Vístula Veneti - Vistula Veneti
El Vistula Veneti (también llamado Baltic Veneti ) era un pueblo indoeuropeo que habitaba la región de Europa central al este del río Vístula y las áreas alrededor de la bahía de Gdańsk . El nombre apareció por primera vez en el siglo I d.C. en los escritos de los antiguos romanos que diferenciaban a un grupo de pueblos cuya forma y lengua diferían de las de las tribus germánicas y sármatas . En el siglo VI d.C., fuentes bizantinas describieron a los venecianos como los antepasados de los eslavos , quienes durante la segunda fase del Período de Migración se trasladaron al sur a través de la frontera norte del Imperio Bizantino .
Etimología del etnónimo Veneti
Se desconoce la etimología de la palabra latina "Veneti", aunque puede derivar de una combinación y subsecuente diminutización de las palabras venus, -eris que significa "amor, pasión o amado" y que luego se usó para significar "amigable", con el nombre más probablemente denota la naturaleza pasiva o amistosa de los pueblos bárbaros en relación con el Imperio Romano .
Los nombres estonio y finlandés para Rusia , Venemaa y Venäjä, posiblemente se originen en el nombre de los Veneti. El nombre posterior " Wends " fue una designación histórica para los eslavos que vivían cerca de las zonas de asentamiento germánicas.
Fuentes históricas romanas
Plinio el Viejo coloca el Veneti a lo largo de la costa del Báltico. Él los llama Sarmatian Venedi (latín: Sarmatae Venedi ). A partir de entonces, el geógrafo grecorromano del siglo II Ptolomeo en su sección sobre Sarmacia , ubica el Gran Vouenedai a lo largo de toda la Bahía Venedic , que se puede ubicar desde el contexto en la costa sur del Báltico. Nombra tribus al sur de estos Gran Vénedae tanto a lo largo de la orilla oriental del Vístula como más al este.
El tratamiento romano más exhaustivo de los Veneti viene en Germania por Tácito , quien, escribiendo en el 98 d. C., coloca a los Veneti entre los pueblos de la franja oriental de Germania. No estaba seguro de su identidad étnica, clasificándolos como germánicos según su forma de vida, pero no según su idioma (en comparación con, por ejemplo, los Peucini ):
Aquí termina Suebia . No sé si clasificar a las tribus de los Peucini, Venedi y Fenni con los alemanes o con los sármatas . Sin embargo, los peucini, a quienes a veces se les llama bastarnae, son como los alemanes en su idioma, forma de vida y modo de asentamiento y habitación. La miseria es universal entre ellos y sus nobles son indolentes. Los matrimonios mixtos les están dando algo de la apariencia repulsiva de los sármatas ... Los venecianos han tomado prestado en gran parte de las costumbres sármatas; sus incursiones de saqueo los llevan por todo el país boscoso y montañoso que se eleva entre los Peucini y los Fenni . Sin embargo, deben ser clasificados como Germani, porque han establecido casas, llevan escudos y les gusta viajar rápido a pie; en todos estos aspectos se diferencian de los sármatas, que viven en carros o a caballo.
Fuentes históricas bizantinas
.jpg)
Entre los autores bizantinos, el autor gótico Jordanes en su obra Getica (escrita en 550 o 551 d. C.) describe a los Veneti como una "nación populosa" cuyas viviendas comienzan en las fuentes del Vístula y ocupan "una gran extensión de tierra". Los describe como los antepasados de los Sclaveni (un pueblo que apareció en la frontera bizantina a principios del siglo VI y que fueron los primeros eslavos del sur ) y de los antes ( eslavos orientales ). Específicamente, afirma que el Sclaveni y el Antes solían llamarse Veneti, pero ahora se llaman "principalmente" (aunque, por implicación, no exclusivamente) Sclaveni y Antes. Coloca el Sclaveni al norte de una línea que va del Dniestr al lago Musianus, cuya ubicación no está clara, pero que se ha identificado de diversas maneras con el lago Constanza , las marismas del Tisa - Danubio o el delta del Danubio. También coloca el Antes al este del Sclaveni.
