Ural-batyr - Ural-batyr

Ural-batyr o Ural-batır ( Bashkir : Урал батыр , pronunciado[uˈrɑɫ.bɑˌtɯ̞r] , de Ural + Turkic batır - "héroe, hombre valiente") es el kubair ( poema épico )más famosode los Bashkirs . Es un relato de hechos heroicos y criaturas legendarias, la formación de fenómenos naturales, etc.

Es análogo a muchas epopeyas similares (la anglosajona Beowulf , la germánica Nibelungenlied , la mesopotámica Gilgamesh o la finlandesa / kareliana Kalevala ). El poema épico propaga la idea de la vida eterna de la nación y la capacidad del hombre para vencer el mal.

Gráfico

Basado en las tradiciones de canciones populares turcas e iraníes , el poema narra las hazañas heroicas de Ural-batyr. Ural nace de una pareja de ancianos, Yanbike y Yanbirðe. Ural muestra desde su infancia todas las características de un héroe legendario, como el coraje inquebrantable, la honestidad, la bondad, la empatía y una gran fuerza física. A diferencia de su astuto y traicionero hermano Shulgan (ver Sulgan-tash ), Ural es un ansioso enemigo del mal y de la Muerte que lo personifica. Habiendo madurado, Ural emprende la búsqueda de la Muerte, con el deseo de encontrarlo y destruirlo. En su camino, se encuentra con varias personas y criaturas legendarias y, a menudo, es aplazado por largas aventuras; en todos los casos, sus acciones sirven para salvar vidas o sofocar el mal. Montado en su semental alado Akbuthat (o Akbuz At ; Caballo Blanco-Gris ), salva a hombres y mujeres jóvenes preparados para el sacrificio por el tiránico Shah Katil de una muerte inminente, domestica un toro salvaje, destruye un inmenso número de desarrolladores , se casa con el legendario Humai (del persa همای Humay), una criada cisne, y finalmente golpea al principal dev (del persa دیو div) Azraka, cuyo cadáver se dice que formó el monte Yaman-tau en los Urales del Sur . Ural- batyr muere en su lucha final con los desarrolladores , ya que se ve obligado a beber todo un lago donde se habían escondido de él, pero deja a sus hijos para que continúen con su iniciativa.

Historia

El poema, que originalmente existía únicamente en la forma oral de una canción, fue establecido en forma escrita por el poeta popular bashkir Mukhamedsha Burangulov en 1910. Esta historia es muy antigua y recuerda algunas de las historias de Babilonia y Sumeria. El epos reproduce alguna historia prebíblica sobre Kain y Abel. Hay rastros de la civilización iraní en las culturas Bashkort y Tatar, como algunas palabras y nombres de ciudades y personas.

La epopeya fue transmitida oralmente de generación en generación por narradores: sesens. En 1910, Mukhamedsha Burangulov registró una epopeya de dos kuraist (músico) y sesens (poeta), Gabit Argynbaev (≈ 1850 - 1921 ) de la аul (pueblo) de Idris y Khamit Almukhametov ( 1861 - 1923 ) de la localidad de Malyi Itkul (volost Itkulskaya de la provincia de Orenburg). Los investigadores creen que M. Burangulov llegó a sesens más de una vez, escribió la epopeya en partes. Los investigadores encontraron que ambos narradores provenían del clan Burzyan. Ambos sesen conocían bien el área alrededor de la cueva Shulgantash (cueva Kapova ) y los lagos Shulgankul, Yylkysykkankul (se describen en la epopeya). El abuelo de Gabit-sesen, Argynbay, se mudó de las tierras altas de Burzyan a la región de las estepas. Ambos sesen estaban en parentesco.

Se conocen otras versiones de la epopeya. Un cuento de hadas del mismo nombre en prosa fue grabado en 1956 por Ismagil Rakhmatullin en la aldea de Imangul en el distrito de Uchalinsky de Bashkorostan por el investigador Akhnaf Kharisov (publicado por él en el mismo año). La versión, conocida convencionalmente como un "mito etiológico", se registró en 1984 en Shamsia Safargalina en el pueblo de Gabbas, distrito Zianchurinsky de Bashkortostán.

