Verdadera Cruz - True Cross

Cristo crucificado , pintado por Giotto , hacia 1310

La Cruz Verdadera son los restos físicos que, según la tradición de algunas iglesias cristianas , se dice que provienen de la cruz en la que Jesús fue crucificado .

Según historiadores post- nicenos como Sócrates de Constantinopla , la emperatriz Helena , madre del emperador Constantino , el primer emperador cristiano de Roma , viajó a Tierra Santa en 326-328, fundando iglesias y estableciendo agencias de ayuda para los pobres. Los historiadores Gelasio de Cesarea (fallecido en 395) y Rufino (344 / 45-411) afirmaron que ella descubrió el escondite de tres cruces que se cree que se usaron en la crucifixión de Jesús y los dos ladrones, San Dismas y Gestas . ejecutado con él. En una cruz se colocó el titulus con el nombre de Jesús, pero Elena no estuvo segura hasta que un milagro reveló que se trataba de la Cruz Verdadera .

Muchas iglesias poseen restos fragmentarios que, por tradición, supuestamente son los de la Cruz Verdadera. Si bien la mayor parte de los creyentes católicos y ortodoxos los reconoce como piezas genuinas de la cruz de Cristo, otros cristianos, principalmente protestantes, cuestionan su autenticidad. En 2016, un fragmento en poder de la catedral de Waterford fue probado por expertos en radiocarbono de la Universidad de Oxford y se encontró que data del siglo XI, un período durante el cual las reliquias falsificadas eran comunes. Al mismo tiempo, se produjeron muchas reliquias auténticas de segunda clase al tocar una nueva pieza de madera con una reliquia más antigua. Esto fue y todavía se hace comúnmente con muchas otras reliquias. Con el tiempo, en la Edad Media, muchas reliquias de segunda clase se tomaron como los artículos originales con los que fueron consagradas.

La aceptación y creencia de la tradición de la Cruz Verdadera de la Iglesia Cristiana Primitiva está generalmente restringida a la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia del Este . Las leyendas medievales que se desarrollaron sobre la procedencia de la Verdadera Cruz difieren entre la tradición católica y ortodoxa.

Procedencia

La Reina de Saba venera la madera con la que se hará la Cruz ( fresco de Piero della Francesca en San Francesco, Arezzo ).

La Leyenda Dorada

En las tradiciones de habla latina de Europa occidental, la historia de los orígenes precristianos de la Cruz Verdadera estaba bien establecida en el siglo XIII cuando, en 1260, fue registrada por Jacopo de Voragine , obispo de Génova , en la Leyenda Dorada. .

La Leyenda Dorada contiene varias versiones del origen de la Vera Cruz. En La vida de Adán , Voragine escribe que la Cruz Verdadera provino de tres árboles que crecieron de tres semillas del "Árbol de la Misericordia" que Seth recogió y plantó en la boca del cadáver de Adán .

En otro relato contenido en De la invención de la Santa Cruz, y primero de esta palabra invención , Voragine escribe que la Cruz Verdadera provino de un árbol que creció de parte del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal , o "el árbol que Adán comió de ", que Set plantó en la tumba de Adán donde" permaneció allí hasta el tiempo de Salomón ". Alternativamente, llegó a Salomón a través de Moisés, de quien era la vara, y David, quien la plantó en Jerusalén. Fue derribado por Salomón para ser una viga en su Templo de Salomón , pero al final no lo encontró adecuado.

Después de muchos siglos, el árbol fue talado y la madera se utilizó para construir un puente por el que pasó la reina de Saba , en su viaje para encontrarse con el rey Salomón . Tan impresionada estaba por el presagio contenido en la madera del puente que cayó de rodillas y lo reverenciaba. En su visita a Salomón, ella le dijo que un pedazo de madera del puente provocaría el reemplazo del pacto de Dios con el pueblo judío por un nuevo orden. Salomón, temiendo la eventual destrucción de su pueblo, hizo enterrar la madera.

