Vassula Rydén - Vassula Rydén
Vassula Rydén | |
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| Nació |
Vassiliki Claudia Pendakis
18 de enero de 1942
El Cairo , Egipto
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| Ocupación | Autor |
| Niños | 2 |
| Sitio web | www |
Vassula Rydén (nacida el 18 de enero de 1942) es una autora, oradora pública y autoproclamada mística cristiana que vive en Suiza y dice que recibe mensajes de Jesucristo y la Santísima Virgen María . Sus escritos frecuentemente llaman a la gente a "arrepentirse, amar a Dios y unificar las iglesias". Ha desarrollado un gran número de seguidores, particularmente entre los católicos romanos, que asisten a sus conferencias y compran sus escritos y cintas. Escribe los mensajes en inglés y ha cambiado algunos escritos entre ediciones.
En 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) de la Iglesia Católica , dirigida por el Cardenal Joseph Ratzinger , publicó una Notificación (un mensaje de la Santa Sede) sobre los escritos de Rydén, diciendo que sus comunicaciones no deben ser consideradas sobrenaturales, y llamando a todos los obispos católicos a evitar que las ideas de Rydén se difundan en sus diócesis. En 2007, el cardenal William Levada confirmó que la Notificación de 1995 todavía estaba en vigor; recomendó que los católicos no se unieran a los grupos de oración organizados por Rydén. En 2011, la Iglesia Ortodoxa Griega desaprobó oficialmente las enseñanzas de Rydén, y ordenó a sus fieles que se desvincularan de Rydén. En 2012, la Iglesia de Chipre dijo que las enseñanzas de Rydén eran heréticas .
Vida temprana
Rydén nació Vassiliki Claudia Pendakis el 18 de enero de 1942, en Heliópolis en las afueras de El Cairo , Egipto, hija de padres griegos ortodoxos establecidos en Egipto. Ryden dice que desde la edad de seis años, experimentó sueños y pesadillas que atribuyó a Satanás que estaba tratando de matarla. Cuando tenía entre 10 y 12 años, tuvo sueños de un matrimonio espiritual con Jesucristo, mientras la Santísima Virgen María estaba mirando.
Rydén comenzó la escuela en Egipto y luego, a la edad de 15 años, emigró con su familia a Europa. Pintó y compitió en tenis. Durante su adolescencia, dijo que en ocasiones estuvo rodeada por los espíritus de los muertos, quienes dijo que le pedían que los ayudara. Ninguna de sus experiencias místicas de la niñez o adolescencia resultó en una transformación religiosa personal, y Rydén pasó a vivir una vida bastante secular indiferente a la religión.
En noviembre de 1966, se casó con un luterano en la ciudad de Lausana , Suiza, en una iglesia ortodoxa griega. Su esposo era un estudiante que obtuvo un puesto en las Naciones Unidas después de graduarse. La pareja tuvo dos hijos juntos. Debido al trabajo del marido, la familia vivía en varios lugares de Asia y África. De 1966 a 1980, Rydén mantuvo una activa vida social. No practicaba ninguna religión en particular. La pareja se divorció en Suecia en noviembre de 1980.
El 13 de junio de 1981 se casó con su actual esposo, Per Rydén, un luterano sueco que había estado trabajando para la Agencia Sueca de Cooperación Internacional para el Desarrollo (SIDA) en Mozambique. Ocupó un nuevo puesto en el departamento de las Naciones Unidas de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en Lesotho de 1981 a 1983, y luego volvió a trabajar para SIDA de 1984 a 1987 en Bangladesh. Rydén modeló como hobby y pintó al óleo. También compitió en tenis, una vez que ganó los dobles femeninos en un torneo nacional en Bangladesh. El 31 de octubre de 1990, los Rydéns celebraron su unión existente en la Iglesia Ortodoxa Griega de Lausana.
