vadear en el agua" para "decirles a los esclavos que escapan que se salgan del sendero y entren al agua para asegurarse de que los perros que usaban los cazadores de esclavos no pudieran olfatear su rastro. La gente que caminaba por el agua no se iba un rastro de olor que los perros podrían seguir ". Se creía que ciertas canciones contenían instrucciones explícitas para los esclavos fugitivos sobre cómo evitar la captura y la ruta a seguir para llegar con éxito a la libertad.

La canción fue incluida en la compilación de 1968, Freedom is a constante lucha: canciones del movimiento por la libertad .

Actuaciones y grabaciones

Parmount produjo una grabación comercial de la canción de Sunset Four Jubilee Singers en 1925, otra del Lincoln Four Quartette en 1928, una tercera de Birmingham Jubilee Quartet en 1930 y una cuarta de los Famous Blue Jay Singers de Birmingham en 1932. En 1929 , el Empire Jubilee Quartet grabó la canción con Victor. Fannie Lou Hamer y Timothy Hays and Group también produjeron versiones conocidas de la canción según la Biblioteca de Música de la Universidad de Tennessee.

En 1960, el Alvin Ailey American Dance Theatre interpretó su emblemático ballet Revelations , en el que "Take me to the Water" estaba parcialmente ambientado en el espiritual "Wade in the Water".

Los Staple Singers interpretaron su versión de la canción que se convirtió en parte del movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos.

En 1966, la interpretación de Ramsey Lewis Trio de "Wade in the Water" fue un éxito instrumental popular , alcanzando el puesto 19 en el Hot 100 . En Canadá, alcanzó el puesto 32.

En 1967 Herb Alpert and the Tijuana Brass y Billy Preston publicaron sus versiones instrumentales de la canción.

¡La melodía se usó para el Tony de 1988 ! ¡Toni! ¡Tono! presiona " Little Walter ".

En un álbum de 1996 "Steal Away" de Charlie Haden y Hank Jones , que fue revisado por el neoyorquino , Whitney Balliett como el mejor de los CD en ese momento, Balliett dijo que, si bien, la mayoría de los números "se tocaron directamente pero con las inflexiones armónicas y rítmicas que separan al jazz del resto de la música "—en" Wade in the Water ", sin embargo, Jones improvisa [d] con delicadeza".

Los Fisk Jubilee Singers actuaron en el Apollo Theatre de Nueva York, un lugar muy conocido por los músicos afroamericanos, ante un grupo de estudiantes de secundaria en 2000. Normalmente, el coro utiliza "pocas inflexiones de blues o melismas gospel modernos", pero cuando "permitieron a algunos en Wade in the Water, hubo aplausos".

Wade in the Water, Children es un documental estadounidense de 2008 dirigido y producido por Elizabeth Wood y Gabriel Nussbaum. Fue filmado por un grupo de estudiantes de octavo grado en la primera escuela que reabrió en Nueva Orleans después del huracán Katrina . La película ofrece una mirada a la vida de un niño en la ciudad en ruinas. Newsday elogió la película como "material hirviente" y ganó el premio del público en el Festival Internacional de Cine de Derechos Humanos de Nueva Orleans.

La versión de Golden Gate Quartet aparece en el álbum recopilatorio de 2009 Bad Seeds - Nick Cave : Roots & Collaborations .

El 3 de mayo de 2019, los Fisk Jubilee Singers cantaron "Wade In the Water" en una presentación en vivo en Grand Ole Opry House en Nashville, Tennessee, durante la Convención de Midwinter de Barbershop Harmony Society .

En 2019, Tazewell Thompson presentó un musical a capella titulado Jubilee , que es un homenaje a los Fisk Jubilee Singers. La canción "Wade in the Water" subraya una escena con el telón de fondo de un barco que regresa a Estados Unidos.

Stand Up es una canción de la película de 2019 Harriet , que hace referencia a la canción en la línea "Estoy vadeando aguas fangosas". Esa línea también podría ser una referencia a Muddy Waters , uno de los cantantes de blues más famosos.

En febrero de 2020, se lanzó el álbum Trouble the Water, un álbum completo de música con temas de derechos civiles que incluía "Wade in the Water" interpretado por el compositor / intérprete de Baltimore Woody Lissauer , quien estuvo en Ground Zero durante las protestas de Baltimore de 2015. .

Referencias

Otras lecturas

  • Jones, Arthur C. (2005). Vadear en el agua: la sabiduría de los espirituales (3ª ed.). Boulder, Colorado: Leave a Little Room. págs.  54 , 112 . ISBN 0976237709.

enlaces externos