Corte vehmica - Vehmic court

Los tribunales Vehmic , Vehmgericht , holy vehme o simplemente Vehm , también deletreado Feme , Vehmegericht , Fehmgericht , son nombres dados a un sistema de tribunales "proto- vigilante " de Westfalia en Alemania activo durante la última Edad Media , basado en una organización fraternal de jueces legos llamados “jueces libres” ( alemán : Freischöffen o francés : francs-juges ). La sede original de los tribunales estaba en Dortmund . Los procedimientos a veces eran secretos, lo que conducía a los títulos alternativos de "tribunales secretos" (en alemán : heimliches Gericht ), "tribunales silenciosos" (en alemán : Stillgericht ) o "tribunales prohibidos" (en alemán : verbotene Gerichte ). Después de la ejecución de una sentencia de muerte, el cadáver podría colgarse de un árbol para anunciar el hecho y disuadir a otros.

Un Vehm en miniatura en Herforder Rechtsbuch (ca 1375)

El pico de actividad de estos tribunales fue durante los siglos XIV al XV, con una actividad menor atestiguada para los siglos XIII y XVI, y pruebas dispersas que establecen su existencia continua durante los siglos XVII y XVIII. Finalmente fueron abolidos por orden de Jérôme Bonaparte , rey de Westfalia, en 1811.

Los tribunales vehmic eran los tribunales regionales de Westfalia que, a su vez, se basaban en los tribunales del condado de Franconia . Recibieron su jurisdicción del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , de quien también recibieron la capacidad de pronunciar la pena capital ( alemán : Blutgericht ) que ejercían en su nombre. En todos los demás lugares el poder de la vida y la muerte, originalmente reservado únicamente al Emperador, había sido usurpado por los nobles territoriales; sólo en Westfalia, llamada "la Tierra Roja" porque aquí el Blutbann imperial seguía siendo válido, se dictaron y ejecutaron sentencias capitales por los tribunales vehmic sólo en nombre del Emperador.

Etimología

El origen del término es incierto, pero parece entrar en el medio alto alemán del medio bajo alemán . La palabra vëme aparece por primera vez en la literatura del alto alemán medio del siglo XIII como un sustantivo con el significado de "castigo". Un documento fechado en 1251 tiene la referencia illud occultum judicium, quod vulgariter vehma seu vridinch appellari consuevit. ("Es la justicia oculta, que de manera común se conoce habitualmente como vehma o vridinch ").

El significado general de "castigo" no está relacionado con los tribunales especiales de Westfalia que, por lo tanto, originalmente se denominaron simplemente "tribunales de castigo". Pero a medida que la palabra entró en los dialectos del sur de Alemania a través de Sajonia y Westfalia, el significado de la palabra en el alemán moderno temprano se unió específicamente a las actividades de estos tribunales.

Jacob Grimm pensó que la palabra es de origen idéntico a una palabra homófona para la crianza de cerdos en pastos forestales ( Hutewald ), al igual que el alemán Zucht, más familiar, puede significar tanto cría como disciplina. Grimm considera que la ortografía con h es unetimológica a pesar de su aparición temprana en algunos documentos del siglo XIII, e hipotetiza una "raíz perdida" " fëmen ", conectando con el nórdico antiguo fimr y conjeturando un gótico " fiman, fam, fêmun? ".

Durante el romanticismo de los siglos XVIII al XIX, hubo varios intentos equivocados de explicar el término oscuro, o de elevarlo al estado de un remanente de la antigüedad pagana , burlado por la entrada de Grimm en su Deutsches Wörterbuch . Una etimología sugerida por James Skene en 1824 deriva la palabra de Baumgericht (Lit. "Ley del árbol"), supuestamente el remanente de una "ley forestal" pagana de la caza salvaje y las sociedades secretas paganas.

Origen

Los tribunales vehmic de Westfalia se desarrollaron a partir de los “tribunales libres” de la Alta Edad Media ( Freigerichte ), que tenían jurisdicción dentro de un “condado libre” (en alemán : Freigrafschaft ). Como resultado de la reforma imperial del Sacro Imperio Romano Germánico del siglo XIV ( Bula de Oro de 1356 ), los Landgraviates perdieron gran parte de su poder y los Freigerichte desaparecieron, con la excepción de Westfalia, donde conservaron su autoridad y se transformaron en Vehmic. Tribunal.

La sede de la corte Vehmic (en alemán : Freistuhl ) fue al principio Dortmund , en una plaza entre dos tilos , uno de los cuales se conocía como Femelinde . Con la creciente influencia de Colonia durante el siglo XV, la sede se trasladó a Arnsberg en 1437.

