Universidad de Dillingen - University of Dillingen
La Universidad de Dillingen , en Dillingen an der Donau en el sur de Alemania, existió desde 1551 hasta 1803. Estaba ubicada en Suabia , entonces un distrito de Baviera .
Fundación
Su fundador fue el cardenal Otto Truchsess von Waldburg , príncipe-obispo de Augsburgo (1543-1573). Primero lo estableció bajo el título de "Colegio de San Jerónimo", y lo dotó con los ingresos de varios monasterios que habían sido suprimidos durante la Reforma Protestante . Su objetivo era proporcionar educación al clero y la protección de la fe católica. Elaboró reglas especiales con respecto a la práctica de la religión, la aplicación al estudio y la conducta que cada estudiante se comprometió a observar mediante juramento.
En 1551, el Papa Julio III elevó el colegio al rango de universidad y le confirió los privilegios de que disfrutaban otras universidades. El emperador Carlos V ratificó estos privilegios y la inauguración formal tuvo lugar el 21 de mayo de 1554. Algunos de los profesores, como Peter Endavianus , el primer rector de Dillingen, procedían de la Universidad de Lovaina ; otros de España, entre ellos Pedro de Soto , OP , luego profesor en Oxford .
El obispo Otto en 1563 dio a los jesuitas , cuyo provincial en ese momento era Peter Canisius , el encargado de la instrucción en la universidad, y les autorizó a seguir sus propias reglas en todo lo referente a organización y administración. Sin embargo, como el capítulo de la catedral de Augsburgo no admitiría la legalidad de esta transferencia completa, a menudo surgieron disputas sobre cuestiones de derecho, especialmente en lo que respecta a la visita episcopal, la fundación de cátedras de derecho civil y el nombramiento de profesores. Sin embargo, el capítulo pagó regularmente las sumas estipuladas en el documento original de transferencia y finalmente aceptó la transferencia según lo dispuesto el 14 de junio de 1606 por el obispo Henry von Knöringen (1598-1646), quien por esa razón es llamado el segundo fundador de la universidad. . A partir de esta fecha, el capítulo garantizó una contribución fija para la universidad y el convicto (sala para clérigos y algunos estudiantes laicos). En 1641 el emperador Fernando III ratificó la nueva carta en un documento especial que reconocía el servicio prestado por la labor científica de la universidad y por la preparación que daba a los jóvenes para sus deberes hacia la Iglesia y el Estado.
Historia posterior
Durante la invasión sueca en la Guerra de los Treinta Años, los ingresos de la universidad se hicieron menos regulares, algunos de sus profesores fueron encarcelados, sus estudiantes dispersos y las conferencias interrumpidas. Pero una vez concluida la paz, la institución se recuperó gradualmente, y en 1688 se erigió un excelente edificio para conferencias universitarias bajo la dirección del obispo John Christopher von Freyberg .
Los estatutos de la universidad garantizaban a todos sus miembros la libertad de obligaciones civiles y políticas, jurisdicciones separadas y el derecho de precedencia en ocasiones públicas. La exención de impuestos y gravámenes fue cuestionada con frecuencia por el ayuntamiento y otros funcionarios. Los jesuitas, de acuerdo con las reglas de su orden, renunciaron a la jurisdicción en materia civil y penal. Esto fue ejercido por el gobernador, uno de los consejeros episcopales muy versado en jurisprudencia, mientras que los asuntos relacionados con la disciplina estaban en manos del rector. El derecho de precedencia en las procesiones y los funerales ocasionó varias enemistades amargas entre los funcionarios de la corte episcopal y la facultad. En 1610, el obispo Henry von Knöringen concedió al rector ya los profesores de teología el privilegio de la censura; en 1747 esto se modificó en el sentido de que los libros impresos en Dillingen también necesitaban la aprobación del censor episcopal en Augsburgo. Los cursos que, desde un principio, se impartieron en la universidad y que fueron asumidos por los jesuitas fueron humanidades, filosofía y teología. Las humanidades se enseñaban en el gimnasio, que en ese momento formaba parte de la universidad, y servían como preparación para los estudios superiores. A principios del siglo XVII se añadió una facultad de jurisprudencia con un profesor de canon y otro de derecho civil. En 1738, la historia de la iglesia se incluyó en el plan de estudios de teología. Un departamento de medicina y cirugía, relativamente vagamente relacionado con la universidad, se estableció casi al mismo tiempo.
Graduados
Los estatutos sobre títulos se tomaron de la Universidad de Ingolstadt . El bachillerato en teología fue conferido por primera vez en 1564. Entre esta fecha y 1770 se confirió el grado de bachiller en artes en 7704, el de maestro en artes en 5997 cuyos números muestran el floreciente estado de las letras en la universidad. Aunque el frecuente cambio de profesores perjudicaba su actividad literaria, muchos de ellos adquirieron fama en los campos de la teología moral, el derecho canónico, la filosofía, las matemáticas y la astronomía. Así, Jakob Illsung , Georg Stengel y Joseph Monschein fueron teólogos distinguidos; Christopher Scheiner , profesor de matemáticas, inventó el pantógrafo ; mientras que Paul Laymann , FX Schmalzgrueber y Joseph Biner eran juristas.