Después de catorce generaciones, la madera tomada del puente se transformó en la Cruz utilizada para crucificar a Jesucristo. Voragine luego continúa describiendo su hallazgo por Helena, madre del emperador Constantino.

Aceptación de esta tradición

A finales de la Edad Media y principios del Renacimiento , hubo una amplia aceptación general del origen de la Cruz Verdadera y su historia anterior a la crucifixión de Jesús, según lo registrado por Voragine. Esta aceptación general se ve confirmada por las numerosas obras de arte que representan este tema, que culminan en uno de los ciclos de frescos más famosos del Renacimiento, la Leyenda de la Cruz Verdadera de Piero della Francesca , pintada en las paredes del presbiterio de la Iglesia de San Francesco en Arezzo entre 1452 y 1466, en el que reproduce fielmente los episodios tradicionales de la historia según consta en La Leyenda Dorada .

Cristianismo oriental

Según la tradición sagrada de la Iglesia Ortodoxa Oriental, la Cruz Verdadera estaba hecha de tres tipos diferentes de madera: cedro , pino y ciprés . Esta es una alusión a Isaías 60:13 : "La gloria del Líbano vendrá a ti, el abeto, el pino y el boj [ciprés] juntos para embellecer el lugar de mi santuario, y haré el lugar de mis pies gloriosos ". El vínculo entre este versículo y la crucifixión radica en las palabras "el lugar de mis pies", que se interpreta como una referencia al suppedāneum (reposapiés) en el que se clavaron los pies de Jesús (ver cruz ortodoxa ). (Comparar con el concepto judío del Arca de la Alianza , o incluso el templo de Jerusalén , por ser el lugar de descanso para escabel de Dios, y los prescritos Festivales Tres de peregrinación , en hebreo aliá la-regel , lit. ascendente a los pies ).

Tradición del triple árbol de Lot

Existe la tradición de que los tres árboles (cedro, pino y ciprés, ver arriba) de los que se construyó la Cruz Verdadera crecieron juntos en un solo lugar. Un icono ortodoxo tradicional representa a Lot , el sobrino de Abraham , regando los árboles. Según la tradición, estos árboles se utilizaron para construir el Templo de Jerusalén ("para embellecer el lugar de mi santuario"). Más tarde, durante la reconstrucción del Templo por parte de Herodes , la madera de estos árboles fue quitada del Templo y desechada, eventualmente siendo usada para construir la cruz en la que Jesús fue crucificado ("y haré glorioso el lugar de mis pies").

Encontrar la verdadera cruz

El hallazgo de la verdadera cruz , Agnolo Gaddi , Florencia, 1380

Eusebio: no se menciona la Cruz Verdadera

Eusebio de Cesarea (fallecido en 339) quien, a través de su Vida de Constantino , es la fuente histórica más antigua y principal sobre el redescubrimiento de la Tumba de Jesús y la construcción de la primera iglesia en el sitio, no menciona el hallazgo de la Cruz Verdadera. .

En su Vida de Constantino , Eusebio describe cómo el sitio del Santo Sepulcro , que alguna vez fue un lugar de veneración para la Iglesia cristiana primitiva en Jerusalén , había sido cubierto con tierra y se había construido un templo de Venus en la parte superior. Aunque Eusebio no dice tanto, esto probablemente se habría hecho como parte de la reconstrucción de Adriano de Jerusalén como una nueva ciudad pagana, Aelia Capitolina , después de 130, luego de la destrucción de la antigua ciudad judía al final de la revuelta judía. en el año 70, y en relación con la revuelta de Bar Kokhba de 132-135. Después de su conversión al cristianismo, el emperador Constantino ordenó en 325-326 que el sitio fuera descubierto e instruyó a Macario , obispo de Jerusalén, para que construyera una iglesia en el sitio. El trabajo de Eusebio contiene detalles sobre la demolición del templo pagano y la construcción de la iglesia, pero no menciona en ninguna parte el hallazgo de la Cruz Verdadera.

