Tribu de Judá - Tribe of Judah
 Mapa de las doce tribus de Israel, antes del traslado de Dan al norte. (El texto está parcialmente en alemán).
| |
| Rango geográfico | Asia occidental |
|---|---|
| Sitios principales | Hebrón , Belén |
| Precedido por | Nuevo Reino de Egipto |
| Seguido por | Reino de Israel (monarquía unida) |
| Tribus de israel |
|---|
 |
| Las tribus de israel |
| Otras tribus |
| Temas relacionados |
Según la Biblia hebrea , la tribu de Judá ( שֵׁבֶט יְהוּדָה , Shevet Yehudah ) fue una de las doce tribus de Israel , nombrada en honor a Judá , el hijo de Jacob .
Relato bíblico
La tribu de Judá, sus conquistas y la centralidad de su capital en Jerusalén para la adoración del dios Yahvé figuran de manera prominente en la historia deuteronomista , abarcando los libros de Deuteronomio hasta II Reyes , que la mayoría de los eruditos coinciden en que se redujo a forma escrita, aunque sujeto a alteraciones y enmiendas del exilio y post-exilio, durante el reinado del reformador judaista Josías desde 641-609 a. C.
Según el relato del Libro de Josué , después de una conquista parcial de Canaán por las tribus israelitas (los jebuseos todavía ocupaban Jerusalén ), Josué distribuyó la tierra entre las doce tribus. La porción divinamente ordenada de Judá se describe en Josué 15 como que abarca la mayor parte de la porción sur de la Tierra de Israel , incluido el Negev , el desierto de Zin y Jerusalén. Sin embargo, el consenso de los estudiosos modernos es que esta conquista nunca ocurrió. Otros eruditos señalan referencias extrabíblicas a Israel y Canaán como evidencia de la potencial historicidad de la conquista.
En las palabras iniciales del Libro de los Jueces , después de la muerte de Josué , los israelitas "preguntaron al Señor" qué tribu debería ser la primera en ir a ocupar su territorio asignado, y la tribu de Judá fue identificada como la primera tribu. Según la narración del Libro de los Jueces, la tribu de Judá invitó a la tribu de Simeón a luchar con ellos en alianza para asegurar cada uno de sus territorios asignados. Como es el caso de Josué, la mayoría de los eruditos no creen que el libro de Jueces contenga una historia confiable.
El Libro de Samuel describe el repudio de Dios de una línea monárquica que surgió de la Tribu del norte de Benjamín debido a la pecaminosidad del Rey Saúl , que luego fue otorgada a la Tribu de Judá para siempre en la persona del Rey David . En el relato de Samuel, después de la muerte de Saúl, todas las tribus excepto Judá permanecieron leales a la Casa de Saúl, mientras que Judá eligió a David como su rey. Sin embargo, después de la muerte de Is-boset , el hijo de Saúl y sucesor del trono de Israel, todas las demás tribus israelitas hicieron de David, que entonces era el rey de Judá, rey de un Reino reunido de Israel. El Libro de los Reyes sigue la expansión y la gloria incomparable de la Monarquía Unida bajo el rey Salomón . La mayoría de los eruditos creen que los relatos sobre el territorio de David y Salomón en la "monarquía unida" son exagerados, y una minoría cree que la "monarquía unida" nunca existió en absoluto. En desacuerdo con este último punto de vista, el erudito del Antiguo Testamento Walter Dietrich sostiene que las historias bíblicas de los monarcas alrededor del siglo X a. C. contienen un núcleo histórico significativo y no son simplemente ficciones tardías.
Sobre la adhesión de Roboam , hijo de Salomón , en c. 930 AEC, las diez tribus del norte bajo el liderazgo de Jeroboam de la Tribu de Efraín se separaron de la Casa de David para crear el Reino del Norte en Samaria . El Libro de los Reyes es intransigente en su baja opinión de su vecino más grande y rico del norte, y entiende su conquista por Asiria en 722 a. C. como una retribución divina por el regreso del Reino a la idolatría.
Las tribus de Judá y Benjamín permanecieron leales a la Casa de David. Estas tribus formaron el Reino de Judá , que existió hasta que Judá fue conquistada por Babilonia en c. 586 a. C. y la población deportada.
Cuando los judíos regresaron del exilio en Babilonia , se abandonaron las afiliaciones tribales residuales, probablemente debido a la imposibilidad de restablecer las tierras tribales anteriores. Sin embargo, se conservaron los roles religiosos especiales decretados para los levitas y los cohanim , pero Jerusalén se convirtió en el único lugar de culto y sacrificio entre los exiliados que regresaban, tanto del norte como del sur.
Territorio y principales ciudades
Según el relato bíblico, en su apogeo, la Tribu de Judá era la tribu líder del Reino de Judá , y ocupó la mayor parte del territorio del reino, a excepción de una pequeña región en el noreste ocupada por Benjamín , y un enclave. hacia el suroeste que fue ocupado por Simeon . Belén y Hebrón fueron inicialmente las principales ciudades dentro del territorio de la tribu.
El tamaño del territorio de la tribu de Judá significaba que en la práctica tenía cuatro regiones distintas:
- El Negev (hebreo: sur ): la parte sur de la tierra, que era muy adecuada para pastos.
- La Sefelá (hebreo: tierras bajas ): la región costera, entre las tierras altas y el mar Mediterráneo , que se utilizaba para la agricultura , en particular para los cereales.