Cofradías
Fue en Dillingen donde se estableció la primera cofradía de la Santísima Virgen en la Alta Alemania; esta cofradía mantuvo una correspondencia activa con la cofradía original, la BV Annuntiatae en Roma, y con varias organizaciones locales. Se formaron otras asociaciones con fines especiales, por ejemplo, para la veneración del Santísimo Sacramento. Algunas de estas cofradías contaban con varios centenares de miembros residentes.
Seminario
En el verano de 1585, el Papa Gregorio XIII fundó un seminario para satisfacer las necesidades religiosas de la Alta Alemania. Sus estudiantes, 20-25 en número, eran jóvenes de distintas partes, quienes, después de completar el curso de humanidades y dialéctica, se comprometieron a cursar sus títulos en la universidad. Los estudiantes prometieron bajo juramento ingresar al estado eclesiástico y no unirse a ninguna orden religiosa sin el permiso del Papa. Sus gastos fueron sufragados por la Santa Sede.
Este seminario existió hasta el año 1798 y educó a más de 4.000 sacerdotes. Gracias a los esfuerzos del obispo Henry von Knöringen y varios miembros del clero secular, en 1610 se fundó un seminario diocesano con doce estudiantes; sus reglas eran idénticas a las del seminario papal. Un tercer seminario bajo el título de San José debe su origen a las contribuciones del Cardenal Otto y otros bienhechores. Recibió a estudiantes pobres que ya no podían alojarse en el propio convicto; vivían en alojamientos especiales y no estaban obligados a recibir las Sagradas Órdenes. Finalmente, se construyó otro seminario para clérigos como complemento del seminario papal existente; pero en 1747 fue trasladado a Pfaffenhausen bajo el obispo Joseph. En 1582, el número total de estudiantes, incluidos los del gimnasio, era de 600; en 1618 eran 306, y en el año de la supresión de la Compañía de Jesús solo asistieron 210, de los cuales 116 estudiaban teología, 25 jurisprudencia, 74 filosofía. El gimnasio contó con 125 estudiantes. Los eruditos no pertenecían exclusivamente a la Diócesis de Augsburgo; vinieron de todas partes de Alemania y de Polonia, Italia, Francia y Suiza.
Supresión de los jesuitas y últimos años de la Universidad
En 1773 se suprimió la Compañía de Jesús y, en consecuencia, en el otoño del mismo año, finalizó la actividad de los jesuitas como profesores en la Universidad de Dillingen. El príncipe obispo Clemente Wenceslao ordenó que en lo sucesivo tanto la universidad como el convicto estuvieran sujetos directamente al obispo. Para el nuevo año escolar se instalaron otros profesores, algunos de los cuales eran ex jesuitas; pero la teología y el derecho canónico fueron enseñados exclusivamente por sacerdotes seculares. El antiguo colegio de los jesuitas tomó el nombre de "Casa Académica".
Al principio, el número de estudiantes era casi el mismo que antes, pero la institución pronto comenzó a trabajar en dificultades financieras debido a la confiscación de tierras e ingresos que habían pertenecido al colegio de los jesuitas. En 1786 se introdujo en la universidad una nueva carta aprobada por la Santa Sede. De acuerdo con la práctica en otras universidades, los decanos con un mandato anual fueron colocados al frente de las diferentes facultades. El plan de estudios y los métodos de enseñanza se adaptaron a las necesidades de la época; en teología se eliminó la diferencia entre las ramas primarias (teología y filosofía escolástica) y las ramas secundarias (derecho canónico y civil y exégesis bíblica). Las conferencias en las tres facultades se impartieron en parte en latín, como antes, y en parte en alemán. El racionalismo y el liberalismo fueron controlados repetidamente por las visitas y promulgaciones episcopales.
Entre los profesores más conocidos de ese período estaban Johann Michael Sailer en filosofía moral y teología pastoral, Patriz Benedikt Zimmer en teología dogmática y Weber en filosofía y matemáticas. Un último reglamento del príncipe-obispo, fechado en 1799, contenía reglas sobre la asistencia a la iglesia, la disciplina y los métodos de enseñanza y estudio. Las dotaciones de varias instituciones y corporaciones fueron transferidas en 1789 a la "Casa Académica" para aliviar sus dificultades financieras, y su administración se simplificó uniendo el Seminario St. Joseph y el convictus. El patrocinio de la parroquia de la ciudad de Dillingen fue cedido al obispo en favor de la universidad a la que se incorporó. Sin embargo, los gastos de las instituciones excedieron tanto sus ingresos que la existencia de la universidad se volvió muy precaria. De ahí que en varias ocasiones se propuso transferir la universidad a una orden religiosa, por ejemplo, los benedictinos o las Societas de Fide Jesu de reciente organización .
Durante el año escolar 1798-1799, el número de estudiantes se redujo a 109, de los cuales 51 eran teólogos distribuidos en tres cursos, 10 asistían a las clases de derecho y 48 a las de filosofía. En 1802, el capítulo de la catedral de Augsburgo y la universidad se secularizaron y pasaron a formar parte de Baviera, cuyo elector, por rescripto del 3 de noviembre de 1803, abolió la Universidad de Dillingen. En su lugar, se fundaron un gimnasio clásico y un liceo de filosofía y teología para el distrito de Suabia.
Ver también
Referencias
- Specht. Geschichte der ehemaligen Universitat Dillingen (Friburgo, 1902);
- Eulenburg, Die Frequenz der deutschen Universituten (Leipzig, 1904).
enlaces externos
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=( ayuda )
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