Trance y baile en Bali -Trance and Dance in Bali
Trance and Dance in Bali es un cortometraje documental filmado por los antropólogos Margaret Mead y Gregory Bateson durante sus visitas a Bali en la década de 1930. Muestra a bailarinas con afiladasdagas kris bailando en trance , y finalmente se apuñalan a sí mismas sin lastimarse. La película no se estrenó hasta 1952. Ha atraído comentarios de antropólogos posteriores por su logro pionero, pero también por lo que no muestra.
Significado
En 1999, la película fue considerada " culturalmente significativa " por la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos y seleccionada para su preservación en el Registro Nacional de Películas .
La película fue "muy influyente para su época", según la antropóloga Jordan Katherine Weynand. Afirma que registra a personas balinesas "bailando mientras atraviesan trances violentos , apuñalándose con dagas sin heridas. Luego recuperan la conciencia con agua bendita e incienso".
La antropóloga estadounidense indonesia Fatimah Tobing Rony sostiene que la violencia y el trance "fotogénicos" son intraducibles: la antropología puede mirar el trance pero nunca penetra realmente en su misterio. En su opinión, "las voces traviesas de las niñas y las risitas vanas de las ancianas, transcritas por la secretaria, nunca se escuchan en la voz en off o en la banda sonora: las mujeres se convierten en trancers exóticas indiferenciadas. Y las profundidades espirituales de las ancianas son no considerado." En cuanto a la objetividad, Rony remarca que “El fotogénico Trance y Danza en Bali es representativo de una especie de ceguera antropológica imperialista , irónico considerando que estos científicos creían [en] y promovían la idea de su propia visión superior”.
Ira Jacknis registra que la película, como las otras obras de Bateson y Mead, inicialmente recibió una bienvenida desconcertada, pero que se convirtieron en clásicos, lanzaron el campo de la antropología visual y tienen un "estatus histórico" con poco con qué compararlos. La mayor parte del metraje fue filmado el 16 de diciembre de 1937 en una actuación que encargaron (en el cumpleaños de Mead). Hicieron referencia a su pago por la actuación al mecenazgo cultural balinés. El ritual de trance que filmaron fue, según Jacknis, "no una forma antigua, sino que había sido creado durante el período de su trabajo de campo", ya que un grupo balinés había combinado en 1936 la obra de teatro Rangda o Bruja (Tjalonarang) con la obra Barong y la obra de kris-dance, que luego se popularizó entre los turistas gracias a los esfuerzos de [el pintor] Walter Spies y sus amigos ". El kris-dance contó con mujeres bailarinas, una costumbre "sugerida por primera vez por Bateson y Mead en 1937".
El antropólogo Hildred Geertz llama a la película pionera, escribiendo que Bateson y Mead son más que rompedores: sus películas "siguen siendo logros ejemplares en ciertos aspectos cruciales". En su opinión, sus películas son sofisticadas "incluso para los estándares actuales en el sentido de que utilizan la película no como ilustración etnográfica, sino como una herramienta poderosa en la investigación cultural sistemática". Trance and Dance in Bali establece, argumenta Geertz, una hipótesis sobre la interconexión de las experiencias culturales de la infancia, el ritual y el drama popular. La película es una muestra "diminuta" del "cuerpo increíblemente grande de materiales visuales" de Mead, ahora todo archivado y anotado. Geertz señala, también, que la película es "una presentación muy dramática y conmovedora de la cultura balinesa" que las palabras por sí solas no podrían lograr, incluso si la danza ritual de la Bruja y el Dragón tuviera que filmarse a la luz del día "en lugar de captarla por completo. su terrorífico misterio "de noche.