Vishnu Smriti - Vishnu Smriti

Vishnu Smriti ( IAST : Viṣṇu Smṛti ) es uno de los últimos libros de la tradición Dharmaśāstra en el hinduismo y el único que no se ocupa directamente de los medios para conocer el Dharma . El texto tiene una fuerte orientación bhakti , que requiere puja diaria al dios Vishnu . También es conocido por su manejo del controvertido tema de la práctica de sati (la quema de una viuda en la pira funeraria de su esposo). Un pandit de Banaras , Nandapandita, fue el primero en escribir un comentario sobre el Vishnu Smriti en 1622, pero el libro no fue traducido al inglés hasta 1880 por Julius Jolly .

Fuente, autoridad y citas

Se acepta comúnmente que Vishnu Smriti se basa en gran medida en textos anteriores de Dharmashastra , como Manusmriti y Yajnavalkya smrti . Sin embargo, algunos eruditos lo ven como una versión vaisnava del Kathaka Dharmasutra, mientras que otros dicen que el Kathakagrhya y los versos métricos se agregaron más tarde. Las fechas precisas eluden a los estudiosos, con límites que se sitúan entre el 300 a.  C. y el 1000  d. C.

Según la última investigación de Olivelle, hay motivos para dudar de la probabilidad de una edición y revisión repetidas. Sostiene que Vishnu Smriti es el trabajo de un solo brahmán experto en la tradición Dharmaśāstra y también un devoto de Vishnu. Olivelle muestra que el texto muy probablemente fue compuesto entre 700 y 1000  EC, basado en varios factores: 1) la centralidad de los documentos escritos y los eventos que ocurrieron en la Era Común se citan dentro del texto, 2) el vocabulario utilizado (por ejemplo, la palabra pustaka, que fue utilizada por primera vez por un astrónomo del siglo VI), 3) el hecho de que Vishnu Smriti es el único Dharmaśāstra que menciona satī o trata de manera integral con tīrthas, y 4) correlaciones iconográficas únicas entre descripciones de imágenes vaisnavas en el texto y los especímenes encontrados solo después del siglo VIII en Cachemira .

Estructura

El Vishnu Smriti está dividido en cien capítulos, que consisten principalmente en texto en prosa pero que incluyen uno o más versos al final de cada capítulo. La premisa de la narración es un diálogo de historia marco entre el dios Vishnu y la diosa Tierra ( Prithvi ). Esta historia marco permanece presente a lo largo del texto, a diferencia de muchos Dharmaśāstras donde la simple exposición de las leyes se hace cargo de la mayoría de los libros.

El texto comienza cuando Vishnu se da cuenta de que la Tierra está sumergida bajo el agua. Él se sumerge para rescatarla, la saca del agua y deja al descubierto su superficie. Earth está agradecida pero le preocupa quién la seguirá apoyando en el futuro. Vishnu luego le asegura que no debe preocuparse porque, “La buena gente que se deleita en la conducta de las clases sociales y las órdenes de vida que están totalmente dedicadas a los śāstras, oh Tierra, te apoyarán. A ellos se les encomienda la tarea de cuidarte ”. (1,47). Consolada, la Tierra continúa preguntando: "Dime, oh Eterno, las leyes de las clases sociales y órdenes de la vida". (1,48-1,49). A partir de esta pregunta, Vishnu se lanza a sus enseñanzas del dharma.

Contenido

El siguiente es un desglose de los temas tratados en cada uno de los 100 capítulos del Vishnu Smriti:

I — Vishnu y la Diosa de la Tierra
II — Las cuatro castas
III — Deberes del Rey
IV — Pesos y medidas
V — Derecho penal y civil
VI — Ley de la deuda
VII — Escritos
VIII — Testigos
IX-XIV — Ordalías
XV-XVIII — Herencia
XIX-XX — Ceremonias funerarias
XXI — Oblaciones fúnebres
XXII-XXIII — Impureza
XXIV-XXVI — Mujeres
XXVII-XXXII — Sacramentos
XXXIII-XLII — Delitos
XLIII — Infiernos
XLIV-XLV— Transmigración
XLVI-LVII — Penitencias
LVIII-LXX — Deberes de un cabeza de familia
LXXI — Reglas para un Snātaka
LXXII — Autocontrol
LXXIII-LXXXVI — Śrāddhas
LXXXVII-XCIII — Dones piadosos
XCIV-XCV: el ermitaño
XCVI — El asceta
XCVII — Meditación en Vishnu
XCVIII-C — Conclusión

Notas

Referencias

  • Patrick Olivelle . "La fecha y procedencia del Viṣṇu Smṛti ". Indologica Taurinensia , 33 (2007): 149-163.
  • Los Institutos de Visnu . Trans. Julius Jolly. Oxford: Claredon Press, 1880. [1]