Membresía y procedimiento

Las sesiones se celebraban a menudo en secreto, de ahí los nombres de "tribunal secreto" (en alemán : heimliches Gericht ), "tribunal silencioso" (en alemán : Stillgericht ), etc. La asistencia a las sesiones secretas estaba prohibida a los no iniciados, bajo pena de muerte. lo que llevó a la designación de “tribunales prohibidos” ( alemán : verbotene Gerichte ). Un presidente (en alemán : Stuhlherr ) presidía el tribunal y los jueces legos (en alemán : Freischöffen ) dictaban sentencia. La corte también constituyó una Orden Sagrada .

Cualquier hombre libre "de pura raza alemana" y de buen carácter podría convertirse en juez. El nuevo candidato recibió información secreta y símbolos de identificación. El "conocedor" ( alemán : Wissende ) tenía que mantener en secreto sus conocimientos, incluso de su familia más cercana ("vor Weib und Kind, vor Sand und Wind"). Los jueces legos tenían que dar advertencias formales a los alborotadores conocidos, emitir órdenes judiciales y participar en las ejecuciones.

La organización de Fehme fue elaborada. El centro de cada jurisdicción se denominaba "asiento libre" (en alemán : Freistuhl ), y su jefe o presidente (en alemán : Stuhlherr ) era a menudo un príncipe secular o espiritual, a veces una comunidad cívica, siendo el arzobispo de Colonia supremo sobre todos ( alemán : Oberststuhlherren ). El actual presidente de la corte era el “conteo libre” (en alemán : Freigraf ), elegido de por vida por los Stuhlherr de entre los Freischöffen , que formaban el gran cuerpo de los iniciados. De éstos, los de menor rango eran los Fronboten o Freifronen , encargados del mantenimiento del orden en los tribunales y el deber de llevar a cabo las órdenes del Freigraf . El inmenso desarrollo del Fehme se explica por los privilegios del Freischöffen ; porque no estaban sujetos a más jurisdicción que la de los tribunales de Westfalia: ya fuera como acusados ​​o acusadores, tenían acceso a las sesiones secretas y participaban en las discusiones del capítulo general en cuanto a la política de la sociedad. En su iniciación, estos juraron apoyar a la Fehme con todos sus poderes, proteger sus secretos y llevar ante su tribunal todo lo que estuviera dentro de su competencia y que pudieran descubrir. Luego fueron iniciados en los signos secretos mediante los cuales los miembros se reconocían entre sí, y se les presentó una cuerda y un cuchillo en el que estaban grabadas las letras místicas SSGG, que supuestamente significaban Stein, Strick, Gras, grün (piedra, cuerda, hierba , verde).

"Una citación para comparecer ante el tribunal fue clavada en su puerta": ilustración de un artículo sobre los tribunales vehmic en un anual para niños

El Freistuhl era el lugar de la sesión, y por lo general era un montículo o algún otro lugar conocido y accesible. El Freigraf y los Schöffen (jueces) ocuparon el banco, ante el cual se colocó una mesa, con una espada y una cuerda encima. El tribunal se celebró durante el día y, a menos que la sesión se declarara secreta, todos los hombres libres, iniciados o no, eran admitidos. La acusación estaba en la antigua forma alemana; pero solo un Freischöffe podría actuar como acusador. Si el delito era competencia del tribunal, es decir, se castigaba con la muerte, se emitía una citación al imputado con el sello del Freigraf . Por lo general, esto no se le entregaba personalmente, sino que estaba clavado en su puerta o en algún lugar conveniente por donde seguramente pasaría. Se concedieron seis semanas y tres días de gracia, según la antigua ley sajona, y la citación se repitió tres veces. Si el acusado comparecía, el acusador manifestaba el caso y la investigación procedía del interrogatorio de testigos como en un tribunal ordinario de justicia. La sentencia se ejecutó en el acto, si eso era posible.

El tribunal secreto, de cuyo procedimiento toda la institución ha adquirido su mala reputación, estaba cerrado a todos menos a los iniciados, aunque éstos eran tan numerosos como para asegurar la cuasipublicidad; cualquiera que no fuera miembro al ser descubierto era ejecutado instantáneamente, y los miembros presentes estaban obligados, bajo la misma pena, a no revelar lo sucedido. Los delitos de gravedad, y en especial los que se consideraban impropios para la investigación judicial ordinaria, como la herejía y la brujería, eran de su competencia, así como los recursos de los condenados en audiencia pública, así como los casos ante aquellos tribunales en los que el acusado no había aparecido. El acusado, si era miembro, podía abstenerse de su propio juramento, a menos que hubiera revelado los secretos de la Fehme . Si era uno de los no iniciados era necesario que presentara testigos de su inocencia de entre los iniciados, cuyo número variaba según el número del lado del acusador, pero veintiuno a favor de la inocencia necesariamente obtenían la absolución. . El único castigo que podía infligir el tribunal secreto era la muerte. Si el acusado comparecía, la sentencia se ejecutaba de inmediato; si no aparecía, rápidamente se daba a conocer a todo el cuerpo, y el Freischöffe, que fue el primero en encontrarse con el condenado, estaba obligado a ejecutarlo . Por lo general, esto se hacía colgando, el árbol más cercano servía de horca. Un cuchillo con las letras místicas se dejó al lado del cadáver para demostrar que el hecho no fue un asesinato.