Más tarde, en Getica, regresa a los Veneti afirmando que, aunque "los vástagos de una población [estas personas] tienen ahora tres nombres, es decir, Veneti, Antes y Sclaveni", y señalando que, en un momento, habían sido conquistados por los godos bajo Ermanaric . De acuerdo con la opinión de que los Veneti eran un término general para estos tres pueblos, más tarde también recuerda la derrota de los Antes a manos de un cacique gótico llamado Vinitharius , es decir, conquistador de los Veneti.
Aunque Jordanes es el único autor que asocia explícitamente a los Veneti con lo que parecen haber sido Sclaveni y Antes, la Tabula Peutingeriana , que se originó entre los siglos III y IV d.C., menciona por separado a los Venedi en la orilla norte del Danubio, algo más arriba de su desembocadura. y Venadi Sarmatae a lo largo de la costa del Báltico.
Enrique de Livonia en su crónica latina de c. 1200 describió una tribu de los Vindi (alemanes Winden , ingleses Wends ) que vivían en Courland y Livonia en lo que ahora es Letonia . El nombre de la tribu se conserva en el río Windau (Letonia Venta ), con la ciudad de Windau (Letonia Ventspils ) en su desembocadura, y en Wenden , el antiguo nombre de la ciudad de Cēsis en Livonia. El hecho de que los alemanes de Sajonia del siglo XII se refirieran a estas personas como "Winden" sugiere que eran eslavos. (Ver Wends ).
Arqueología
En la región identificada por Ptolomeo y Plinio, al este del Vístula y contigua al Báltico, había una cultura de la Edad del Hierro conocida por los arqueólogos como la Cultura de Cairns del Báltico Occidental o la Cultura de Barrow del Báltico Occidental, y las culturas Przeworsk y Zarubintsy al este del río Vístula. . Las culturas bálticas están asociadas con los Proto-Balts . Estos pastores vivían en pequeños asentamientos o en pequeñas viviendas lacustres construidas en islas artificiales hechas de varias capas de troncos de madera sujetos por estacas. Sus metales fueron importados y sus muertos fueron incinerados y colocados en urnas cubiertas por pequeños montículos. Las culturas de Przeworsk y Zarubintsy están asociadas con los protoeslavos , aunque la cultura de Przeworsk era una mezcla de varias sociedades tribales y, a menudo, también está vinculada a la tribu germánica de los vándalos.
Carácter etnolingüístico
Durante la Edad Media, la región al este de la desembocadura del río Vístula estaba habitada por personas que hablaban el antiguo prusiano , una lengua báltica ahora extinta en un área por Tácito en el año 98 d. C. descrita como "Mar Suebio, que lava el país de los Aestii, que tienen las mismas costumbres y modas que los suevos ". Se desconoce qué idioma hablaba el aún más oriental Veneti, aunque la implicación de la descripción que hizo Tácito de ellos es que no era una forma de germánico.
Lenguas protoeslavas y bálticas
Los lingüistas están de acuerdo en que las lenguas eslavas evolucionaron en estrecha proximidad con las lenguas bálticas. Las dos familias de lenguas probablemente evolucionaron a partir de un ancestro común, un continuo filogenético Proto- Balto / Lenguaje eslavo . Los primeros orígenes de los eslavos parecen encontrarse en el área entre los ríos Dnieper Medio y Bug , donde se han establecido los hidrónimos eslavos más arcaicos . El vocabulario del proto-eslavo tenía un carácter heterogéneo y hay evidencia de que en las primeras etapas de su evolución adoptó algunos préstamos de las lenguas indoeuropeas de tipo centum . Se ha propuesto que los contactos de los protoeslavos con los Veneti pueden haber sido una de las fuentes de estos préstamos. El área antes mencionada de hidrónimos protoeslavos se corresponde aproximadamente con la cultura arqueológica de Zarubintsy, que se ha interpretado como el lugar más probable de la etnogénesis de los eslavos. Según el arqueólogo polaco Michał Parczewski, los eslavos comenzaron a establecerse en el sureste de Polonia no antes de finales del siglo V d.C., siendo la cultura de Praga su expresión reconocible.