Según Sócrates Scholasticus

Sócrates Scholasticus (nacido c. 380), en su Historia Eclesiástica, da una descripción completa del descubrimiento que fue repetido más tarde por Sozomen (c. 400 - c. 450 DC) y por Teodoreto (c. 393 - c. 458/466). ). En él describe cómo Helena Augusta , la anciana madre de Constantino, destruyó el templo pagano y descubrió el Sepulcro, después de lo cual también se descubrieron tres cruces, el titulus y los clavos de la crucifixión de Jesús . En la versión de la historia de Sócrates, Macario hizo colocar las tres cruces a su vez sobre una mujer mortalmente enferma. Esta mujer se recuperó al tocar la tercera cruz, que se tomó como señal de que se trataba de la cruz de Cristo, el nuevo símbolo cristiano. Sócrates también informa que, habiendo encontrado también los clavos sagrados (los clavos con los que Cristo había sido atado a la cruz), Elena los envió a Constantinopla , donde fueron incorporados al casco del emperador y la brida de su caballo.

Según Sozomen

Sozomen (muerto c. 450), en su Historia eclesiástica , da esencialmente la misma versión que Sócrates. También agrega que se dijo (por quien no dice) que la ubicación del Sepulcro fue "revelada por un hebreo que habitaba en Oriente, y que derivó su información de algunos documentos que le habían llegado por herencia paterna". (aunque el mismo Sozomen discute este relato) y que una persona muerta también fue revivida por el toque de la Cruz. Versiones populares posteriores de esta historia afirman que el judío que ayudó a Helena se llamaba Judas o Judas, pero luego se convirtió al cristianismo y tomó el nombre de Kyriakos .

Según Theodoret

La prueba de la Vera Cruz, Jean Colombe en las Très Riches Heures

Teodoreto (fallecido c. 457) en su Capítulo xvii de Historia Eclesiástica da lo que se convertiría en la versión estándar del hallazgo de la Cruz Verdadera:

Cuando la emperatriz contempló el lugar donde sufrió el Salvador, inmediatamente ordenó que se destruyera el templo idólatra que se había erigido allí, y que se quitara la misma tierra en la que estaba. Cuando se descubrió la tumba, que había estado oculta durante tanto tiempo, se vieron tres cruces enterradas cerca del sepulcro del Señor. Todos tenían la certeza de que una de estas cruces era la de nuestro Señor Jesucristo, y que las otras dos eran las de los ladrones que fueron crucificados con Él. Sin embargo, no pudieron discernir a cuál de los tres se había acercado el Cuerpo del Señor y cuál había recibido el derramamiento de Su preciosa Sangre. Pero el sabio y santo Macario, presidente de la ciudad, resolvió esta cuestión de la siguiente manera. Hizo que una dama de rango, que había estado padeciendo una enfermedad durante mucho tiempo, fuera tocada por cada una de las cruces, con oración ferviente, y así discernió la virtud que reside en la del Salvador. En el instante en que esta cruz se acercó a la dama, expulsó la enfermedad dolorosa y la sanó.

Con la Cruz también se encontraron los Clavos Sagrados , que Helena se llevó de espaldas a Constantinopla. Según Teodoreto, "Ella hizo llevar parte de la cruz de nuestro Salvador al palacio. El resto fue encerrado en una cubierta de plata y confiado al cuidado del obispo de la ciudad, a quien exhortó a conservarlo cuidadosamente, en para que se transmita ileso a la posteridad ".

Tradición siríaca

Otra versión antigua popular de la tradición siríaca reemplazó a Helena con una emperatriz ficticia del primer siglo llamada Protonike, que se dice que es la esposa del emperador Claudio. Esta historia, que se originó en Edesa en la década de 430, fue transmitida en la llamada Doctrina Addai , que se cree que fue escrita por Tadeo de Edesa (Addai en textos siríacos), uno de los setenta discípulos.