Se ha afirmado que, en algunos casos, los condenados serían puestos en libertad, se les daría una ventaja de varias horas y luego los perseguían y los mataban. Tan temible era la reputación de Fehme y su alcance que muchos así liberados se suicidaron en lugar de prolongar lo inevitable. Esta práctica podría haber sido un vestigio del antiguo concepto legal germánico de proscripción ( Acht ).

La leyenda y el romance se han combinado para exagerar la siniestra reputación de las cortes Fehmic; pero la investigación histórica moderna ha descartado esto en gran medida, demostrando que nunca recurrieron a la tortura, que sus sesiones eran sólo a veces secretas y que sus lugares de reunión siempre fueron bien conocidos.

La difusión de los tribunales vehmic

El sistema, aunque antiguo, tuvo un uso más amplio solo después de la división del ducado de Sajonia después de la caída de Enrique el León , cuando el arzobispo de Colonia Engelberto II de Berg (también duque de Westfalia desde 1180) se colocó a la cabeza. de la Fehme como representante del emperador. Luego, la organización se extendió rápidamente. Todo hombre libre nacido en matrimonio legal y no excomulgado ni proscrito era elegible para ser miembro.

Se iniciaron príncipes y nobles; y en 1429 incluso el mismo emperador Segismundo se convirtió en "un verdadero y propio Freischöffe del Sacro Imperio Romano Germánico". Hay un manuscrito en el Ayuntamiento de la ciudad de Soest , en Westfalia , que consta de un documento original de Regulación del Tribunal Vehmic, junto con ilustraciones.

A mediados del siglo XIV estos Freischöffen (latín scabini), asociados jurados de la Fehme, estaban esparcidos por miles a lo largo y ancho de Alemania, conocidos entre sí por señas secretas y contraseñas, y todos ellos se comprometieron a servir la citación de los tribunales secretos y ejecutar su sentencia.

Declinación y disolución de los Tribunales

Que una organización de este carácter hubiera sobrevivido a su utilidad y provocado abusos intolerables, como la corrupción, era inevitable; desde mediados del siglo XV se levantaron protestas contra las enormidades de la corte.

Con el creciente poder de los soberanos territoriales y la progresiva mejora del proceso ordinario de justicia, las funciones de los tribunales Fehmicos fueron reemplazadas. Por acción del emperador Maximiliano y de otros príncipes alemanes, en el siglo XVI, una vez más fueron restringidos a Westfalia, y aquí también fueron puestos bajo la jurisdicción de los tribunales ordinarios y finalmente confinados a meras funciones policiales. Sin embargo, con estas funciones, pero con las formas antiguas despojadas hace mucho tiempo de su impresionante, sobrevivieron hasta el siglo XIX. Finalmente fueron abolidos por orden de Jérôme Bonaparte , rey de Westfalia, en 1811. El último Freigraf murió en 1835.

Uso moderno del término

Tras el abandono de los tribunales vehmic, el término adquirió una connotación de dominio de la turba y linchamiento . En alemán moderno , la ortografía de Feme es la más común. Otras formas variantes son: Fehme, Feime, Veme. El verbo verfemen está en uso corriente y significa "excluir", es decir, por la opinión pública en lugar de un procedimiento legal formal. Un sustantivo derivado de esto es Verfemter "proscrito, persona condenada al ostracismo".

En una conferencia de 1856, el filósofo Karl Marx utilizó los tribunales vehmicos como metáfora para describir sus predicciones de la revolución de la clase trabajadora que barrería Europa.

Dentro de la agitación políticamente acalorada de la temprana República de Weimar alemana después de la Primera Guerra Mundial, los medios de comunicación utilizaron con frecuencia el término Fememord para referirse a homicidios políticos de derecha, por ejemplo, el asesinato de políticos judíos como Kurt Eisner (1919) o Walther Rathenau (1922). ) y otros políticos como Matthias Erzberger (1921) por grupos de derecha como Organización Cónsul . En 1926, la 27a comisión del Reichstag distinguió oficialmente la Fememorde contemporáneamente común del asesinato político en que, por definición, el asesinato se ejercía sobre oponentes políticos abiertos, mientras que una Fememord era una forma de venganza letal cometida contra miembros anteriores o actuales de una organización en la que se habían convertido. un traidor a. Esta definición también se encuentra en la frase común pseudoarcaica y aliterante de la derecha, "Verräter verfallen der Feme!" ("¡Los traidores serán condenados al ostracismo!", Es decir, asesinados), como a menudo se citaba a lo largo de la década de 1920 en los informes de los medios de comunicación sobre actos violentos de venganza entre la derecha alemana.