Referencias históricas a los primeros eslavos
Los historiadores modernos suelen vincular a los venecianos con los primeros eslavos , basándose en los escritos de Jordanes del siglo VI:
Los eslavos, una rama oriental de la familia indoeuropea, eran conocidos por los escritores romanos y griegos de los siglos I y II d.C. bajo el nombre de Venedi como habitantes de la región más allá del Vístula. En el transcurso de los primeros siglos de nuestra era, los eslavos se expandieron en todas direcciones, y en el siglo VI, cuando los escritores góticos y bizantinos los conocían como Sclaveni, aparentemente ya estaban separados en tres divisiones principales ...
- Una enciclopedia de la historia mundial , William L. Langer, Universidad de Harvard, 1940 y 1948
También está claro que los francos en siglos posteriores (ver, por ejemplo, Life of Saint Martinus, Fredegar's Chronicle, Gregory of Tours ), lombardos (ver, por ejemplo, Paul the Deacon ) y anglosajones (ver Widsith's Song) se refirieron a Eslavos tanto en la región de Elba-Saal como en Pomerania en general, como Wenden o Winden (ver Wends ), que fue una corrupción posterior de la palabra Veneti. Asimismo, los francos y bávaros de Estiria y Carintia se referían a sus vecinos eslavos como Windische .
No se ha demostrado que ni los Veneti originales ni los propios eslavos usaran el etnónimo Veneti para describir su etnia. Por supuesto, otros pueblos, por ejemplo, los alemanes (llamados así primero por los romanos), no tenían un nombre para sí mismos que no fueran los nombres tribales localizados.
Controversias
Roland Steinacher afirma que "El nombre Veneder fue introducido por Jordanes. La suposición de que se trataba de eslavos se remonta al siglo XIX hasta Pavel Josef Šafařík de Praga , quien trató de establecer un origen eslavo . Los estudiosos e historiadores desde entonces vieron los informes sobre Venedi / Venethi por Tácito, Plinio y Ptolomeo como el testimonio histórico más temprano de los eslavos . "Tales concepciones, iniciadas en el siglo XVI, resurgieron en el siglo XIX, donde proporcionaron la base para las interpretaciones de la historia y los orígenes de los eslavos".
Considerando el Ouenedai de Ptolomeo y su ubicación a lo largo del mar Báltico, el lingüista alemán Alexander M. Schenker afirma que el vocabulario de las lenguas eslavas no muestra evidencia de que los primeros eslavos estuvieran expuestos al mar. Schenker afirma que Proto-Slavic no tenía terminología marítima y además afirma que incluso le faltaba una palabra para ámbar. Basándose en esta creencia, y en el hecho de que Ptolomeo se refiere al Mar Báltico como la Bahía "Venedic", Schenker se opone a una posible identificación de los Veneti de la época de Ptolomeo con los eslavos de hoy. Según Gołąb, la conclusión de Schenker está respaldada por el hecho de que, al este de las Vénedas , Ptolomeo menciona dos tribus más llamadas Stavanoi (Σταυανοί) y Souobenoi (Σουοβενοι), las cuales han sido interpretadas como posiblemente las atestaciones históricas más antiguas de al menos algunos eslavos.
Otros eruditos los han interpretado como tribus prusianas (Sudini) ya que siguen a otras tribus prusianas conocidas en la lista de Ptolomeo (por ejemplo, los Galindae (Γαλίνδαι)). Además, esa conclusión (Gołąb, Schenker), si es correcta, solo puede dar cuenta de los eslavos bizantinos de Jordanes y Procopio, ya que Jordanes claramente (ver arriba) entiende a Veneti como un grupo al menos tan amplio como los eslavos de hoy, pero no entiende lo contrario a sea el caso (es decir, sus "eslavos" están localizados alrededor de Bizancio y al norte a través de Moravia solamente) ya que sus eslavos siguen siendo un subconjunto de la categoría más amplia de los venecianos. También está claro que el término bizantino "eslavo" había reemplazado gradualmente al germánico "Winden" / "Wenden" aplicado a todas las personas que hoy consideraríamos eslavos.
Se ha argumentado que los Veneti eran un pueblo indoeuropeo centum , en lugar de hablantes satem bálticos. Zbigniew Gołąb considera que los hidrónimos de las cuencas de los ríos Vístula y Odra tenían un carácter indoeuropeo noroccidental con afinidades cercanas a la rama ítalo-celta , pero diferente a la germánica , y muestran similitudes con las documentadas en la zona del Adriático Veneti (en el noreste de Italia), así como aquellos atestiguados en los Balcanes occidentales que se atribuyen a los ilirios , lo que apunta a una posible conexión entre estos antiguos pueblos indoeuropeos.