La narrativa retrocedió la versión de Helena al siglo primero. En la historia, Protonike viajó a Jerusalén después de conocer a Simón Pedro en Roma. Santiago, el hermano de Jesús, le mostró la ciudad hasta que descubrió la cruz después de que sanó a su hija de alguna enfermedad. Luego se convirtió al cristianismo e hizo construir una iglesia en el Gólgota .

Aparte de la tradición siríaca, la versión de Protonike también fue citada por fuentes armenias .

Conmemoración religiosa dentro de la Iglesia Católica

Según el Misal Mariano Católico Romano de 1955, Helena fue a Jerusalén para buscar la Cruz Verdadera y la encontró el 14 de septiembre de 320. En el siglo VIII, la fiesta del Hallazgo se transfirió al 3 de mayo y el 14 de septiembre se convirtió en la celebración de la " Exaltación de la Cruz ", la conmemoración de una victoria sobre los persas por parte de Heraclio , como resultado de la cual la reliquia fue devuelta a Jerusalén.

Literatura

La búsqueda para encontrar la Cruz Verdadera es central en la novela Eagle Ascending de Dan Whitfield. Un detective de la policía de Nueva York viaja por el mundo tratando de recuperar la Cruz Verdadera de los neonazis.

Las reliquias de la cruz en Jerusalén

Después de la emperatriz Helena

El relicario de plata que quedó en la Basílica del Santo Sepulcro al cuidado del obispo de Jerusalén fue exhibido periódicamente a los fieles. En la década de 380, una monja llamada Egeria que viajaba en peregrinación describió la veneración de la Cruz Verdadera en Jerusalén en una larga carta, el Itinerarium Egeriae que envió a su comunidad de mujeres:

Luego se coloca una silla para el obispo en el Gólgota detrás de la Cruz [litúrgica], que ahora está de pie; el obispo se sienta debidamente en la silla y se coloca ante él una mesa cubierta con un mantel de lino; los diáconos se colocan alrededor de la mesa, y se trae un cofre de plata dorada que es el madero santo de la cruz. Se abre el ataúd y se saca [la madera], y tanto la madera de la Cruz como el título se colocan sobre la mesa. Ahora, cuando ha sido puesto sobre la mesa, el obispo, mientras se sienta, sostiene firmemente en sus manos las extremidades de la madera sagrada, mientras los diáconos que están alrededor la guardan. Está así custodiado porque la costumbre es que las personas, tanto fieles como catecúmenos, vayan uno a uno y, inclinándose a la mesa, besen el bosque sagrado y pasen. Y debido a que, no sé cuándo, se dice que alguien mordió y robó una porción del bosque sagrado, está así custodiado por los diáconos que están alrededor, para que nadie que se acerque se atreva a hacerlo de nuevo. Y mientras todo el pueblo pasa uno a uno, todos inclinados, tocan la Cruz y el título, primero con la frente y luego con los ojos; luego besan la Cruz y la atraviesan, pero nadie pone la mano sobre ella para tocarla. Cuando han besado la Cruz y la han atravesado, un diácono está de pie sosteniendo el anillo de Salomón y el cuerno con el que fueron ungidos los reyes; besan también el cuerno y miran el anillo ...

En poco tiempo, pero quizás no hasta después de la visita de Egeria, también fue posible venerar la corona de espinas , el pilar en el que Cristo fue azotado y la lanza que le atravesó el costado.

Durante la guerra persa-bizantina (614-30)

En 614, el emperador sasánida Khosrau II ("Chosroes") retiró la parte de la cruz que tenía en Jerusalén como trofeo, después de haber capturado la ciudad . Trece años más tarde, en 628, el emperador bizantino Heraclius derrotó a Khosrau y recuperó la reliquia de Shahrbaraz . Primero colocó la cruz en Constantinopla y la llevó de regreso a Jerusalén el 21 de marzo de 630. Algunos eruditos no están de acuerdo con esta narrativa, y el profesor Constantin Zuckerman llegó a sugerir que los persas perdieron la Cruz Verdadera, y que el La madera contenida en el relicario supuestamente aún sellado que Heraclio trajo a Jerusalén en 629 era falsa. En su análisis, el engaño fue diseñado para servir a los propósitos políticos tanto de Heraclio como de su antiguo enemigo, recientemente convertido en aliado y co-suegro, general persa y pronto a convertirse en rey Shahrbaraz.

