Vineam Domini -Vineam Domini

Vineam Domini Sabaoth
Creado	16 de julio de 1705
Autor (es)	Papa Clemente XI
Objetivo	Declaró que el "silencio obediente" no es una respuesta satisfactoria a la Fórmula de Sumisión de los jansenistas.

Vineam Domini Sabaoth es unaconstitución apostólicaen forma debula papalpromulgada por elPapa Clemente XIen 1705 que declaró que el "silencio obediente" no es una respuesta satisfactoria a laFórmula de Sumisión para los jansenistas.

Fondo

En 1701, los académicos de la facultad de teología del Colegio de la Sorbona dieron una decisión por escrito en respuesta a las preguntas doctrinales que se les dirigían. Las preguntas, de un sacerdote, aparentemente el confesor de un eclesiástico moribundo, incluían si un sacerdote puede absolver a un penitente moribundo en el Sacramento de la Penitencia cuando el penitente es un sacerdote que confesó que mientras condena las cinco proposiciones enumeradas por el Papa Inocencio X en Cum ocasione como herético ; pero, como no estaba claro para el penitente que estas proposiciones estuvieran realmente contenidas en el Augustinus de Cornelius Jansen , el penitente consideró suficiente guardar un "silencio respetuoso" ( francés : silencio respectueux ) sobre esta cuestión de hecho, y, con esta restricción, firmó la Fórmula de Sumisión para los jansenistas prescrita por el Papa Alejandro VII en Regiminis Apostolici .

Cuarenta médicos de la Sorbona, entre ellos Louis Ellies Dupin , Nicolas Petitpied  [ fr ] , Jacques-Bénigne Bossuet , Sarrasin y Noël Alexandre , decidieron que no se podía negar la absolución, ya que el caso no era nuevo ni extraordinario, y dado que el penitente La opinión no fue condenada por la Iglesia. Aunque la decisión se tomó en secreto el 20 de julio de 1701, los jansenistas publicaron el caso en julio de 1702, con las firmas de los cuarenta médicos de la Sorbona. Quienquiera que haya sido su autor, Roulland, un médico de la Sorbona, lo editó, y el cardenal Louis Antoine de Noailles , arzobispo de París , sabía de su existencia antes de su publicación, e incluso se dice que prometió su propia firma.

Publicación

Su aparición causó un gran revuelo entre los católicos de Francia, pues la solución del caso equivalía al resurgimiento de una fase del jansenismo, la opinión de que el Papa no tiene poder para decidir sobre cuestiones de hecho doctrinal, es decir, si un cierto El libro contiene o no contiene errores contra la fe. La solución fue condenada por Clemente XI en su breve papal Cum nuper , fechado el 12 de febrero de 1703. El Papa instó al mismo tiempo al rey Luis XIV de Francia y Noailles a tomar medidas enérgicas contra todos los recalcitrantes.

Cinco médicos de la Sorbona que se negaron a someterse fueron desterrados. La polémica continuó, Luis XIV, secundado por el rey Felipe V de España , pidió al Papa que emitiera un documento condenando el llamado silencio respetuoso. Dado que Luis XIV insistió en que la constitución no debería contener expresiones contrarias a las Libertades Galicanas , su publicación se retrasó un poco y, finalmente, después de que su contenido fue comunicado al rey, Vineam Domini Sabaoth fue promulgado en Roma el 16 de julio de 1705.

Vineam Domini Sabaoth comienza con una confirmación de las tres constituciones - Cum ocasióne , Ad sanctam beati Petri sedem y Regiminis Apostolici - que fueron promulgadas previamente contra el jansenismo y contienen su texto completo. Luego defiende al papa Clemente IX y al papa Inocencio XII de las calumnias y malas interpretaciones de los jansenistas. A esto se suma una severa reprimenda a quienes, con lo que denominan respetuoso silencio, pretenden obedecer las constituciones apostólicas mientras en realidad engañan a la Iglesia ya la Santa Sede . Vineam Domini Sabaoth finaliza con una declaración de que un silencio respetuoso no es suficiente, y que todos los fieles están obligados a rechazar y condenar como heréticos, no solo de boca, sino también de corazón, el sentido en el que se condenó en el anterior. cinco proposiciones en Augustinus y que las palabras de las proposiciones tienen naturalmente.

Secuelas

Vineam Domini Sabaoth llegó a Francia mientras la Asamblea del clero francés estaba en sesión. Fue aceptado por la Asamblea el 21 de agosto; sin embargo, no antes de que se hubiera decidido acompañar la constitución con la declaración de que "las constituciones papales son vinculantes para toda la Iglesia cuando han sido aceptadas por los obispos", dando así la impresión de que Vineam Domini Sabaoth recibió su fuerza vinculante. por la aceptación de los obispos. El 31 de agosto se convirtió en ley estatal. Fue aceptado por todos los obispos franceses a excepción de Pierre-Jean-François de Percin de Montgaillard , obispo de Saint-Pons , quien publicó un mandamiento defendiendo el "silencio respetuoso". La Sorbona aceptó la Bula el 1 de septiembre de 1705. Las monjas de Port-Royal se negaron a aceptarla, excepto con ciertas restricciones y, en consecuencia, el rey obtuvo el permiso del Papa para suprimir su monasterio.

El 31 de agosto de 1706, Clemente XI dirigió un escrito papal a Noailles y otro a Luis XIV, en el que reprendió mordazmente a los obispos franceses por "usurpar la plenitud del poder que Dios ha dado exclusivamente a la Cátedra de San Pedro", y exigió que se retractaban de la escandalosa declaración que habían adjuntado a Vineam Domini Sabaoth . Después de varias evasiones, Noailles fue finalmente convencido, como presidente de la Asamblea, para que firmara, el 29 de junio de 1711, un documento redactado por Clemente XI en el que se establecía expresamente que la aceptación de los obispos no es necesaria para dar carácter vinculante a las constituciones papales. fuerza.

Texto

(no el texto completo) Para que, en el futuro, se evite toda ocasión de error, y que todos los hijos de la Iglesia Católica aprendan a escuchar a la Iglesia misma, no sólo en silencio (porque, "incluso los malvados callados en las tinieblas "(1S 2,9)), pero con una obediencia interior, que es la verdadera obediencia de un ortodoxo, sepa que por esta constitución nuestra, para ser válida para siempre, la obediencia debida a las constituciones apostólicas antedichas no se satisface con ningún silencio obsequioso; pero el sentido de ese libro de Jansen que ha sido condenado en las cinco proposiciones (ver n. 1092 y siguientes) mencionadas anteriormente, y cuyo significado expresan claramente las palabras de esas proposiciones, debe ser rechazado y condenado como herético por todos los fieles de Cristo, no solo de boca en boca, sino también de corazón; y uno no puede suscribirse legalmente a la fórmula anterior con ninguna otra mente, corazón o creencia, de modo que todos los que sostienen o predican o enseñan o afirman con palabras o escritos algo contrario a lo que todas estas proposiciones significan, y a lo que cada una de ellas. significa que declaramos, decretamos, declaramos y ordenamos, con esta misma autoridad apostólica, que todos, como transgresores de las constituciones apostólicas antes mencionadas, están bajo todas y cada una de las censuras y penas individuales de esas constituciones.

Ver también

• Controversia del formulario

Notas

Referencias