En 1968, la épica "Ural-Batyr" se publicó en idioma bashkir en la revista "Agidel" en 1968 con abreviaturas (preparada por B. Bikbai y A. Kharisov). En 1972 tuvo lugar la primera publicación completa en idioma bashkir, en el primer volumen de la serie de libros “Bashkir Folk Oeuvre”.

En 1975, se publicó en el primer volumen de la colección "Épica heroica de los pueblos de la URSS" en la serie "Biblioteca de literatura mundial" (traducción de A. Kh. Khakimov, IS Kychakov, AS Mirbadalev), y también en la serie “La epopeya de los pueblos de la URSS” (por. A. Kh. Khakimov, NV Kidysh-Pokrovskaya, AS Mirbadalev) en forma abreviada.

Por primera vez, la profunda originalidad de la épica “Ural-Batyr” se anunció en las obras de AA Petrosyan. Ella fue la primera de los investigadores en descubrir una similitud en la trama entre la epopeya Bashkir y la epopeya sumeria-acadia sobre Gilgamesh. Pero llegó a la conclusión de que existen profundas diferencias en los conceptos ideológicos y artísticos de estas obras:

“El motivo principal de la epopeya Ural-Batyr es que el hombre es más fuerte que todo lo que es, el bien es indestructible. La epopeya babilónica se basa en otra idea: todo procede de la voluntad de los dioses ".

El filósofo Damir Valeyev consideró la epopeya "una fuente para estudiar la historia de la conciencia social y el pensamiento social de los bashkires".

Hay varias traducciones de la epopeya al ruso, tanto interlineales como poéticas. Varios escritores y poetas hicieron traducciones al ruso. El arreglo en prosa de la epopeya fue realizado por el escritor Aidar Khusainov, la traducción poética al ruso fue realizada por el poeta Gazim Shafikov.

En 2003, se publicó una edición de regalo de la epos en ufa en tres idiomas (original de bashkir, traducción al ruso de GG Shafikov y traducción al inglés de SG Shafikov). En 2006, se publicó Ural-Batyr en alemán, traducido por la doctora en filología Aliya Taysina (Alemania).

El epos "Ural-Batyr" también se ha traducido a otros idiomas del mundo, como el abjasio , el hebreo , el turco , el chuvash y el francés .

En 2007, se publicó por primera vez el texto original del Ural-Batyr.

En 2013, el Ural-Batyr se publicó en tres libros, en bashkir y ruso (traducción de A. Kh. Khakimov), en bashkir y francés (traducción de RK Garipov), en inglés y bashkir (traducción de ZA Rakhimova).

Todas las publicaciones anteriores de la epopeya contenían distorsiones. Las razones de la publicación acrítica de la epopeya radican en la práctica soviética de distorsionar los monumentos del arte popular, en la persecución de los eruditos Bashkir (Mukhametsha Burangulov fue arrestado dos veces y estuvo en prisión). El manuscrito de la epopeya se pierde.

Las decisiones del Comité Central del Partido Comunista sobre la organización del partido Bashkir prohibieron una serie de monumentos folclóricos. Sin embargo, a pesar de la represión, la épica "Ural-Batyr" sobrevivió milagrosamente. Después de su liberación, M. Burangulov luchó por el derecho a ser creativo y defendió las obras del folclore Bashkir.

El original en una copia mecanografiada en escritura latina (versos con inserciones prosaicas) con varias correcciones manuscritas (probablemente del propio M. Burangulov) se almacena en el Archivo Científico del Centro Científico de Ufa de la Academia de Ciencias de Rusia .

Los científicos continúan estudiando la épica "Ural-Batyr" en profundidad en la intersección de la arqueología, la etnografía y la folklorística lingüística. Junto con los folcloristas, los arqueólogos, lingüistas, filósofos y etnógrafos de Bashkir también estudiaron la épica Ural-Batyr (GB Khusainov, D.Zh. Valeev, Z.Ya. Rakhmatullina, A. Kh. Davletkulov, ZG Aminev, FB Sanyarov, G . Kh. Bukharova, VG Kotov).

