Tomochichi - Tomochichi
Tomochichi (to-mo-chi-chi ') (c. 1644-5 de octubre de 1739) fue el jefe principal de una ciudad de Yamacraw en el sitio de la actual Savannah, Georgia en el siglo XVIII. Le dio su tierra a James Oglethorpe para que construyera la ciudad de Savannah. Sigue siendo una figura histórica prominente de la historia temprana de Georgia . Como principal mediador entre la población nativa y los nuevos colonos británicos durante los primeros años de asentamiento, contribuyó mucho al establecimiento de relaciones pacíficas entre los dos grupos y al éxito final de Georgia .
Vida
Aunque se desconoce gran parte de su vida temprana, Tomochichi fue exiliado de la nación Creek por razones poco claras y, junto con varios seguidores, se estableció por primera vez en lo que ahora es Savannah, Georgia. Presumiblemente, era Creek y participó en sus primeras actividades con los colonos de la colonia de Carolina . Aproximadamente en 1728, Tomochichi creó su propia tribu de Yamacraw a partir de una variedad de indios Creek y Yamasee después de que las dos naciones no estuvieran de acuerdo sobre las relaciones futuras con los británicos y los españoles . Su grupo, de aproximadamente doscientas personas, se instaló en los acantilados del río Savannah porque el lugar era el lugar de descanso de sus antepasados y estaba muy cerca de los comerciantes británicos. Cuando el general James Oglethorpe y sus compañeros colonos llegaron a la región en febrero de 1733, se dieron cuenta de la necesidad de negociar de manera justa con las tribus indias vecinas o arriesgar el éxito de su empresa. Mary Musgrove , hija de madre creek y padre inglés, y su esposo, John, sirvieron como intérpretes para el general y el jefe. Tomochichi había tenido contacto previo con colonos británicos, lo que lo hacía no tener miedo pero a la vez cauteloso. El anciano guerrero tenía varias opciones diferentes disponibles, pero decidió recibir a los recién llegados y darles permiso para establecer Savannah con el fin de aprovechar las conexiones comerciales y diplomáticas.
En el momento del establecimiento de la carta colonial de Georgia en 1732 (la carta colonial se contribuyó en el mismo año), Tomochichi seguía siendo un amigo de por vida de los primeros colonos británicos, ayudando a los colonos en Georgia a negociar un tratado con los arroyos inferiores ( así como resolver desacuerdos previos con el Creek).
James Oglethorpe escribió el siguiente relato en una carta fechada el 9 de junio de 1733:
"Parece haber una Puerta abierta a nuestra Colonia hacia la Conversión de los Indios. He tenido muchas Conversaciones con sus principales Hombres, todo el Tenour de los cuales muestra que no hay nada que falte a su Conversión, pero uno, que entiende bien su Lengua, a explicarles los misterios de la religión; porque en cuanto a la parte moral del cristianismo, la entienden y asienten. Aborrecen el adulterio y no aprueban la pluralidad de esposas. El robo es algo que no se conoce entre la nación creek, aunque frecuente, e incluso honorable, entre los Uchees. Asesinato que ven como un crimen más abominable, pero no estiman el asesinato de un Enemigo, o uno que los ha herido, Asesinato. La Pasión de la Venganza, que ellos llaman Honor, y La embriaguez, que aprendieron de nuestros comerciantes, parecen ser los dos mayores obstáculos para que sean verdaderamente cristianos: pero sobre estos dos puntos oyen la razón; y con respecto a beber ron, he destetado mucho a los que están cerca de mí. . En cuanto a la venganza, t Dicen que como no tienen Poder Ejecutivo de Justicia entre ellos, se ven obligados a matar al Hombre que los ha herido, para evitar que otros hagan lo mismo; pero no creen que cualquier daño, excepto el adulterio o el asesinato, merezca venganza. Sostienen que si un hombre comete adulterio, el marido herido está obligado a vengarse cortándole las orejas al adúltero, que si es demasiado fuerte y fuerte para someterse, entonces el marido herido lo mata. la primera vez que tiene una oportunidad que tiene que ver con la seguridad. En Casos de Asesinato, el siguiente en Blood está obligado a matar al Asesino, o de lo contrario es considerado infame en la Nación donde vive; y la Debilidad del Poder Ejecutivo es tal, que no hay otro camino de Castigo sino por el Vengador de la Sangre, como lo llama la Escritura. Porque no hay poder coercitivo en ninguna de sus naciones. Sus reyes no pueden hacer más que persuadir. Todo el poder que tienen no es más que convocar a sus viejos ya sus capitanes y proponerles, sin interrupción, las medidas que consideren oportunas. Después de que hayan terminado de hablar, todos los demás tienen la libertad de dar sus opiniones también, y razonan juntos hasta que se han llevado unos a otros a una Resolución unánime. Estas Conferencias sobre asuntos de gran dificultad han durado a veces dos días y siempre se llevan a cabo con gran temperamento y modestia. SI no llegan a alguna Resolución unánime sobre el Asunto, la Junta se disuelve: pero si son Unánimes (que generalmente lo son) entonces convocan a los Hombres jóvenes, y les recomiendan la puesta en Ejecución de la Resolución, con su Elocuencia más fuerte y vivaz. Y, de hecho, me parecen, tanto en Acción como en Expresión, ser Maestros concienzudos de la verdadera Elocuencia; y, teniendo en cuenta la maldad de los intérpretes, muchos de sus discursos son iguales a los que más admiramos en los escritos griegos y romanos. Generalmente en sus discursos usan símiles y metáforas. Sus Similies eran bastante nuevas para mí y, en general, maravillosas, adecuadas y bien llevadas a cabo. Pero en las Conferencias entre sus Hombres principales son más