En las décadas de 1980 y 1990, algunos autores eslovenos propusieron una teoría según la cual los venecianos eran protoeslavos y portadores de la cultura lusaciana a lo largo del Camino del Ámbar que se asentaron en la región entre el mar Báltico y el mar Adriático e incluían a los venecianos del Adriático , como se presenta en su libro "Veneti - Primeros constructores de la Comunidad Europea". Esta teoría situaría a los venecianos como una población europea precelta, prelatina y pregermánica. La teoría es rechazada por los historiadores y lingüistas de la corriente principal.
Ver también
Notas
Referencias
- Agnes, Michael (Editor en jefe) (1999). "Diccionario Webster's New World College". Cleveland: MacMillan USA, 1999. ISBN 0-02-863118-8 .
- Andersen, Henning (2003), "Eslavos y las migraciones indoeuropeas", Contactos lingüísticos en la prehistoria: estudios en estratigrafía, John Benjamins Publishing Company, ISBN 1-58811-379-5 .
- Curta, Florin (2001). La formación de los eslavos: historia y arqueología de la región del Bajo Danubio, c. 500–700 . Cambridge: Cambridge University Press.
- Dzino, Daniel (2010). Convertirse en eslavo, convertirse en croata: transformaciones de identidad en la Dalmacia posrromana y medieval temprana . Brill, 2010.
- Gołąb, Zbigniew (1992). Los orígenes de los eslavos: la visión de un lingüista . Columbus: Slavica Publishers, 1992. ISBN 0-89357-231-4 .
- Krahe, Hans (1957). Vorgeschichtliche Sprachbeziehungen von den baltischen Ostseeländern bis zu den Gebieten um den Nordteil der Adria . Maguncia: Akademie der Wissenschaften und der Literatur, 1957.
- Krahe, Hans (1954). Sprache und Vorzeit: Europäische Vorgeschichte nach dem Zeugnis der Sprache . Heidelberg: Quelle & Meyer, 1954.
- Okulicz, Jerzy (1986). Einige Aspekte der Ethnogenese der Balten und Slawen im Lichte archäologischer und sprachwissenschaftlicher Forschungen . Quaestiones medii aevi, vol. 3, pág. 7-34.
- Pokorny, Julius (1959). Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch . Berna, Múnich: Francke, 1959.
- Parczewski, Michał (1993). Die Anfänge der frühslawischen Kultur en Polonia . Viena: Österreichische Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte, 1993. Veröffentlichungen der österreichischen Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte; Bd. 17.
- Pleterski, Andrej (1995). Modelo etnogeneze Slovanov na osnovi nekaterih novejših raziskav / Un modelo de etnogénesis de eslavos basado en algunas investigaciones recientes . Zgodovinski časopis = Historical Review 49, No. 4, 1995, p. 537-556. ISSN 0350-5774 . Resumen en inglés: COBISS 4601165
- Schenker, Alexander M. (1996). El amanecer del eslavo: una introducción a la filología eslava . New Haven: Yale University Press, 1996. ISBN 0-300-05846-2 .
- Skrbiš, Zlatko (2002). La Historiografía Emocional de los Venecianos: Diáspora Eslovena, Memoria y Nacionalismo . Focaal: European Journal of Anthropology 39, 2002, p. 41-56. [1]
- Steinacher, Roland (2002). Studien zur vandalischen Geschichte. Die Gleichsetzung der Ethnonyme Wenden, Slawen und Vandalen vom Mittelalter bis ins 18. Jahrhundert (tesis doctoral). Viena, 2002.
- Steinacher, Roland (2004). Wenden, Slawen, Vandalen. Eine frühmittelalterliche pseudologische Gleichsetzung und ihr Nachleben bis ins 18. Jahrhundert . En: W. Pohl (Hrsg.): Auf der Suche nach den Ursprüngen. Von der Bedeutung des frühen Mittelalters (Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 8), Viena 2004, p. 329-353.
- Svašek, Maruška. Política y emociones del postsocialismo en Europa central y oriental , Berghahn Books, 2006, ISBN 1-84545-124-4