En 2011 se publicó el índice bibliográfico “Bashkir National Cubair (Epic)“ Ural-Batyr ””, que presenta una lista de materiales que reflejan los resultados de un estudio integral de la epopeya (publicaciones de la publicación de su texto en una versión de revista en 1968 hasta nuestro tiempo).

En Bashkortostán, se está haciendo mucho para popularizar la epopeya. El espectáculo "Ural-Batyr" se representó en el Teatro Académico Dramático de Bashkir que lleva el nombre de M. Gafuri , se creó la película de divulgación científica "En busca de Akbuzat", el proyecto turístico "El anillo de oro de Bashkortostán: los caminos de la epopeya" Ural-Batyr ”fue desarrollado. Cada año, se lleva a cabo un concurso para los mejores recitadores de la epopeya en bashkir y otros idiomas. Las representaciones basadas en la epopeya están incluidas en el repertorio del Teatro Estatal de Marionetas de Bashkir (en Bashkir y en ruso).

En 2010, por orden del Ministerio de Cultura de la Federación de Rusia, el director y guionista A. Lukichev filmó la película animada Ural-Batyr basada en la epopeya de Bashkir (14.01 min., Moscú).

La épica "Ural-Batyr" es una de las "Siete Maravillas de Bashkortostán". La epopeya está incluida en la Lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de TURKSOY .

URAL-BATYR (contenido)

El tema de la leyenda, a pesar de tener un elemento significativo de fantasía de cuento de hadas, es heroico-épico.

Parte introductoria

Ural-Batyr está claramente dividido en varias partes. En la parte introductoria de la obra, se conservan los estratos más antiguos: ecos de las leyendas del diluvio global, el resurgimiento de la vida en la tierra después del diluvio, las primeras personas que sentaron las bases de la raza humana. Los ancianos Yanbeerde y Yanbeeke con sus hijos (Shulgan y Ural) se asientan en un pequeño pedazo de tierra rodeado por todos lados por el mar. Los asistentes de Yanbeerde y Yanbeeke son animales: gyrfalkon, lion, lucio. Ural a veces recurre a pájaros y animales en busca de consejo.

Ural y Schulgen personifican dos principios opuestos, el bien y el mal, que conducen a una lucha irreconciliable entre ellos. Antes de ir a cazar, los padres beben sangre de animales, lo que les da fuerzas. Los padres les prohíben hacer esto hasta que se conviertan en Yegets (compañeros adultos).

Ural aprende sobre la muerte

• Cómo Schulgen violó la prohibición de su padre

Schulgen fue en contra de la prohibición de su padre y bebió sangre de animales.

• Cómo Yanbeeke y Yanbeerde regresaron a casa

Los padres regresan de la caza. Ural descubre que existe la Muerte. Pero en estos lugares no apareció la Muerte. No hay poder que pueda matar a una persona.

• Cómo Yanbeerde descubrió que alguien bebía de conchas y qué resultó de eso

Yanbeerde estaba terriblemente enojado con sus hijos cuando se enteró de que uno de ellos había probado la sangre.

• Lo que dijeron los animales y los pájaros cuando se reunieron a la llamada de Yanbeerdе

Ural pronuncia un discurso frente a animales y pájaros. Se ofrece a dejar de ofender a los débiles, dejar de comerse la carne de los demás. Entonces la Muerte se quedará sola y podrá ser destruida.

El cuervo no le teme a la muerte. Ofrece a los débiles para esconderse en un lugar seguro.

Ural aprende sobre el manantial vivo

• Cómo fue atrapado el cisne blanco

Yanbeerde y Yanbeeke comenzaron a cazar juntos con sus hijos. Entre las presas hay un cisne blanco. Ésta es la hija del Sol, Homay; su padre es el rey celestial de los pájaros Samrau (Semurg).

El cisne promete mostrar el camino hacia el manantial vivo (Yenshishma).

Ural defendió al pájaro.

Pero el anciano y sus hijos no lograron conocer el camino al Manantial Vivo (agua). Yanbeerde les da a sus hijos leones poderosos y los envía a buscar el camino hacia el Manantial Vivo (agua). Si se encuentran con la Muerte en el camino, deben cortarle la cabeza y llevarla a casa. (Hay muchos manantiales minerales, agua, en los Urales).