Escrituras
En noviembre de 1985, cuando Rydén vivía en Bangladesh, Rydén dice que experimentó una sensación extraordinaria al escribir una lista de compras, una lista de gastos de cócteles o una lista de recados. Rydén dice que de repente experimentó una ligera sensación eléctrica en su mano derecha y, al mismo tiempo, una presencia invisible. No pudo abrir la mano ni levantar el brazo. Ella dijo "una fuerza invisible empujó mi mano. No tuve miedo, no sé por qué". Dice que permitió que su mano fuera guiada y que escribió una línea en un estilo muy diferente al suyo con las palabras: "Soy tu ángel de la guarda y mi nombre es Daniel". Rydén dice que este ángel de la guarda la preparó durante tres meses para convertirse en un conducto de mensajes espirituales. Después de algunas semanas de tal capacitación, Rydén dice que tuvo una visión y un mensaje de Jesucristo.
Rydén también ha recibido mensajes de quien dice que es el diablo. Una presencia maligna ha movido su mano para escribir, haciéndola a veces escribir palabras sensatas. Ella dice que Jesús le enseñó a discernir qué espíritus la estaban involucrando en la escritura de mensajes, y que la mano del Diablo se volvió reconocible para ella.
Después de seis meses de recibir mensajes, Rydén dice que su ángel de la guarda le indicó que buscara a un sacerdote estadounidense local llamado James "Jim" Fannan y le contara sus experiencias. Primero, sin embargo, se encontró con un sacerdote alemán llamado Karl que dijo que estaba mentalmente desequilibrada y que debería consultar a un médico. Después de varias visitas más de Rydén, Karl convocó a Fannan y los dos sacerdotes observaron a Rydén en ocasiones cuando ella dice que recibió mensajes. La respuesta inicial de Fannan fue que los mensajes no eran de Dios, sino de algún espíritu maligno. Fannan ordenó a Rydén que rechazara los mensajes. Angustiada, Rydén se fue a casa y le pidió a su ángel de la guarda que la guiara sobre Fannan; ella dice que Dios le dijo "Lo doblegaré". A principios de 1987, Fannan le dijo a Rydén que hablara con el sacerdote Raymond Dujarrier. Al prepararse para viajar a Dujarrier, Rydén dice que recibió un mensaje maligno: "Te estaba guiando un mentiroso, recoge todo y quémalo". Segundos después, Rydén dice que sintió la presencia de Dios quien guió su mano para escribir: "Estaré contigo hasta el final, estamos unidos por siempre; deja que Mi Luz brille sobre ti niña; Yo soy Yahweh guiándote; glorifícame por amándome ... "Dujarrier evaluó los mensajes como" Revelaciones Divinas del Corazón ", y le dijo a Rydén que le fueron entregados para beneficiar a los demás. Después de la evaluación positiva de Dujarrier, Fannan cambió de opinión y se convirtió en el primer partidario ferviente de Rydén en la iglesia católica. Sirvió como su consejero espiritual, viajando ocasionalmente con ella para presentarle nuevos grupos.
En agosto de 1987, el esposo de Rydén comenzó a trabajar para la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) y la familia Rydén se mudó a Suiza. Rydén mostró sus mensajes a varios sacerdotes católicos y ortodoxos en Suiza, pero recibió poco apoyo. A instancias de Fannan, en junio de 1988 Rydén visitó la ciudad de Medjugorje en Bosnia y Herzegovina, para aprender más sobre Nuestra Señora de Medjugorje , la aparición de la Virgen María que se apareció a seis niños allí. En noviembre de 1988, su ángel de la guarda le ordenó a Rydén que publicara un libro con los mensajes recopilados y que llevara a cabo reuniones de oración una vez al mes. El teólogo y sociólogo Patrick de Laubier se interesó por los mensajes de Rydén y le presentó al mariólogo francés Padre René Laurentin en agosto de 1989. Laurentin y Fannan formaban parte del Movimiento Sacerdotal Mariano , un grupo de sacerdotes que estudiaba las apariciones modernas de la Santísima Virgen María. .