- El desierto : la región árida inmediatamente al lado del Mar Muerto y debajo del nivel del mar ; era salvaje y apenas habitable, hasta el punto de que animales y personas que no eran bienvenidos en otros lugares, como osos , leopardos y forajidos , lo convirtieron en su hogar. En los tiempos bíblicos, esta región se subdividió en tres secciones: el desierto de En Gedi ( 1 Samuel 24: 1 ), el desierto de Judá ( Jueces 1:16 ) y el desierto de Maón ( 1 Samuel 23:24 ).
- La región montañosa : la meseta elevada situada entre la Sefela y el desierto , con pendientes rocosas pero suelo muy fértil. Esta región se utilizaba para la producción de cereales, aceitunas , uvas y otras frutas, por lo que producía aceite y vino .
Origen
Según la Torá , la tribu estaba formada por descendientes de Judá , el cuarto hijo de Jacob y de Lea . Algunos eruditos bíblicos ven esto como un mito etiológico creado en retrospectiva para explicar el nombre de la tribu y conectarlo con las otras tribus de la confederación israelita. Con Lea como matriarca, los eruditos bíblicos consideran que los autores del texto creían que la tribu era parte de la confederación israelita original.
Al igual que las otras tribus del reino de Judá, la tribu de Judá está completamente ausente de la antigua Canción de Débora , en lugar de estar presente, pero descrita como reacia a ayudar en la batalla entre los israelitas y su enemigo. Tradicionalmente, se ha explicado que esto se debe a que el reino del sur está demasiado lejos para participar en la batalla, pero Israel Finkelstein et al. afirman la explicación alternativa de que el reino del sur era simplemente un remanso rural insignificante en el momento en que se escribió el poema.
Personaje
Como lo describieron los deuteronomistas y los escritores posteriores al exilio, la tribu de Judá era la tribu líder del Reino de Judá. David y la línea real pertenecían a la tribu, y la línea continuó incluso después de la caída del Reino de Judá en los Exilarcas . La creencia judía tradicional es que el Mesías (judío) será de la línea davídica, basada en la promesa de Yahweh a David de un trono eterno para su descendencia ( Isaías 9: 6–7 , Jeremías 33: 15–21 , 2 Samuel 7: 12-16 , Salmos 89: 35-37 ).
De hecho, muchos de los líderes judíos y profetas de la Biblia hebrea afirmaron pertenecer a la tribu de Judá. Por ejemplo, los profetas literarios Isaías , Amós , Habacuc , Joel , Miqueas , Abdías , Zacarías y Sofonías , todos pertenecían a la tribu. Más tarde, durante el exilio babilónico , los exilarcas (líderes comunitarios oficialmente reconocidos) reclamaron el linaje davídico, y cuando terminó el exilio, también se dijo que Zorobabel (el líder de los primeros judíos que regresaron a la provincia de Yehud ) era de la línea davídica, como eran Shealtiel (una figura algo misteriosa) y Nehemías (uno de los primeros y más prominentes gobernadores de Yehud nombrados por Achamenid ). En la época del dominio romano , todos los que ostentaban el cargo de Nasi ( príncipe ) después de Semaías , reclamaban el linaje davídico, a través de Hilel , de quien se rumoreaba que tenía linaje materno de la línea davídica.
En Mateo 1: 1–6 y Lucas 3: 31–34 del Nuevo Testamento, se describe a Jesús como miembro de la tribu de Judá por linaje . Apocalipsis 5: 5 también menciona una visión apocalíptica del León de la tribu de Judá.
Destino
Como parte del reino de Judá, la tribu de Judá sobrevivió a la destrucción de Israel por parte de los asirios y, en cambio, fue sometida al cautiverio babilónico ; cuando terminó el cautiverio, la distinción entre las tribus se perdió en favor de una identidad común. Dado que Simeón y Benjamín habían sido en gran medida los socios menores en el Reino de Judá, fue Judá quien dio su nombre a la identidad: la de los judíos .
Después de la caída de Jerusalén, Babilonia (actual Irak), se convertiría en el centro de la vida judía durante 1.000 años. Las primeras comunidades judías en Babilonia comenzaron con el exilio de la tribu de Judá a Babilonia por Joaquín en 597 a. C., así como después de la destrucción del Templo en Jerusalén en 586 a. C. Muchos más judíos emigraron a Babilonia en 135 EC después de la revuelta de Bar Kokhba y en los siglos posteriores.
Las tradiciones de Etiopía , registradas y elaboradas en un tratado del siglo XIII, el " Kebre Negest ", afirman descender de un séquito de israelitas que regresaron con la reina de Saba de su visita al rey Salomón en Jerusalén , por quien ella había concebido el El fundador de la dinastía salomónica, Menelik I . Tanto la tradición cristiana como la judía etíope dice que estos inmigrantes eran en su mayoría de las tribus de Dan y Judá; de ahí el lema de Ge'ez Mo`a 'Anbessa Ze'imnegede Yihuda ("El León de la Tribu de Judá ha conquistado"), uno de los muchos nombres de Jesús de Nazaret. La frase "El león de la tribu de Judá ha vencido" también se encuentra en el Libro de Apocalipsis .
Ver también
Referencias
enlaces externos
- Tribu de Judá ( Enciclopedia judía )
- Mapa de la tribu de Judá , Adrichem, 1590. Colección cartográfica de Eran Laor, Biblioteca Nacional de Israel.
- Mapa de la tribu de Judá , Fuller, 1650. Colección cartográfica de Eran Laor, Biblioteca Nacional de Israel.