Parte 1

• Ural y Schulgen conocen al anciano y echan suertes

Años pasados. Los hermanos han madurado. Una vez se encontró en el camino a un anciano con un bastón largo. Los hermanos le pidieron al anciano que les mostrara el camino al Manantial Vivo. Indicó dos caminos: a la derecha está la tierra del rey Samrau (la tierra de la felicidad y el bien eternos), y a la derecha está la tierra del rey Katil (la tierra del dolor y el mal eternos). Shulgan decidió ir al reino de Samrau (aunque cayó en otro lote). Ural tuvo que ir al reino de Katil.

• Cómo llegó Ural-Batyr al país de padishah Katil

En el reino de Katil, Ural se encuentra con personas desafortunadas que le cuentan las atrocidades del rey cruel (la anciana, su hija, el anciano). Entonces él mismo ve a Katil donar gente al lago y al fuego (Quizás estos eran los recuerdos de los Bashkirs sobre la brutalidad de los invasores extranjeros).

• Cómo conoció Ural-Batyr a la hija de Padishah Katil

Ural se encuentra con una gran multitud de personas desnudas, los guardias los golpean con látigos. La hija de Katil elige a Ural como marido y le regala una manzana dorada. Ural se niega a convertirse en su marido. Los esclavos llevan al rey Catilo, sentado en un trono. Es muy gordo, como un jabalí gordo. Tiene los ojos inyectados en sangre.

En la leyenda no hay escena de la lucha de Ural con el padishah Katil. Ural pelea uno a uno con su enorme toro y luego con los cuatro héroes más fuertes del padishah. En un duelo con un toro, Ural dobla los cuernos y permanecen doblados para siempre; el héroe golpea el diente superior del toro y nunca volverá a crecer; desgarra los cascos del animal y nunca crecen juntos (un motivo etiológico). El héroe dice que ahora el toro y su tribu se convertirán en esclavos del hombre.

Katil y su guardia se dispersan en una dirección desconocida. La gente le pide a Ural que se case con la hija de Katil y se convierta en su padishah.

Parte 2

• Cómo conoció Ural-Batyr a Zarkum

Ural-Batyr conoce a Zarkum, el hijo del rey de las serpientes Kahkaha, que quiere casarse con la hija del rey Samrau. Zarkum le da a Ural el secreto de su padre. A pedido de Zarkum, rompió los cuernos de venado y Zarkum se tragó al venado. Zarkum se convirtió en un apuesto joven. Quiere casarse con Homay.

• Cómo llegaron Ural-Batyr y Zarkum al reino de las serpientes

En el palacio de Kahkaha, una serpiente de nueve cabezas quiere tragarse a Ural. Pero Ural lo golpeó en la cabeza principal con una espada y se le cayeron las llaves. Ural golpeó otras cabezas y de allí salieron ocho héroes, tragados por una serpiente. La llave del palacio de los secretos cayó del corazón de la serpiente.

• Cómo Ural-Batyr entró en el palacio de los secretos

Ural abrió el palacio con una llave mágica, vio a una niña en el trono, tomó el bastón mágico de Kahkaha. Kahkaha pide ayuda a todas las serpientes. Pero Ural-Batyr los derrotó. Kahkaha fingió admitir la derrota. Ural permite que las personas se elijan a sí mismas como nuevo gobernante (Algur). El viejo héroe Algur le pide a Ural que se case con una hermosa niña (Gulistan) del palacio y deje su descendencia a la gente («Tul alu», obtener el material genético del héroe para fortalecer a la gente es una antigua tradición).

Parte 3

• Schulgen conoce a un joven apuesto

Shulgen (el hermano de Ural) conoció a un apuesto joven para siempre recogiendo flores y se alegró de que pronto estaría en el país de la eterna felicidad y juventud.

• ¿Cómo llegó Schulgen a un país feliz?

Schulgen llegó a un país feliz, quería pescar, pero vio que nadie se atacaba aquí, que todos vivían en paz. Schulgen decidió ir al Living Spring y organizar un almuerzo aquí en su camino de regreso.