Rydén es mejor conocido por una colección de casi 2,000 de estos mensajes publicados en todo el mundo en muchos idiomas como Verdadera vida en Dios . Se adhiere a la idea de que ha sido llamada a transmitir al mundo los mensajes que recibe. Sin embargo, Rydén nunca ha publicado los primeros diez meses de mensajes recibidos. En 1993, Laurentin dijo que Rydén planeaba publicar los primeros mensajes. En 1995, el teólogo dominicano Padre François-Marie Dermine , un sacerdote nacido en Canadá que se desempeñaba como exorcista de la diócesis de Bolonia, Italia, escribió que Rydén dijo que quemó los primeros mensajes porque había demasiados, y eran sobras sueltas, no encuadernado en un cuaderno. Dermine dice que esta destrucción de los primeros mensajes es sospechosa, ya que normalmente habría una mayor reverencia por ellos, si fueran mensajes de ángeles y Jesús. Rydén escribió en 1995 que destruyó o descartó los primeros mensajes.
Rydén dice que antes de escribir los mensajes, nunca había estudiado catecismo ni formación teológica. Rydén cree que Dios la eligió a ella, un "cero espiritual" antes de que comenzaran las revelaciones, para no dejar ninguna duda de que es Su poder el que obra. Afirmó que: "Jesús no quería nada ... para demostrar que yo no inventé todo esto y que viene de Él. Lo dijo en un mensaje: 'Todo lo que tienes viene de Mí y es Mi Obra y no el tuyo. Sin Mí, no eres capaz ni siquiera de guiñar los ojos, así que entrégate a Mí '".
La primera edición "manuscrita" de Rydén de La verdadera vida en Dios fue producida en 1990 por la editorial católica Editions OEIL de París, con un prólogo escrito por Fannan. En 1991, se formó la organización llamada Trinitas para componer los escritos de Rydén y publicarlos en muchos idiomas. En septiembre de 1991, el padre mariólogo Philip Pavich recibió una copia de los mensajes originales de Rydén con eliminaciones y modificaciones que mostraban cómo Rydén y un asistente editorial habían modificado los mensajes para su publicación. Pavich hizo circular una comparación crítica que mostraba los cambios realizados desde los cuadernos originales a la edición manuscrita de Verdadera vida en Dios . Asociados de Rydén la interrogaron; ella respondió diciendo que el texto eliminado fue "eliminado con la guía de Dios". Explicó que tiene dos cuadernos: uno privado lleno de mensajes originales y uno público que contiene material reescrito del cuaderno privado. Dermine escribió en 2008 que el material eliminado incluye profecías fallidas y decepciones en la vida de Rydén, como cuando la Virgen María le dijo a Rydén en junio de 1988 que organizaría una reunión entre Rydén y el fundador del Movimiento Mariano de Sacerdotes, Stefano Gobbi, una reunión que nunca sucedió. .
Rydén le pidió al padre jesuita estadounidense Mitchell Pacwa que revisara sus mensajes, por lo que estudió los primeros cinco volúmenes de mensajes escritos a mano. Pacwa envió su crítica al padre Michael O'Carroll, uno de los consejeros espirituales de Rydén, quien dijo que Pacwa debería abstenerse de publicar sus hallazgos e implicaba una retribución divina en caso contrario. Pacwa había determinado que la interpretación confusa de la propia Rydén de la Trinidad se reflejaba en los mensajes que recibió, mostrando que era Rydén quien hacía los mensajes. Pacwa publicó su crítica en agosto de 1993, argumentando que Rydén y sus mensajes confundían los roles de Dios Padre , Dios Hijo (Jesús) y el Espíritu Santo . Rydén había escrito de su propia mano la nota explicativa, "Jesús en todo este pasaje menciona al Padre mismo como el Hijo y el Espíritu Santo mostrando la acción y la presencia de la Santísima Trinidad", lo que Pacwa dijo que demostró una "confusión, si no comprensión herética de la Trinidad. Pacwa enumeró muchos casos similares en los mensajes recibidos de que el Hijo y el Padre se mezclaron y confundieron de una manera que no estaba de acuerdo con las enseñanzas católicas romanas u ortodoxas. Años más tarde, Dermine describió la reacción de O'Carroll como típica de la respuesta de la organización Rydén a las críticas: una demonización de cualquiera que se oponga a Rydén.
