Misión de las universidades en África Central - Universities' Mission to Central Africa
La Misión de las Universidades en África Central (c.1857-1965) fue una sociedad misionera establecida por miembros de la Iglesia Anglicana dentro de las universidades de Oxford , Cambridge , Durham y Dublín . Fue firmemente en la tradición anglo-católica de la Iglesia, y el primero en delegar la autoridad a un obispo en el campo en lugar de a un comité local. Fundada en respuesta a una súplica de David Livingstone , la sociedad estableció las estaciones misioneras que crecieron hasta convertirse en obispados de Zanzíbar y Nyasaland (más tarde Malawi), y fue pionera en la formación de sacerdotes africanos negros.
Orígenes
La fundación de la sociedad se inspiró en las conferencias que Livingstone dio a su regreso de África en 1857. Aunque se nombró para reflejar sus orígenes universitarios, desde el principio recibió las contribuciones de personas no afiliadas a esas instituciones. La sociedad tenía dos objetivos principales: establecer una presencia misionera en África Central y oponerse activamente a la trata de esclavos.
Primera mision
Para avanzar en estos objetivos, buscó enviar una misión dirigida por un obispo a África Central; Charles Mackenzie fue debidamente consagrado en 1860 y dirigió una expedición en 1861 por el Zambeze hacia las Tierras Altas de Shire . Esta primera expedición fue más o menos desastrosa. El área elegida como base, cerca del lago Nyasa (lago Malawi), resultó altamente palúdica ; El obispo Mackenzie murió allí a causa de la enfermedad el 31 de enero de 1862, junto con muchas personas del lugar y otras tres personas del pequeño grupo de misioneros. Los primeros esfuerzos de conversión de esta base dieron escasos resultados y los suministros se agotaron o fueron destruidos durante un período de hambruna. Luego, la misión se retiró del área, abandonando las tumbas de los misioneros que habían muerto allí y, aunque estableció una nueva presencia en Zanzíbar, pasaron muchos años antes de que regresara a Malawi. El obispo Tozer , el sucesor de Mackenzie, consideró los primeros años de la misión como "un miserable fracaso".
Misión de Zanzíbar
El sucesor de Mackenzie, el obispo Tozer, trasladó la base de la sociedad a Zanzíbar en 1864. Aquí disfrutaron de un éxito mucho mayor, recibieron una cordial bienvenida de los residentes árabes y africanos de la isla y establecieron una serie de operaciones, incluida una escuela misionera, St Andrew's en Kiungani. . El trabajo inicial de la misión en Zanzíbar involucró sustancialmente el cuidado y la escolarización de niños rescatados de la esclavitud, y el establecimiento de un asentamiento, Mbweni, fundado en 1871, para que vivieran estos esclavos liberados. El día de Navidad de 1873, se colocó la primera piedra de la Iglesia de Cristo en los terrenos del antiguo mercado de esclavos, cerrado sólo seis meses antes. Se completó a tiempo para la Navidad de 1880 y allí se celebró una misa. La señorita Annie Allen llegó a la Misión de Zanzíbar en 1878 y luego llegó a considerarla su hogar. Aquí creó una Misión Zenana que sirvió a muchas mujeres y niños.
Expansión
En 1874, Tozer fue sucedido como obispo por Edward Steere , quien persiguió el objetivo de la misión de regresar para establecer una presencia en el lago Nyasa. En lugar de intentar la ardua navegación fluvial que había condenado la primera misión, partieron hacia el lago Malawi esta vez por tierra, desarrollando una red de estaciones misioneras hacia el lago. Entre ellas destacan las estaciones en Magila y Masasi : Magila fueron elegidos después de un sitio de la misión inicial había buscado en Vuga , la capital de la Kilindi reino, fue descartado por el jefe Kilindi sospechoso. Según los informes, el sitio para la aldea de la misión en Masasi fue elegido por conversos africanos a quienes los misioneros intentaban llevar de regreso a las casas de las que habían sido capturados por los esclavistas: aunque estaban seguros de que el sitio no era su hogar original, dijeron que se parecía a él. suficiente para asentarse. A través de estas rutas, dos misioneros, Charles Janson y William Percival Johnson , llegaron por primera vez al lago en 1884; Janson murió allí, pero prestó su nombre a un barco que la UMCA comisionó para ministrar alrededor del lago. que el sucesor de Steere, Charles Alan Smythies , pudo utilizar para viajar extensamente por África en el trabajo misionero. Supervisó el establecimiento en la isla de Likoma , en el lago, de una estación misionera, y luego de una diócesis completamente nueva con su propio obispo y su propia catedral, San Pedro, que todavía está en pie en el siglo XXI.