Schulgen abrió su corazón al mal

• Cómo Schulgen conoció a Zarkum

Schulgen volvió a encontrarse con el apuesto joven. Pero fue Zarkum quien de Ural. Engañó a Shulgen para que entrara en el reino de Azraka, el rey de las divas, gigantes fantásticos.

• Cómo llegaron Shulgen y Zarkum al reino de Padishah Azraka

Zarkum está de acuerdo con Azraka en secreto de Shulgen sobre cómo matar a Ural. Para hacer esto, debes apoderarte del caballo alado Akbuzat. Las divas que intentaron llevar a Akbuzat al palacio de Azraka fueron arrojadas por el caballo al cielo. Entonces estaba la Constelación Yetegan (la constelación de la Osa Mayor ). Si la hija del rey de los pájaros Samrau se enamora de Shulgen, le dará Akbuzat y una espada mágica. Las divas las necesitan para destruir a Ural, el peor enemigo de las divas.

• Cómo entró Shulgen al palacio de la padishah de las divas, Azraka

Azraka da una cálida bienvenida a Schulgen, lo trata en su palacio, le da ricos obsequios. Se ofrece a Shulgen para casarse con la "hija" de Azraka. Pero en realidad es Ayhılu, la hija de Samrau (el rey de las aves), cautiva de Azraka.

• Mientras Azraka hablaba con Shulgen y Zarkum

Azraka les cuenta a Shulgen y Zarkum sobre el caballo mágico Akbuzat, una espada de damasco que no se le da a todos y la chica más hermosa del mundo: Homay. Zarkum y Schulgen deciden ir a buscarlos para volverse más fuertes que los demás.

• Cómo Shulgen y Zarkum conocieron a Homay

Divas trajo a Shulgen y Zarkum al reino de Samrau. Terminaron en una bandada de pájaros (niñas). Uno de ellos es Homay. Ella arroja a Shulgen y Zarkum a pozos diferentes. Homay reconoce a Shulgen y lo regaña por elegir una serpiente como su amiga. Para ser libre, Schulgen debe aprender a elegir a sus amigos, abrir su corazón al amor.

Ural se enamoró de Homay

• Cómo Homay conoció a Ural-Batyr

Homay conoce alegremente a Ural. Ural-Batyr no la reconoció. Pide que le muestre el camino a la fuente viva. Homay pide encontrar un pájaro inusual, promete darle el caballo Akbuzat y una espada mágica.

• Cómo Ural-Batyr encontró un pájaro sin precedentes

Ural va en busca del pájaro inusual y encuentra un pájaro asombroso. Se convierte en pez, luego en pájaro, luego en niña. Este es Aihylu. Ella cuenta su historia, le promete al héroe su caballo Harisay (Amarillo). Ural lleva a Aihilu al palacio de su padre, el rey Samrau. Samrau envía a Aihylu a su madre Ai (Moon, Selene) para que las divas no la encuentren.

• Cómo el Ural-Batyr supo que su amor es Homay

Ural-Batyr reconoció al cisne que había salvado en la dueña del palacio. Le pide a Homay que cumpla su promesa. Homay va con su padre. Padishah Samrau permite que su hija le dé a Ural el caballo Akbuzat y la espada de damasco. Quiere casar a Ural con su hija Homay. Debe dar a luz a un héroe como los Urales. Samrau pide liberar a Shulgen con motivo de la boda de Ural y Homay.

• Cómo se conocieron Ural-Batyr y Shulgen

Ural está feliz de ver a su hermano. Homay no le dice que Shulgen llegó al reino de Samrau con Zarkum, que es amigo de las divas. Shulgen tiene la intención de llevarse el caballo alado, la espada mágica y la hija de Padishah, Homay, de Ural. En un festival organizado por Homay, los hombres deben mostrar su fuerza. La hija de Padishah elegirá al ganador como su esposo.

• Cómo compitieron Ural-Batyr y Shulgen en el Maidan

A la llamada de Homay, Akbuzat (el caballo alado) desciende del cielo. Una espada de damasco está unida a su silla de montar. ¡Qué hermoso era este caballo inusual! Los héroes deben levantar una piedra enorme. Shulgan no pudo levantar la piedra. Ural-Batyr levantó fácilmente la piedra y la arrojó al cielo. La piedra se perdió de vista hasta el anochecer. El Ural atrapó esta piedra con la misma facilidad y la arrojó con fuerza hacia el reino de Azraka.