Sus seguidores creen que los mensajes de Rydén fueron proféticos . La Santa Sede instruye a los católicos que los mensajes deben considerarse meditaciones personales de Rydén y no revelaciones divinas.
Escritura
Los partidarios de Rydén afirman que el análisis grafológico de la escritura que Rydén dice que produce como dictado muestra elementos de resistencia o de ser forzado y que esto es evidencia de control espiritual externo. En la revista Skeptical Inquirer en 2011, el investigador Joe Nickell comparó los "mensajes" de Rydén con supuestas comunicaciones de Jesús a otras mujeres que afirmaban tener revelaciones y escribir ", la escritura artificial, los lapsos lingüísticos y las indicaciones de fantasear, todos sugieren que Vassula Ryden no es en contacto con entidades sobrenaturales, sino que simplemente se engaña a sí mismo que a su vez engaña a los crédulos. Por lo tanto, sus escritos automáticos no son obras de revelación sino simplemente de imaginación piadosa ". Nickell dice que las faltas de ortografía y los errores lingüísticos personales de Rydén son idénticos a los que se dice que están escritos como Jesús, Dios, María, su propio "ángel de la guarda invisible, Daniel" y Satanás, y todos parecen tener la misma escritura y gramática. Nickell sugiere: "Si Dios se digna usar el idioma inglés, ¿no deberíamos esperar que se traduzca con precisión?" Según Nickell, "¡Uno sospecha que si se impidiera a Ryden ver lo que se estaba escribiendo, las entidades que supuestamente guiaban su mano no podrían seguir las líneas tan fielmente! Invito a Ryden a aceptar mi invitación para realizar una prueba científica para refutar o confirmar esta sospecha ".
Otras publicaciones
Rydén continúa produciendo nuevos volúmenes de mensajes en la serie True Life in God ; en 2003 publicó el volumen 12, que contiene mensajes de los cuadernos 102 a 107. En 1995, publicó My Angel Daniel , un relato de los primeros mensajes. En marzo de 2013, Rydén publicó El cielo es real, pero también lo es el infierno .
Recepción
Positivo
Siguiendo al Padre James Fannan, los Padres Rene Laurentin, Robert Faricy y Michael O'Carroll, así como al Arzobispo Frane Franić , quienes son los principales promotores de Nuestra Señora de Medjugorje , también apoyan activamente a Rydén a través de sus declaraciones públicas y publicaciones. Tras examinar las numerosas objeciones formuladas contra Rydén, Laurentin afirmó que: "ha suscitado más oposición que ninguna otra".
Partidarios p. Edward O'Connor y Niels Hvidt creen que Dios está usando los mensajes de Rydén para "consolidar su iglesia" y llevarla a la unidad, que sienten que es el tema principal de sus libros.
Otros creyentes como el P. Ferdinand Umana Montoya dice que los escritos de Rydén son de origen sobrenatural de un tipo que él llama escritura "hierática" o "sagrada".
Negativo
En la iglesia católica
En 1995, Dermine escribió un libro, Vassula Rydén: indagine critica (Vassula Rydén: investigación crítica), analizando los primeros seis libros de Rydén. Dermine describió las primeras obras de Rydén como la promoción de una espiritualidad de tipo New Age que incluye el milenialismo y el ecumenismo pancristiano, precedido por una época en la que el anticristo dominaba la Iglesia. Dijo que estas ideas eran heréticas para el catolicismo romano, y que Rydén dejó de ponerlas en sus escritos después de las advertencias de la Iglesia, un factor que demuestra que son sus propios pensamientos, no los de los espíritus. Mostró cómo ella decía que los escritos automáticos de Rydén provenían de una variedad de fuentes: ángeles guardianes, Jesús, la Virgen María, Dios y varios santos cristianos. Dermine notó que Rydén encontró que algunos de sus propios mensajes eran falsos; ella canceló estos. Escribió que Rydén explicó el problema diciendo que Dios le dijo que podía cambiar cualquier mensaje que ella sintiera que no funcionaba. Dermine dijo que todo el cuerpo de los escritos de Rydén podría descartarse sobre la base de esta supuesta revelación. Más condenatoria que eso fue la evaluación de Dermine de que la escritura automática de Rydén no fue dirigida por Jesús o Dios, sino por el Diablo. Dermine escribió que la escritura automática nunca ha sido parte del misticismo cristiano y la revelación divina, pero se ha relacionado con la posesión demoníaca .
