Verdadera ortodoxia - True Orthodoxy

La verdadera ortodoxia , o la ortodoxia genuino (griego: Ἐκκλησία Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, "Iglesia de los verdaderos cristianos ortodoxos"; ruso: Истинно-Православная Церковь, "Verdadera Iglesia Ortodoxa"), a menudo se refiere peyorativamente como " fanatismo ", es un movimiento dentro del Este El cristianismo ortodoxo que se ha separado de la corriente principal de la Iglesia Ortodoxa Oriental por cuestiones de ecumenismo y reforma del calendario desde la década de 1920.

Población

Los que se consideran parte de este movimiento son una minoría de los que se consideran cristianos ortodoxos orientales .

Historia

Cronología de las principales iglesias griegas antiguas calendaristas y verdaderas iglesias ortodoxas
Origen de algunas de las verdaderas iglesias ortodoxas rusas
Cronología de las principales iglesias ortodoxas verdaderas que surgieron de la Iglesia Ortodoxa Serbia

La mayoría de los verdaderos cristianos ortodoxos mantienen una lectura de la historia desde la época de los apóstoles hasta la década de 1920 prácticamente idéntica a la de la corriente principal de la Iglesia ortodoxa . Los verdaderos cristianos ortodoxos agregaron la palabra adicional "Verdadero" para distinguirse de aquellos que creen que han abandonado la doctrina ortodoxa después de este período. (El término ortodoxia , del griego ὀρθοδοξία, ortodoxia , ya significa "creencia correcta" u "opinión correcta").

Debido a la salida tardía de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR) a la unión con el Patriarcado de Moscú con el Acta de Comunión Canónica con el Patriarcado de Moscú , algunas jurisdicciones glorifican a los santos que todavía son bien considerados entre la corriente ortodoxa oriental convencional, como San John de Shanghai y San Francisco († 1966) y St Philaret de Nueva York († 1985).

Doctrina

Como los cristianos ortodoxos orientales dominantes, los verdaderos ortodoxos siguen siendo calcedonios en su cristología y aceptan la autoridad doctrinal de los siete concilios ecuménicos de la Iglesia . Sin embargo, rechazan enérgicamente el movimiento ecuménico y consideran que la mayoría de los diálogos ecuménicos, como aquellos con los no calcedonios y los católicos romanos , son inválidos e inaceptables, citando prohibiciones canónicas contra la oración conjunta.

Sin embargo, se considera que las verdaderas iglesias ortodoxas tienen ciertos puntos de vista característicos y posiciones distintas de la iglesia ortodoxa oriental:

  1. Rechazan el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , el Patriarcado de Moscú y las Iglesias en comunión con ellos, acusándolos de herejía y poniéndose bajo obispos que hacen lo mismo.
  2. Utilizan exclusivamente el calendario litúrgico del Antiguo Juliano y denuncian el calendario Juliano Revisado como una innovación caprichosa y latinizante .

Entre los que satisfacen estas dos características, está el requisito históricamente disputado de que consideren que los sacramentos del Patriarcado Ecuménico y del Patriarcado de Moscú son inválidos e ineficaces para la salvación . En su mayor parte, los verdaderos ortodoxos repudian tal comunión rechazando lo que llaman "ecumenismo" (es decir, de hecho la teoría de la rama ) y "sergianismo" (llamado así por el metropolitano Sergio ) como herejías; muchas Iglesias Verdaderas Ortodoxas han agregado esas supuestas herejías a los anatemas del domingo de la ortodoxia .

Hay menos disputas sobre el tema del rechazo de los misterios oficiales en la actualidad. Sin embargo, históricamente este tema ha sido fuente de desacuerdos. La cuestión de si el Patriarcado Ecuménico y el Patriarcado de Moscú son deshonestos o simplemente están equivocados, persiste hasta el día de hoy en las diferencias en las políticas de bautismo y cristianismo (oficiales y no oficiales) entre las verdaderas iglesias ortodoxas.

Denominaciones

No existe una denominación u organización única llamada "Iglesia Ortodoxa Verdadera" ni existe un reconocimiento oficial entre los "Ortodoxos Verdaderos" en cuanto a quién está incluido correctamente entre ellos. Si bien algunas uniones han tenido lugar incluso hasta el presente, la mayoría de los verdaderos ortodoxos se preocupan solo de manera secundaria por la reunión en lugar de la preservación de la enseñanza ortodoxa oriental .

Las denominaciones que generalmente se incluyen en la verdadera ortodoxia son:

Relaciones intereclesiales e intercomunión

Muchos sínodos ortodoxos verdaderos no publican información sobre otros sínodos, citando un interés limitado fuera de su localidad. Algunos están abiertos al diálogo, mientras que algunas jerarquías son más aisladas y prefieren mantenerse para sí mismas. Por ejemplo, la Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa (ROAC) a través del fallecido Metropolitano Valentine , declaró informalmente que ya no buscan activamente unirse a otras iglesias ortodoxas verdaderas, pero que no rechazarán el diálogo entrante.

Sin embargo, varias uniones entre diferentes cuerpos ortodoxos verdaderos han tenido lugar durante períodos limitados de tiempo en las últimas décadas, incluso hasta el presente. El más notable de ellos fue la reunión entre los antiguos calendaristas griegos y la Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia (1971-1985) y la unión actual de la Iglesia de los cristianos ortodoxos genuinos, ROCOR bajo el metropolitano Agafangel (Pashkovsky) , y el Calendario Antiguo. Iglesia ortodoxa búlgara.

Ver también

Referencias

Otras lecturas