• Cómo Schulgen recuperó a su esposa

Shulgan odia profundamente a su hermano. Ural ve la desgracia de su hermano mayor, pero no sabe lo que pasa en su alma. Homay y Ural le piden al padishah que le dé a Aihylu a Shulgen como su esposa. Aihylu cae del cielo al suelo como una bola de fuego. La boda continúa.

Homay y Aihylu están dotados de las propiedades de las imágenes femeninas peri -tradicionales en la mitología turca.

Ural confió su bastón mágico a Shulgen.

• Cómo Ural-Batyr le dio su bastón a Shulgen y qué resultó de él

Shulgen le pide a Ural que le dé el bastón mágico, luego, golpeando con el bastón en el suelo, desaparece. El agua brota de los cuencos e inunda todo a su alrededor. Zarkum se convierte en un pez enorme y se traga a Homay. El sol (la madre de Homay) deja de brillar sin Homay. Akbuzat bloquea el camino a una corriente turbulenta, Zarkum libera a Homay de su boca. Ural-Batyr se entera de que su hermano se ha convertido en un enemigo. El sol vuelve a brillar, porque Homay se salva.

• Zarkum y Shulgen nuevamente en el padishah de las divas

Shulgen y Zarkum regresaron al reino de Azraka. Azraka reconoció su bastón en la mano de Shulgen y decidió devolverlo de cualquier manera. Azraka, Zarkum, Kahkaha, Shulgen decidieron iniciar una guerra contra Ural y Samrau.

• Cómo empezó la guerra con las divas

De todos lados las divas atacaron la tierra. Había agua por todas partes, el cielo estaba en llamas. Ural se despidió de Homay, saltó sobre Akbuzat, recogió su espada mágica y fue a la guerra con el padishah de las divas, para salvar la vida en la tierra.

• ¿Cómo encontró el padishah Azraka su fin?

Ural-Batyr luchó durante mucho tiempo con el padishah de las divas Azraka. El fiel caballo Akbuzat ha salvado repetidamente al héroe durante la batalla. Ural-Batyr golpeó con una espada de damasco y cortó a Azraka en dos. Gritó y su cuerpo cayó al mar. En este punto creció el monte Yaman-tau (la montaña terrible). Donde Ural montaba a caballo, el agua retrocedía, se elevaba una montaña. Las personas que escaparon milagrosamente durante la inundación comenzaron a asentarse aquí.

Ural-batyr y sus hijos salvan a la gente

• Ural-Batyr conoce a sus hijos

Durante muchos años, Ural-Batyr luchó con las divas. Sus cuerpos se convirtieron en montañas. La gente está tratando de establecerse la vida en estas montañas, asomando en medio del mar. Ural está persiguiendo a las divas restantes, de repente aparece un pequeño destacamento de ocho personas. Uno de los jóvenes se quita el casco y saluda a Ural-Batyr.

• ¿Qué le dijeron sus hijos a Ural-Batyr?

Los hombres jóvenes llaman por los nombres de sus madres. Ural-Batyr abraza a sus hijos: Nugush (hijo de Gulistan), Yaik (hijo de la hija de Katil), Idel (hijo de Homay). Con ellos estaba el hijo de Shulgen y Aihylu: Hakmar. Los hijos le cuentan a Ural cómo se enteraron de su padre. Nugush destruyó al propio Zarkum, el hijo del rey serpiente. Aihylu envió a su hijo (montado a caballo Harysay) junto con Idel. Ural se alegra de haber tenido asistentes en la lucha contra la Muerte y el Mal.

• ¿Cómo fue derrotado Kahkaha?

Kahkaha hace estragos en las viviendas humanas durante muchos años. Nadie podía manejarlo. Se enteró de la muerte de Azraka y Zarkum. Decidí salir del suelo y comprobar lo que está sucediendo en el suelo. Creía que Ural murió durante la inundación. Pero Ural-Batyr, junto con sus hijos, atacaron a Kahkaha y lo cortaron en pedazos. Los héroes construyeron una nueva montaña con el cuerpo de Kahkaha, dividiendo el mar en dos partes.