Fatimíes, cruzados y pérdida de la Cruz

Relicario de la Cruz Verdadera en la Iglesia del Santo Sepulcro , Jerusalén

Alrededor de 1009, año en el que el califa fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la destrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro , los cristianos de Jerusalén escondieron parte de la cruz y permaneció oculta hasta que la ciudad fue tomada por los soldados europeos del Santo Sepulcro . Primera Cruzada . Arnulf Malecorne , el primer patriarca latino de Jerusalén , hizo torturar a los sacerdotes ortodoxos griegos que estaban en posesión de la Cruz para revelar su ubicación. La reliquia que descubrió Arnulf fue un pequeño fragmento de madera incrustado en una cruz de oro, y se convirtió en la reliquia más sagrada del Reino Latino de Jerusalén , sin ninguna de las controversias que siguieron al descubrimiento de la Lanza Sagrada en Antioquía . Estaba alojado en la Iglesia del Santo Sepulcro bajo la protección del Patriarca Latino, que marchaba con él por delante del ejército antes de cada batalla.

Después de que el rey Balduino I de Jerusalén le entregó al rey Sigurdo I de Noruega una astilla de la Cruz Verdadera después de la Cruzada Noruega en 1110, la Cruz fue capturada por Saladino durante la Batalla de Hattin en 1187, y mientras algunos gobernantes cristianos, como Ricardo Corazón de León , El emperador bizantino Isaac II Angelos y Tamar , reina de Georgia , buscaron rescatarlo de Saladino, la cruz no fue devuelta.

En 1219, Al-Kamil ofreció la Cruz Verdadera a los Caballeros Templarios a cambio de levantar el asedio de Damietta. La cruz nunca fue entregada ya que Al-Kamil, de hecho, no la tuvo. Posteriormente, la cruz desapareció de los registros históricos. La Cruz Verdadera fue vista por última vez en la ciudad de Damasco.

Reliquia actual

Actualmente la iglesia ortodoxa griega presenta una pequeña reliquia de la Cruz Verdadera que se muestra en el Tesoro Griego al pie del Gólgota, dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro. La Iglesia Ortodoxa Siria también tiene una pequeña reliquia de la Cruz Verdadera en el Monasterio de San Marcos, en Jerusalén. La Iglesia Apostólica Armenia también tiene un pequeño fragmento de la Cruz Verdadera. Según el libro etíope, metsehafa teffut, la Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo tiene toda la verdadera reliquia de la cruz en la iglesia St. Marry de la montaña de mirra de Gishen.

Dispersión de reliquias

Una inscripción de 359, encontrada en Tixter, en el barrio de Sétif en Mauritania (en la actual Argelia), se decía que mencionaba, en una enumeración de reliquias, un fragmento de la Vera Cruz, según una entrada en Roman Miscellanies , X, 441.

Se rompieron fragmentos de la Cruz y los pedazos se distribuyeron ampliamente; en 348, en una de sus Catequesis , Cirilo de Jerusalén comentó que "toda la tierra está llena de las reliquias de la Cruz de Cristo", y en otra, "El madero santo de la Cruz da testimonio, visto entre nosotros hasta el día de hoy. , y desde este lugar ahora casi llenando el mundo entero, por medio de los que con fe toman porciones de él ". El relato de Egeria testifica lo mucho que se valoraban estas reliquias de la crucifixión. San Juan Crisóstomo relata que los fragmentos de la Cruz Verdadera se guardaban en relicarios de oro, "que los hombres llevan reverentemente sobre sus personas". Incluso dos inscripciones latinas alrededor de 350 de la Argelia actual atestiguan el mantenimiento y la admiración de las pequeñas partículas de la cruz. Hacia el año 455, el Patriarca Juvenal de Jerusalén envió al Papa León I un fragmento de la "madera preciosa", según las Cartas del Papa León. Una parte de la cruz fue llevada a Roma en el siglo VII por el Papa Sergio I , de origen bizantino. "En la pequeña parte está el poder de toda la cruz", dice una inscripción en la Basílica Felix de Nola , construida por el obispo Paulinus a principios del siglo V. La partícula de la cruz se insertó en el altar.