Los tribunales vehmic en la ficción

Los tribunales vehiculares juegan un papel clave en la novela Ana de Geierstein o La doncella de la niebla de Sir Walter Scott en la que Archibald von Hagenbach, gobernador del duque de Borgoña en Brisach (Suiza), es condenado y ejecutado por el Vehmgericht. Scott se inspiró en la obra de teatro Goetz von Berlichingen de Goethe , que había traducido incorrectamente. La primera ópera de Héctor Berlioz , Les francs-juges , se inspiró en la presentación de Scott de los Vehmic Courts. Aunque la obra nunca fue puesta en escena, la obertura sobrevive como pieza de concierto. En el primer concierto de la obra de Berlioz, el 26 de mayo de 1828, la obertura se realizó junto con la obertura de Opus 1 Waverley , una indicación más de la deuda de Berlioz con la ficción de Scott. La obertura de Les francs-juges se convirtió más tarde en la melodía característica de Face to Face , la primera serie de entrevistas de la televisión británica presentada por John Freeman .

En la novela Vanity Fair de William Makepeace Thackeray "¿Rebecca era culpable o no?" el Vehmgericht de la sala de los criados se había pronunciado contra ella.

Un personaje de la novela Murder Must Advertise de Dorothy L. Sayers aparece en una fiesta de disfraces como miembro del Vehmgericht, lo que le permite usar un disfraz con capucha para disfrazar su identidad.

En Fritz Lang ' s M , los delincuentes locales de una ciudad sin nombre (probablemente Berlín) capturar un asesino de niños y tienen un tribunal de vigilantes.

¡En El Illuminatus! Trilogy , se menciona que los tribunales Vehmic están conectados con los comandos nazis Werwolf , así como con los Illuminati .

En A Study in Scarlet , una novela de Sherlock Holmes de Arthur Conan Doyle , un artículo de periódico menciona al Vehmgericht, afirmando que las características de una muerte reciente son similares a los asesinatos de la organización.

Los Vehmgericht también aparecen como antagonistas en The Strong Arm , una novela de 1899 ambientada en el Sacro Imperio Romano Germánico por el autor británico-canadiense Robert Barr .

La novela de Geoff Taylor de 1966, Court Of Honor , presenta a Fehme siendo revivida por un oficial alemán y Martin Bormann en los últimos días del Tercer Reich.

La temporada 3, episodio 12 de The Blacklist , titulado The Vehm, se basa en un grupo de vigilantes que utilizan métodos de tortura medievales para matar a pedófilos y lavadores de dinero.

La ficción histórica de 2015 de Jack Mayer, Before the Court of Heaven , describe a Fehme y 'Fehme justice' como parte de la conspiración de extrema derecha para derrocar la democracia alemana de Weimar.

Ver también

Referencias

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Tribunales Fehmicos ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. Este trabajo a su vez cita:
    • P. Wigand, Das Femgericht Westfalens (Hamm, 1825, 2a ed., Halle, 1893)
    • L. Tross, Sammlung merkwurdiger Urkunden für die Geschichte der Femgerichte (Hannover, 1826)
    • FP Usener, Die frei- und heimlichen Gerichte Westfalens (Frankfort, 1832)
    • KG von Wächter, Beiträge zur deutschen Geschichte, insbesondere des deutschen Strafrechts (Tubinga, 1845)
    • O. Wächter, Femgerichte und Hexenprozesse en Deutschland (Stuttgart, 1882)
    • T. Lindner, Die Feme (Munster y Paderborn, 1888)
    • F. Thudichum, Femgericht und Inquisition (Giessen, 1889)
    • T. Lindner, Der angebliche Ursprung der Femgerichte aus der Inquisition (Paderborn, 1890) Esta fuente combate la teoría de T. Linder sobre el origen de Fehme.
    • Dahlmann y Waitz, Quellenkunde (Leipzig, 1906), pág. 401; también el vol. suplementario. (1907), pág. 78. Listas de trabajos sobre aspectos individuales.
  • Daraul, Arkon , A History of Secret Societies , Londres, Tandem, 1965. Tiene un capítulo sobre el Santo Vehm; entre otras cosas, describe la práctica de "Libre como un pájaro".
  • Este artículo (o una versión anterior) contiene texto del Brewer's Reader's Handbook de dominio público , publicado en 1898.

Notas

enlaces externos