Tribu de Levi - Tribe of Levi
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Según la Biblia, la Tribu de Levi es una de las tribus de Israel , tradicionalmente descendiente de Levi , hijo de Jacob . Los descendientes de Aarón , que fue el primer kohen gadol (sumo sacerdote) de Israel, fueron designados como la clase sacerdotal , los Kohanim .
La tribu de Levi cumplió deberes religiosos particulares para los israelitas y también tenía responsabilidades políticas. A cambio, se esperaba que las tribus terratenientes dieran diezmos a los Kohanim, los sacerdotes que trabajaban en el Templo de Jerusalén , particularmente el diezmo conocido como Maaser Rishon . Los levitas que no eran cohanim tocaban música en el templo o servían como guardias. Cuando Josué condujo a los israelitas a la tierra de Canaán, los levitas eran la única tribu israelita que recibió ciudades pero no se les permitió ser propietarios de tierras , porque "el Señor Dios de Israel es su heredad, como él les dijo" ( Libro de Josué , Josué 13:33 ).
Los descendientes notables del linaje levita según la Biblia incluyen a Moisés , Aarón , Miriam , Samuel , Ezequiel , Esdras y Malaquías .
En la Biblia
En la Torá
Según la Torá , la tribu lleva el nombre de Levi , uno de los doce hijos de Jacob (también llamado Israel ). Leví tuvo tres hijos: Gersón , Coat y Merari ( Génesis 46:11 ).
| Levi | Adinah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gershon | Coat | Merari | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jocabed | Amram | Izhar | Hebrón | Uziel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Miriam | Aaron | Moisés | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Amram, hijo de Coat, fue padre de Miriam, Aarón y Moisés . Los descendientes de Aarón, los Kohanim, tenían un papel especial como sacerdotes en el Tabernáculo en el desierto y también en el Templo de Jerusalén . Los levitas restantes se dividieron en tres grupos: gersonitas (descendientes de Gersón), coatitas (de Coat) y meraritas (de Merari). Cada división cumplió diferentes roles en el Tabernáculo y luego en los servicios del Templo.
Las funciones principales de los levitas en el templo incluían cantar salmos durante los servicios del templo, realizar la construcción y el mantenimiento del templo, servir como guardias y realizar otros servicios. Los levitas también sirvieron como maestros y jueces, manteniendo ciudades de refugio en tiempos bíblicos. El Libro de Esdras informa que los levitas fueron responsables de la construcción del Segundo Templo y también tradujeron y explicaron la Torá cuando se leyó públicamente.
Durante el Éxodo, la tribu levita fue particularmente celosa en proteger la ley mosaica frente a los que adoraban al becerro de oro , lo que puede haber sido una razón de su condición sacerdotal. Aunque los levitas no fueron contados en el censo entre los hijos de Israel, fueron contados por separado como un ejército especial.
En el Libro de Números, a los levitas se les encargaba ministrar a los Kohanim y vigilar el Tabernáculo:
-
2 Y trae contigo también a tu hermano, la tribu de Leví, la tribu de tu padre, para que se unan a ti y te sirvan mientras tú y tus hijos contigo estáis delante de la tienda del testimonio. 3 Te vigilarán a ti y a toda la tienda, pero no se acercarán a los utensilios del santuario ni al altar, no sea que mueran ellos y tú. 4 Se unirán a ti y vigilarán la tienda de reunión durante todo el servicio de la tienda, y ningún extraño se acercará a ti. 5 Y vigilarás el santuario y el altar, para que nunca más haya ira sobre el pueblo de Israel. 6 Y he aquí, he tomado a vuestros hermanos los levitas de entre el pueblo de Israel. Son un regalo para ti, dado al Señor, para hacer el servicio de la tienda de reunión.
- Números 18: 2-6 (ESV)
En los profetas
El libro de Jeremías habla de un pacto con los kohanim y los levitas, conectándolo con el pacto con la simiente del rey David:
- Como no se puede contar el ejército del cielo, ni la arena del mar se puede medir; así multiplicaré la descendencia de mi siervo David , y los levitas que me ministran.
- Y vino la palabra de la SEÑOR a Jeremías, diciendo:
- '¿No miras lo que ha dicho este pueblo, diciendo: Las dos familias que escogió el SEÑOR , las ha desechado?
- Jeremías 33: 22-24, traducción de la Sociedad de Publicaciones Judía, 1917
El Libro de Malaquías también habló de un pacto con Leví:
- Sabed, pues, que os he enviado este mandamiento, para que sea mi pacto con Leví, dice el SEÑOR de los ejércitos.
- Mi pacto fue con él de vida y paz, y se los di, y de temor, y él me temió, y tuvo miedo de mi nombre.
- En su boca estaba la ley de la verdad, y en sus labios no se halló injusticia; caminó conmigo en paz y rectitud, y apartó a muchos de la iniquidad.
- Malaquías 2: 4-6, traducción de la Sociedad de Publicaciones Judía, 1917
Malaquías relacionó una purificación de los "hijos de Leví" con la venida del mensajero de Dios :
- He aquí, envío a mi mensajero , y él despejará el camino delante de mí; y el Señor, a quien buscáis, vendrá de repente a su templo , y el mensajero del pacto en quien os deleitáis, he aquí, viene, dice el SEÑOR de los ejércitos.
- Pero, ¿quién podrá soportar el día de su venida? ¿Y quién permanecerá en pie cuando él aparezca? Porque él es como fuego purificador y como jabón de lavadores;
- Y se sentará como refinador y purificador de plata; y purificará a los hijos de Leví, y los purificará como oro y plata; y habrá quienes ofrecerán al SEÑOR ofrendas en justicia.
- Malaquías 3: 1-3, traducción de la Sociedad de Publicaciones Judía, 1917
Crítica
Los eruditos críticos que siguen la hipótesis documental proponen que aquellas partes de la Torá atribuidas a los eloístas parecen tratar al levita como un atributo descriptivo para alguien particularmente apto para el sacerdocio, más que como una designación firme de una tribu, y creen que Moisés y Aarón están siendo retratados como parte del grupo de José en lugar de ser parte de una tribu llamada Levi . Los pasajes jahwistas tienen un lenguaje más ambiguo; tradicionalmente interpretados como una referencia a una persona llamada Levi , también podrían interpretarse como una simple referencia a una posición social titulada levi .
En la Bendición de Jacob , Levi es tratado como una tribu, maldiciéndolos para que se dispersen; los críticos consideran esto como una postdicción etiológica para explicar cómo una tribu puede estar tan dispersa, la solución más simple es que el sacerdocio estaba originalmente abierto a cualquier tribu, pero gradualmente se convirtió en una tribu distinta para ellos mismos. La fuente sacerdotal y la bendición de Moisés , que los eruditos críticos consideran que se originó siglos después, retratan a los levitas firmemente establecidos como una tribu, y como la única tribu con derecho a convertirse en sacerdotes.