El poema en inglés antiguo Dream of the Rood menciona el hallazgo de la cruz y el comienzo de la tradición de la veneración de sus reliquias. La Crónica anglosajona también habla de que el rey Alfredo recibió un fragmento de la cruz del Papa Marinus (ver: Annal Alfredo el Grande, año 883). Aunque es posible, no es necesario que el poema se refiera a esta reliquia específica ni tenga este incidente como motivo de su composición. Sin embargo, hay una fuente posterior que habla de un legado hecho a la "Santa Cruz" en Shaftesbury Abbey en Dorset; La abadía de Shaftesbury fue fundada por el rey Alfred, con el apoyo de una gran parte de los fondos estatales y entregada a su propia hija cuando estaba vivo; es concebible que si Alfred realmente recibió esta reliquia, podría haberla entregado al cuidado. de las monjas de Shaftesbury.

La mayoría de las pequeñas reliquias de la Verdadera Cruz en Europa procedían de Constantinopla . La ciudad fue capturada y saqueada por la Cuarta Cruzada en 1204: "Después de la conquista de la ciudad, Constantinopla se encontró una riqueza inestimable: joyas incomparablemente preciosas y también una parte de la cruz del Señor, que Helena transfirió de Jerusalén y [que] fue decorado con oro y alhajas preciosas. Allí alcanzó [la] mayor admiración. Fue tallado por los obispos actuales y dividido con otras reliquias muy preciosas entre los caballeros; posteriormente, tras su regreso a la patria, fue donado a iglesias y monasterios ". Un caballero Robert de Clari escribió: "Dentro de esta capilla se encontraron muchas reliquias preciosas; porque allí se encontraron dos piezas de la Cruz Verdadera, tan gruesas como una pierna de hombre y una brazas de largo".

A fines de la Edad Media, tantas iglesias afirmaban poseer un trozo de la Cruz Verdadera, que se dice que Juan Calvino comentó que había suficiente madera en ellas para llenar un barco:

No hay abadía tan pobre como para no tener un ejemplar. En algunos lugares hay grandes fragmentos, como en la Santa Capilla de París, en Poitiers y en Roma, donde se dice que se hizo un crucifijo de buen tamaño. En resumen, si se juntaran todas las piezas que se pudieran encontrar, harían una gran carga de barco. Sin embargo, el Evangelio testifica que un solo hombre pudo llevarlo.

-  Calvin, Traité des Reliques

Contrasta con esto el hallazgo de Charles Rohault de Fleury , quien en su Mémoire sur les instruments de la Passion de 1870 hizo un estudio de las reliquias en referencia a las críticas de Calvino y Erasmo . Elaboró ​​un catálogo de todas las reliquias conocidas de la Cruz Verdadera mostrando que, a pesar de lo que varios autores han afirmado, los fragmentos de la Cruz reunidos de nuevo no alcanzarían un tercio del de una cruz que se supone que fue tres o cuatro metros (9,8 o 13,1 pies) de altura, con rama transversal de dos metros (6,6 pies) de ancho, proporciones nada anormales. Calculó: suponiendo que la Cruz hubiera sido de madera de pino (basado en su análisis microscópico de los fragmentos) y dándole un peso de unos setenta y cinco kilogramos, encontramos que el volumen original de la cruz era de 0,178 metros cúbicos (6.286 pie cúbico). El volumen total conocido de reliquias conocidas de la Verdadera Cruz, según su catálogo, asciende a aproximadamente 0,004 metros cúbicos (0,141 pies cúbicos) (más concretamente 3,942,000 milímetros cúbicos), dejando un volumen de 0,174 m 3 (6,145 pies cúbicos), casi 98%, perdido, destruido o del cual no se tiene en cuenta.