• La batalla con Shulgen

Shulgen lideró el ejército de divas y serpientes. Tiene el bastón mágico de Kahkaha en su mano, ese bastón disparado con fuego. Pero Ural-Batyr lo esquivó, golpeó el bastón con una espada de damasco, el bastón mágico explotó y el mar mágico desapareció de inmediato. Las divas se escondieron en el susto de alguien en alguna parte. Ural-Batyr agarró a Shulgen y lo ató. Hakmar (el hijo de Shulgen) quería cortarle la cabeza a Shulgen, pero los Urales no le permitieron hacerlo.

• El juicio de Schulgen

El juicio de Schulgen. Ural le recuerda cómo desobedeció a su padre ya su madre; había bebido sangre de animales, a pesar de la prohibición. El mal luego se instaló en el corazón de Schulgen, comenzó a ser amigo de serpientes y divas y a dañar a la gente, respondió al bien con el mal. Shulgen pide permiso para lavarse la cara con agua del lago. Le pide a Ural que lo perdone nuevamente, promete ser amigo de la gente. Por el bien de su padre y su madre, Ural perdonó a Schulgen por última vez y lo dejó ir.

• Cómo el Ural-Batyr conoció al inmortal

Todos se regocijan en la victoria. El Ural-Batyr invita a todos a derrotar a la Muerte, recolectar agua del Manantial Viviente (agua) y distribuirla a la gente. Pero aparece un anciano que bebió agua del Manantial Vivo (agua) y se ve obligado a vivir para siempre. Está sufriendo mucho. El anciano dice que la gente no necesita beber agua viva, solo el Bien puede ser eterno.

El gran sentido de la vida le fue revelado a Ural. Con un poderoso sorbo de agua, recoge agua del Manantial Vivo (agua) y no la bebe, sino que riega la tierra sin vida. De repente todo se vuelve verde, las flores florecen. Que brille nuestra tierra, que nuestro país sea digno de amor, dice Ural-Batyr.

• Schulgen comienza de nuevo con malas acciones

Schulgen descubrió que ya no existía el Living Spring (agua) y decidió comenzar a dañar a las personas nuevamente. En el inframundo, comenzó a recolectar divas y cometas bajo su propia autoridad. La gente disfrutó de una vida feliz por un corto tiempo, luego la gente comenzó a desaparecer nuevamente. Shulgen volvió a ir contra la gente. Ural-Batyr decidió castigar a Shulgen y destruir a todas las divas. Bebió un lago en el que se escondían las divas. Junto con el agua, bebió todas las serpientes y divas que comenzaron a roer su corazón y su hígado. Ural escupió ese lago, él mismo cayó sin fuerzas. Las divas fueron destruidas por los hijos de Ural, pero las fuerzas abandonaron al Héroe. Ural-Batyr siente que su fin se acerca. Lega a sus descendientes que no se lleven el mal en los compañeros de viaje, siempre seguir los consejos de los mayores, de los sabios, dar consejos a los más jóvenes y ayudarlos.

(Olono olo itep, Kenesh alyp yorogoz. Kesene kese itep, kenesh birep yorogoz).

¡No evites el Bien, no te rindas ante el Mal! Eso dijo Ural-Batyr y murió. En ese momento, una estrella cayó del cielo y Homay se enteró de que su esposo no estaba vivo. Voló en la imagen de un cisne para despedirse de su amado. Homay decidió no quitarse más su traje de pájaro; prometió poner un huevo cada año, que se convertiría en un pájaro blanco.

Parte final

• Cómo aparecieron los cisnes en los Urales

Muchos años después, Homay voló a la tumba de Ural. Sus polluelos volaron con ella. La gente no los tocó. El investigador ruso RT Ignatiev escribió que los Bashkir creían: "matar un cisne es un pecado, y matar un cabrestante es llorar toda la vida".

Llegó a vivir a los Urales y el toro de Katil con su rebaño, sometido al hombre. Akbuzat lideró manadas de caballos. Y apareció un resplandor en la tumba de Ural-Batyr: las cenizas del héroe se convirtieron en oro. Desde entonces, apareció oro en los Urales.