Algunos escépticos han notado cómo las revelaciones han cambiado con el tiempo y han alegado que esto fue para ajustarse más a la doctrina de la iglesia. Dermine compara las primeras publicaciones de Rydén con versiones posteriores, señalando que los cambios realizados en los mensajes son una de las principales razones por las que los mensajes deberían ser desacreditados.
En 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) de la Iglesia Católica emitió una Notificación sobre los escritos de Rydén, la Notificación también se imprimió en L'Osservatore Romano , el periódico oficial del Vaticano. La CDF afirmó que el "examen atento de toda la cuestión" había planteado "una serie de elementos básicos que deben considerarse negativos a la luz de la doctrina católica", así como "varios errores doctrinales". También cuestionó la "naturaleza sospechosa de las formas en que estas supuestas revelaciones han ocurrido" y considera que el hecho de que "los errores antes mencionados ya no aparecen en los escritos posteriores de Ryden es una señal de que los supuestos mensajes celestiales son simplemente el resultado de meditaciones privadas". . La Notificación concluye solicitando "la intervención de los obispos" para evitar la difusión de las ideas de Ryden en sus diócesis e "invita a todos los fieles a no considerar los escritos y discursos de la Sra. Vassula Ryden como sobrenaturales".
En 1996, el teólogo belga Joseph Moerman criticó un ataque realizado por Laurentin contra quienes habían estado hablando en contra de Rydén. Moerman dijo que la defensa de Laurentin de Rydén incluyó una caricaturización injustificada de los líderes de las FCD y un análisis positivo sin fundamento de sus escritos. Moerman dijo que los escritos de Rydén no podían ser directamente de Jesús debido a inconsistencias dentro de ellos, y debido a diferencias entre el estilo de los místicos conocidos que escriben en un estado de éxtasis religioso y los escritos de Rydén realizados con "lucidez normal".
En noviembre de 1996, la CDF emitió un comunicado de prensa en el que afirmaba que la Notificación "conserva toda su fuerza" y "fue aprobada por las autoridades competentes y será publicada en el Acta Apostolicae Sedis , el órgano oficial de la Santa Sede". Instruyó a los católicos "a no considerar los mensajes de Vassula Ryden como revelaciones divinas, sino sólo como sus meditaciones personales".
En 1999, la organización argentina Servicio Para el Esclarecimiento en Sectas (Fundación SPES), formada para investigar nuevos movimientos y sectas religiosas, publicó un boletín crítico de dos partes con Rydén y sus seguidores, escrito por Mónica de López Roda. De López Roda describió cómo la misión de Rydén parecía ser la unificación de todas las iglesias cristianas bajo un ecumenismo no jerárquico ; un cristianismo espiritual desprovisto de diferencias doctrinales. Dijo que las palabras positivas de Rydén provocaron división entre los cristianos debido a las preguntas sobre si los mensajes eran falsos. De López Roda nombró simpatizantes como el arzobispo Emmanuel Milingo y el padre René Laurentin, quienes al parecer cuestionaron las directrices de la Notificación de 1995 de la Santa Sede.
En septiembre de 2005, el portavoz de la Iglesia Católica en Escocia advirtió a la gente que no asistiera a la conferencia de Rydén en Edimburgo. Refiriéndose a la Notificación de 1995, dijo que Rydén "ciertamente no" operó con la aprobación de la Iglesia y que "el consejo para los católicos es que no asistan a sus reuniones debido a la naturaleza sospechosa de sus supuestas revelaciones, que contienen errores doctrinales".