Se examinaron microscópicamente cuatro partículas cruzadas, de diez partículas con procedencias documentales sobrevivientes de emperadores bizantinos, de iglesias europeas, es decir, Santa Croce en Roma, Caravaca de la Cruz , Notre Dame , París, Catedral de Pisa y Catedral de Florencia . "Las piezas se juntaron todas de olivo". Es posible que muchas presuntas piezas de la Cruz Verdadera sean falsificaciones , creadas por comerciantes ambulantes en la Edad Media, período durante el cual existió un floreciente comercio de reliquias manufacturadas.

Gerasimos Smyrnakis señala que la porción más grande que se conserva, de 870.760 milímetros cúbicos, se conserva en el Monasterio de Koutloumousiou en el Monte Athos , y también menciona las reliquias conservadas en Roma (que consta de 537.587 milímetros cúbicos), en Bruselas (516.090 milímetros cúbicos), en Venecia (445.582 milímetros cúbicos), en Gante (436.450 milímetros cúbicos) y en París (237.731 milímetros cúbicos). (A modo de comparación, el volumen colectivo del mayor de estos conjuntos de fragmentos sería equivalente a un cubo de poco menos de 4 pulgadas (10 cm) por lado, mientras que el más pequeño de estos tendría una dimensión cúbica equivalente de aproximadamente 2,5 pulgadas. (6,4 cm) por lado. Las cifras de volumen dadas por Smyrnakis para estos objetos —seis cifras significativas y al milímetro cúbico— son sin duda el resultado de multiplicar números ligeramente aproximados y no deben verse como una implicación de precisión científica del orden más alto en un libro escrito hace más de un siglo).

También se dice que Santo Toribio de Liébana en España contiene la mayor de estas piezas y es uno de los lugares de peregrinación católica romana más visitados . En Asia, el único lugar donde se encuentra la otra parte de la Vera Cruz es en el Monasterio de Tarlac en San José, Tarlac , Filipinas .

La Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo también afirma tener el ala derecha de la cruz verdadera enterrada en el monasterio de Gishen Mariam. La Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo tiene una fiesta religiosa anual, llamada Meskel o Demera, que conmemora el descubrimiento de la Cruz Verdadera por la reina Elena. Meskel ocurre el 17 Meskerem en el calendario etíope (27 de septiembre, calendario gregoriano , o 28 de septiembre en años bisiestos). "Meskel" (o "Meskal" o "Mesqel"; hay varias formas de transliterar de Ge'ez a la escritura latina) es Ge'ez para "cruz".

La fiesta es conocida como Fiesta de la exaltación de la santa cruz en otras iglesias ortodoxas, católicas o protestantes. Las iglesias que siguen el calendario gregoriano celebran la fiesta el 14 de septiembre.

  • Un relicario de plata esmaltada de la Vera Cruz de Constantinopla, c. 800

  • Uno de los supuestos fragmentos más grandes de la Vera Cruz se encuentra en Santo Toribio de Liébana en España (foto de FJ Díez Martín)

  • Un " Kreuzpartikel " o fragmento de Vera Cruz en el Schatzkammer (Viena)

  • Fragmentos de la cruz verdadera en el monasterio ortodoxo serbio de Visoki Dečani en Kosovo

Veneración

Una reliquia de la Vera Cruz llevada en procesión a través de la Piazza San Marco, Venecia. Gentile Bellini del siglo XV.