• Cómo aparecieron los ríos en los Urales

En los Urales, las personas, los animales y las aves se volvieron muy numerosos. Recordando la prohibición de Ural-Batyr, no bebieron agua de los lagos. Y no había suficiente agua de manantial para todos. Idel quería encontrar a Schulgen y matarlo. Pero Homay lo convenció de que buscara otra forma de ayudar a la gente. Idel golpeó la montaña con una espada mágica y nació un manantial (del monte Iremel). Corrí un arroyo hasta la montaña Yamantau, que Idel cortó en dos partes. El desfiladero formado luego comenzó a llamarse Kyrykty. Y el río que obtuvo Idel se llama el pueblo el río de Idel (Agidel). Yaik, Nugush y Hakmar partieron en busca de nuevos ríos. La gente se instaló en las orillas de cuatro ríos, los llamó los nombres de los batidores. Y sus nombres quedaron inolvidables.

El héroe murió, pero con él murieron divas, serpientes y monstruos. Una buena acción cometida por Ural-Batyr es inmortal.

Traducción en inglés

La primera traducción completa de Ural-batyr al idioma inglés fue realizada en 1999 por Sagit Shafikov , profesor del Departamento de Idiomas Extranjeros de la Universidad Estatal de Bashkir , Ufa , Rusia. Apareció en la revista local llamada Vestnik Akademii Nauk ("Heraldo de la Academia de Ciencias") y fue seguida por una versión mejorada que apareció en 2001 en el Watandash ("Compatriot"). La versión final se publicó junto con el texto original de Bashkir y la traducción al ruso en un brillante libro de regalo Ural-batyr en 2003. En 2013, David y Anastasia Andresen hicieron una nueva traducción al inglés y la volvieron a contar y la publicaron en los Estados Unidos con el título "Ural el Valiente".

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Notas explicatorias

Referencias

Literatura externa

• Das baschkirische Volksepos in der Ubersetzung von Alia Taissina mit Illustrationen von Rais Khalilov. Taschenbuch: 108 Seiten, Auflage: 1, Sprache: Deutsch, ISBN  3-939165-02-6 , ISBN  978-3-939165-02-6
• Урал батыр. Башҡорт халыҡ ҡобайыры = Урал-батыр. Башкирский народный эпос = Ural ‑ batur. Épica folclórica de Bashkort. Ufa, 2005.
• Ergun M., Ibrahimov G. 1996: Baskurt Halk Destani Ural Batur. Ankara.
• Taissina А. 2006: «Ural-Batir. Das baschkirsche Volksepos ». Alemania.

enlaces externos

Artículos académicos :

• Epos Ural-Batyr en la enciclopedia Bashkir (en ruso)
• Personajes de Ural-Batyr en la enciclopedia Bashkir (en ruso)
• Reseñas del libro “Ural-Batyr. Epos populares de bashkir (en ruso)
• BASHKIR EPOS "URAL-BATYR" A LA LUZ DE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA DE LA TRADUCCIÓN (en ruso)
• GV Yuldybaeva. ÉPICA MITOLÓGICA “URAL-BATYR” (HISTORIA DE LA INVESTIGACIÓN Y POPULARIZACIÓN) “URAL-BATYR” (HISTORIA DE LA INVESTIGACIÓN Y POPULARIZACIÓN) por GV Yuldybaeva

Texto de la epopeya :

• «Ural-batir» (original) en el alfabeto latino (en bashkir)
• «Ural-batir» (original) en el alfabeto latino (en bashkir)
• «Ural-batir» en cirílico (en bashkir)
• Versión académica «Ural-batir»
• Versión poética «Ural-batir»
• Versión en prosa «Ural-batir». Trama de la épica (ruso)
• «Ural-batir» versión en inglés. Ural-batyr (inglés)
• Versión folclórica «Ural-batir» (en bashkir)
• Versión folclórica «Ural-batir» de MBTuzbekov
• Ural-batyr en la Biblioteca del Congreso, EE. UU.
• 'Ural the Brave (traducción al inglés de 2013)