En enero de 2006, Roger Mahony , arzobispo de Los Ángeles, California, aprobó la retirada de una invitación para ser anfitrión de una conferencia en la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles en la que el orador principal sería Rydén. Monseñor. Kostelnik, párroco de la catedral, explicó en un comunicado de prensa que los organizadores le habían asegurado que los escritos de Rydén habían "sido aprobados por el Vaticano", pero que había descubierto que esas garantías eran "una seria tergiversación de la visión actual del Vaticano sobre la Sra. Los discursos y escritos de Ryden "y que las declaraciones del Vaticano de 1995 y 1996 advirtiendo a los católicos contra seguir a Rydén permanecieron" en plena vigencia ".
El cardenal Prosper Grech dijo que se comunicó con Rydén en nombre de la Congregación para la Doctrina de la Fe en algún período posterior a 1997. Había pensado que la CDF estaba satisfecha, pero en una carta fechada el 25 de enero de 2007, el nuevo Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal William Levada, luego de continuas solicitudes de aclaraciones sobre los escritos y actividades de Rydén, escribió a la jerarquía católica de todo el mundo afirmando que "la Notificación de 1995 sigue siendo válida como un juicio doctrinal" de los escritos, lo cual debe ser visto como sus propias meditaciones personales y que los católicos no deben participar en los grupos de oración establecidos por Rydén.
Grech revisó El cielo es real pero también lo es el infierno en 2014 y dijo que era una autobiografía y una disculpa en el género apocalíptico . Grech dijo que no conoce el origen de las visiones de Rydén, pero que si traen más personas a Dios, entonces "no hay razón para rechazarlas de plano".
En la Iglesia Ortodoxa
El 16 de marzo de 2011, la Iglesia Ortodoxa Griega y el sínodo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla desaprobaron sus enseñanzas e instruyeron a todos los cristianos ortodoxos a no asociarse con ella. El Patriarcado Ecuménico "denunció [d] desde la Madre Iglesia" a Rydén y su organización, "Verdadera Vida en Dios", y rechazó la "comunión eclesiástica" a los implicados. El Comité Sinodal para Asuntos de Herejía de la Iglesia de Chipre anunció el 13 de enero de 2012 que las "enseñanzas de Rydén son heréticas, y sus afirmaciones de que se comunica directamente con Cristo son fantásticas y están fuera del espíritu de la experiencia de nuestra Iglesia".
Demanda contra sitio web crítico
En 2002, Maria Laura Pio, una ex seguidora de las enseñanzas de Rydén, publicó un sitio web que criticaba a Rydén. El sitio web albergaba una colección de documentos y entrevistas que criticaban las enseñanzas de Rydén. Niels Christian Hvidt citó el sitio web en su libro Christian Prophecy: The Post-Biblical Tradition . En mayo de 2012, el sitio web se cerró debido a la amenaza de acción legal de los abogados de Rydén, quienes argumentaron que el término "Vassula" era una marca registrada, que un sitio web llamado "infovassula" debía pertenecer a Rydén. Pio anunció el 3 de mayo de 2012: "Voy a cerrar el sitio web a finales de mayo y, lamentablemente, como no tengo los medios económicos ni mentales para afrontar otra demanda, por ridículo que sea, estoy obligado sobre el nombre de dominio a Vassula en junio de 2012. " En 2013, el grupo de investigación católico Gruppo di Ricerca e Informazione Socio-Religiosa (GRIS) obtuvo el permiso de Pio para volver a montar el sitio web crítico bajo un nuevo dominio: www.pseudomystica.info.
Ocupaciones
En 1998, la Fundación True Life In God de Rydén inició el proyecto Beth Myriam (Casa de María) para alimentar a los pobres.
Rydén ha hecho apariciones como orador en un templo budista en Hiroshima , Japón en 1999, en Benin, África en 2000, y en una conferencia de la Unidad Cristiana "Unidos en Cristo" en Namur , Bélgica en 2009.
Referencias
enlaces externos
- Verdadera vida en Dios , sitio web de Ryden