San Juan Crisóstomo escribió homilías sobre las tres cruces:

Los reyes que se quitan las diademas toman la cruz, símbolo de la muerte de su Salvador; en la púrpura, la cruz; en sus oraciones, la cruz; en sus armaduras, la cruz; sobre la mesa santa, la cruz; en todo el universo, la cruz. La cruz brilla más que el sol.

La Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Comunión Anglicana y varias denominaciones protestantes celebran la Fiesta de la Exaltación de la Cruz el 14 de septiembre, aniversario de la dedicación de la Iglesia del Santo Sepulcro . En siglos posteriores, estas celebraciones también incluyeron la conmemoración del rescate de la Cruz Verdadera de los persas en 628. En el uso gallego , a partir del siglo VII, la Fiesta de la Cruz se celebraba el 3 de mayo. Según la Enciclopedia Católica , cuando se combinaron las prácticas gallegas y romanas, la fecha de septiembre, para la que el Vaticano adoptó el nombre oficial de "Triunfo de la Cruz" en 1963, se utilizó para conmemorar el rescate de los persas y la fecha de mayo se mantuvo como la "Invención de la Cruz Verdadera "para conmemorar el hallazgo. La fecha de septiembre a menudo se conoce en Occidente como el Día de la Santa Cruz ; la fecha de mayo (Ver también Roodmas .) fue eliminada del calendario litúrgico de la Iglesia Católica en 1960 cuando el Breviario Romano fue reformado por el Papa Juan XXIII . Los ortodoxos aún conmemoran ambos eventos el 14 de septiembre, una de las Doce Grandes Fiestas del año litúrgico , y la Procesión del Venerable Madera de la Cruz el 1 de agosto, día en que las reliquias de la Vera Cruz serían llevadas a través del calles de Constantinopla para bendecir la ciudad.

Además de las celebraciones en días fijos, hay ciertos días del ciclo variable en los que se celebra la Cruz. La Iglesia Católica tiene una Adoración formal de la Cruz durante los servicios del Viernes Santo . En las iglesias ortodoxas orientales de todas partes, se lleva una réplica de la cruz en procesión durante los maitines del Viernes Santo y el Gran Viernes Santo para que la gente la venere. Los ortodoxos también celebran una veneración adicional de la cruz el tercer domingo de la Gran Cuaresma .

Galería de imágenes

  • Relicario de la Vera Cruz en Notre Dame de Paris

  • Base del relicario de la Vera Cruz y clavo de la crucifixión. Notre Dame de París.

  • Relicario de la Vera Cruz y un clavo de la crucifixión. Notre Dame de París.

  • Fragmento, tesoro de la antigua abadía premonstratense de Rüti en Suiza

  • True Cross en Visoki Dečani , Kosovo

  • Se descubren las tres cruces. Un joven herido es curado por la Cruz Verdadera. Frescos del siglo XV en la iglesia de San Francesco, Arezzo por Piero della Francesca .

Ver también

Referencias

Citas

Bibliografía

  • Herzog, Sadja. "Gossart, Italia, y San Jerónimo Penitente de la Galería Nacional". Informe y estudios de historia del arte, vol. 3, 1969, págs. 67–70, JSTOR , consultado el 29 de diciembre de 2020.

Otras lecturas

  • Alan V. Murray, "Poderoso contra los enemigos de Cristo: la reliquia de la Cruz Verdadera en los ejércitos del Reino de Jerusalén" en Las Cruzadas y sus fuentes: ensayos presentados a B. Hamilton ed. J. France, WG Zajac (Aldershot, 1998) págs. 217-238.
  • A. Frolow, La relique de la Vraie Croix: recherches sur le développement d'un culte . París, 1961.
  • Jean-Luc Deuffic (ed.), Reliques et sainteté dans l'espace médiéval , Pecia 8/11, 2005
  • Massimo Olmi, Indagine sulla croce di Cristo , Torino 2015.
  • Massimo Olmi, I segreti delle reliquie bibliche. Dall'Arca dell'Alleanza al calice dell'Ultima Cena , Xpublishing, Roma 2018.

enlaces externos