Otro de los compromisos de Smythies fue el principio de que África fuera convertida y ministrada por sacerdotes africanos, e hizo muchas mejoras en los arreglos para su enseñanza en Kiungani, ordenando a los primeros sacerdotes africanos locales. El primero de ellos fue Cecil Majaliwa , quien trabajó en Chitangali en la Misión Ruvuma durante once años y logró muchos conversos. Smythies consideró nombrar a Majaliwa obispo del distrito de Ruvuma, pero sus sucesores William Moore Richardson y John Edward Hine dejaron morir la idea. Aunque Hine estaba dispuesto a elevar el clero africano al rango de archidiácono, cuando se fue, este también fue abandonado, y el rango más alto que cualquier africano alcanzó en las misiones de la UMCA antes de la independencia en 1961 fue el de canon honorario. Sin embargo, el nieto de Majaliwa, John Ramadhani, se convirtió en obispo en 1980 y el tercer arzobispo africano de la Iglesia Anglicana de Tanzania en 1984. El hermano de John Ramadhani, Augustino Ramadhani , se convirtió en Presidente del Tribunal Supremo de Tanzania de 2007 a 2010.
La organización continuó trabajando desde sus bases en Zanzíbar, Likoma y en la parte continental de Tanzania hasta 1910, cuando comenzó a trabajar también en Rhodesia del Norte (ahora Zambia). Luego prosiguió la obra misional en estas cuatro áreas a lo largo de la primera mitad del siglo XX, ofreciendo provisión médica y educación, así como instrucción y servicios religiosos. Desempeñó un papel destacado en la historia de la iglesia del siglo XX, con obispos como Frank Weston y John Edward Hine . Otros europeos notables entre su personal incluyeron al novelista Robert Keable y al obispo Chauncy Maples , quien se unió a la UMCA como arcediano y se convirtió en el segundo obispo de Likoma antes de ahogarse en el lago. Más tarde, la UMCA encargó un barco que llevaba su nombre, como lo habían hecho antes con Charles Janson. Se cree que el SS Chauncy Maples , construido en 1899, es el barco más antiguo de África.
Legado
El centenario de la sociedad se produjo en un contexto de descolonización y en un momento en que la UMCA colaboraba cada vez más con la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero . Las dos organizaciones se fusionaron en 1965. La organización combinada celebró el 150 aniversario de la UMCA enfatizando la importancia continua del compañerismo y la misión global para sus miembros.
Los análisis de los historiadores poscoloniales sobre la UMCA han elogiado sus esfuerzos por plantear la preocupación humanitaria europea sobre la esclavitud en África Oriental y han criticado las actitudes paternalistas hacia los africanos que continuó perpetuando, especialmente al principio de su historia.
Otras lecturas
- AEM Anderson-Morshead, La historia de la misión de las universidades en África Central 1859-1909 , 5ª ed. (Londres: Misión de las universidades en África Central, 1909).
- C. Brad Faught, "Tractarismo en el Zambesi: el obispo Mackenzie y los comienzos de la misión de las universidades en África Central", Historia anglicana y episcopal , vol. LXVII, no. 3, (septiembre de 1997), págs. 298–323.
- Andreana C. Prichard, Hermanas en espíritu: cristianismo, afecto y construcción comunitaria en África oriental, 1860-1970 (East Lansing: Michigan State University Press, 2017).
- James Tengatenga, UMCA en Malawi. Una historia de la Iglesia Anglicana 1861-2010 (Zomba: Kachere, 2010).