Vettuvan Koil - Vettuvan Koil

Koil de Vettuvan
Religión
Afiliación	hinduismo
Distrito	Thoothukudi
Deidad	Vettuvan Koil ( Shiva )
Localización
Localización	Kalugumalai
Estado	Tamil Nadu
País	India
Ubicación en Tamil Nadu
Coordenadas geográficas	9 ° 09′11 ″ N 77 ° 42′16 ″ E / 9.1529512 ° N 77.7043968 ° E / 9.1529512; 77.7043968 Coordenadas: 9 ° 09′11 ″ N 77 ° 42′16 ″ E / 9.1529512 ° N 77.7043968 ° E / 9.1529512; 77.7043968
Arquitectura
Escribe	Arquitectura dravídica , corte de roca
Creador	Dinastía Pandya temprana
Terminado	Siglo VIII d.C.
Sitio web
kalugumalaitemple .tnhrce .in

Vettuvan Koil en Kalugumalai , una ciudad panchayat en el distrito de Thoothukudi en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , es un templo dedicado al dios hindú Shiva . Construido según la arquitectura de Pandyan y la arquitectura excavada en la roca, el templo inacabado fue construido durante el siglo VIII d.C. por los primeros Pandyas . Las otras porciones del montículo Kalugumalai albergan las Camas Jainistas Kalugumalai del siglo VIII y el Templo Kalugasalamoorthy , un templo Murugan .

Este templo excavado en la roca destaca por su arquitectura y método de construcción. Si bien los primeros gobernantes Pandya ayudaron a construir numerosas cuevas y templos de piedra, es el único ejemplo conocido de un templo monolítico de la era Pandya que fue tallado en tres dimensiones, in situ desde la parte superior del montículo.

El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Arqueología del Gobierno de Tamil Nadu como monumento protegido.

Lugar y fecha

El Vettuvan Koil se encuentra en Kalugumalai, a unos 60 kilómetros al norte de Tirunelveli y a 20 kilómetros al oeste de Kovilpatti . Está ubicado en el distrito de Thoothukudi en el sur de Tamil Nadu . El templo se encuentra en la cima de un montículo de piedra en el lado este. Se abre y mira hacia el este, pero comparte la entrada y un sendero desde el lado oeste del montículo con los Kalugumalai Jain Beds (Carretera 187). El templo fue construido en el siglo VIII junto con las camas Jain Kalugumalai bajo el patrocinio de Parandhagan Netunjadaiyan de la era Pandyan temprana.

Arquitectura

El templo está tallado en una sola roca en una porción rectangular que mide 7,5 m (25 pies) de profundidad. Las tallas del templo muestran la parte superior del templo, con un fondo sin terminar. Las esculturas y los tallados son indicativos del arte pandyano durante el período. La roca de granito parece un loto en flor, con colinas que lo rodean por tres lados. El vimana (techo sobre el santuario) tiene nichos de Parsavadevatas, las deidades asistentes de Shiva, como ganas, Dakshinamurthy representado tocando una mridanga , Siva con su consorte Uma , bailarines, varios nichos de Nandi (el toro sagrado de Shiva) y animales como monos y leones. El historiador Sivaramamurti afirma que este es el único sitio donde se representa a Dakshinamurthy tocando el Mridanga (un instrumento de percusión), mientras que en todos los demás lugares, se lo representa tocando Veena . Según el epigrafista V. Vedachalam, hay una espontaneidad en las esculturas que indica los movimientos humanos naturales como en la escultura de Shiva y Uma donde parecen estar hablando como gente común. El Vettuvan Koil es un templo de Shiva inacabado.

Las otras porciones del montículo Kalugumalai albergan la Morada Jaina del siglo VIII (al suroeste de Vettuvan Koil) y el Templo Kalugasalamoorthy en el extremo sur del montículo.

Los historiadores han equiparado el templo con templos similares en toda la India basándose en la clasificación monolítica y siendo tallados in situ en una roca preexistente. El historiador KV Soundara Rajan cree que el templo es similar en arquitectura al templo Virupaksha en Karnataka por Vikramaditya II durante 734-44, el templo Kanchi Kailasanathar construido por Narasimhavarman II durante 685-705 DC y el templo Kailasa, Ellora por Krishna I durante 756– 77. Algunos historiadores sugieren que las similitudes en la arquitectura son indicativas de las relaciones políticas entre los Pallavas , Rashtrakutas y Chalukyas . Este punto de vista ha sido cuestionado por otros historiadores.

Leyenda

Según la leyenda local, hubo una rivalidad entre un padre y un hijo escultores sobre quién obtendría el mejor espécimen. El hijo comenzó a trabajar en la roca inferior del santuario de Murugan, mientras que el padre comenzó a trabajar cuesta arriba. El hijo afirmó que el padre nunca terminaría el santuario, lo que enfureció al padre para que matara al hijo. Se cree que el hijo pudo terminar el templo de Murugan en las estribaciones, pero el trabajo del padre en este templo estaba incompleto. Otra variante de la leyenda dice que el padre quería que su hijo se tomara un tiempo para aprender los trucos para comenzar su trabajo. Renunciando a las órdenes del padre, el hijo comenzó a cincelar en la cámara interior. Al escuchar el sonido y furioso por la desobediencia, el padre mató al hijo. Hay dos significados tamil literales para Vettuvan Koil , uno de los cuales significa "Cielo de escultores", mientras que el otro significa el templo del asesino.

Preservación

Vettuvan Koil es mantenido y administrado por el Departamento de Arqueología del Gobierno de Tamil Nadu como monumento protegido. Kalugumalai fue elegido en el plan para ser incluido como un sitio de turismo rural en la campaña Incredible India por el Ministerio de Turismo del Gobierno de la India . Como parte de la campaña, el ministerio asignó 10 millones de rupias para desarrollar la infraestructura en la región en 2008. La afluencia de turistas a la ciudad aumentó a 3.000 personas por mes durante 2009 de 400 por mes durante los años anteriores.

Galería

Referencias