Laconick y concisos. En fin, al hablar con sus jóvenes, generalmente se dirigen a las Pasiones; al hablar con sus viejos, se aplican únicamente a la Razón. Por ejemplo, Tomo-chi-chi, en su primer discurso, entre otras cosas, dijo: Aquí hay un pequeño presente; y luego me dio una Piel de Búfalo, pintada en el Interior con la Cabeza y Plumas de un Águila. Quería que lo aceptara porque el Águila significaba Velocidad y la Fuerza del Búfalo. Que los ingleses eran tan veloces como el pájaro y tan fuertes como la bestia, ya que, como el primero, volaban desde los confines de la tierra sobre los vastos mares; y, como el segundo, nada podía resistirlos. Que las Plumas del Águila eran suaves y significaban Amor; y la guerra de la Piel de Búfalo, y significaba protección, por lo tanto esperaba que amáramos y protegiéramos a sus pequeñas familias. Cuando uno de los indios de la nación Cherichee se acercó al gobernador por el rumor de la guerra, el gobernador le dijo que no debía temer nada, pero que podía hablar libremente. Él respondió inteligentemente: ' Siempre hablo con libertad; que debo temer? Ahora estoy entre mis amigos y nunca temí ni siquiera entre mis enemigos. Otro ejemplo de su manera corta de hablar fue cuando ordené a uno de los Barqueros de Carolina, que estaba borracho y había golpeado a un indio, que lo ataran a una pistola hasta que estuviera sobrio para que lo azotaran; Tomo-chi-chi se acercó a mí para suplicarme que perdonara al Barquero, lo que me negué a hacer, a menos que el indio, que había sido golpeado, deseara también el Perdón para él. Tomo-chi-chi deseaba que lo hiciera; pero insistió en la satisfacción por el castigo del hombre; sobre lo cual Tomo-chi-chi dijo, 'Oh Fonseka (porque ese era su nombre) este inglés, estando borracho, te ha golpeado; si es azotado por hacerlo, el inglés esperará que, si un indio los insulta cuando está borracho, el indio sea azotado por ello. Cuando estás borracho eres pendenciero y sabes que te encanta estar borracho, pero no te encanta que te azoten. Fonseka estaba convencido y me rogó que perdonara al Hombre. Tan pronto como se lo concedí, Tomo-chi-chi y Fonseka corrieron y lo desataron; lo cual percibí fue hecho para mostrar que él le debía su seguridad a su intercesión ".
Tomochichi quería que se educara a su gente. Trabajó con Benjamin Ingham , un amigo de John Wesley y Charles Wesley , para crear una escuela india en Irene que abrió en septiembre de 1736.
Durante los primeros cinco años del asentamiento británico, Tomochichi brindó una asistencia invaluable a la nueva colonia. Un año después de la llegada de Oglethorpe, el jefe indio lo acompañó de regreso a Inglaterra junto con una pequeña delegación de miembros de la familia y de la tribu de Lower Creek. Allí, Tomochichi desempeñó de manera experta el cargo de mediador de su pueblo durante numerosas reuniones con importantes dignatarios británicos. Se reunió con el rey Jorge II en el Palacio de Kensington el 1 de agosto de 1734 y le dio plumas de águila real como muestra de paz. El viaje de Tomochichi le permitió estar presente para la ratificación de los Artículos de Amistad y Comercio, el tratado que tanto él como Oglethorpe establecieron permitiendo a los colonos británicos establecerse en Yamacraw Bluff en lo que se llamaría Savannah. Cortésmente siguió los gestos ingleses en sus apariciones públicas mientras impulsaba el reconocimiento y la realización de las demandas de su pueblo por la educación y el comercio justo. A su regreso a Georgia, Tomochichi se reunió con otros jefes de Lower Creek para asegurarles las intenciones honestas de estos recién llegados y los convenció de establecer una alianza con las autoridades coloniales británicas en Georgia.
Después de que Oglethorpe regresara a Georgia en febrero de 1736, el jefe recibió a John Wesley, ministro de Savannah, a su hermano Charles y a su amigo Benjamin Ingham. Tomochichi reiteró sus solicitudes de educación cristiana para su tribu, pero John Wesley lo rechazó con respuestas complejas. Ingham, por otro lado, ayudó a crear una escuela india en Irene, que se inauguró en septiembre de 1736 para el deleite del anciano cacique. El mismo año, Tomochichi y Oglethorpe participaron en una expedición para determinar los límites del sur de Georgia y ayudaron a mediar interacciones con los españoles. Tomochichi hizo todo lo posible por mantener la paz, y Oglethorpe regularmente le pedía consejo y ayuda a su amigo para lograr este objetivo. En febrero de 1739, el sujeto se reunió con una delegación diplomática de Choctaws que se estaba reuniendo con las autoridades coloniales británicas en Savannah. Durante el verano de 1739, Oglethorpe realizó un viaje sin precedentes a Coweta, en lo profundo del territorio indio, para reforzar sus conexiones con los arroyos inferiores, lo que resultó en un tratado mutuamente favorable. Tomochichi no pudo participar directamente en las negociaciones de Oglethorpe; en cambio, se quedó en casa en su aldea luchando contra una enfermedad grave.
Muerte y legado
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Tomochichi murió el 5 de octubre de 1739, y aunque las fuentes difieren sobre su edad exacta, los historiadores y observadores contemporáneos generalmente están de acuerdo en que tenía 95 años cuando murió. Antes de morir en 1739, les dijo a los indios Creek que recordaran lo bien que los trataba el Rey y esperaba que siguieran siendo amigos para siempre. La colonia le ofreció un funeral público. Sus contribuciones a la colonia de Georgia se celebraron con un funeral militar británico, y el lugar de la tumba se conmemoró con un marcador de "una pirámide de piedra" recogido en los alrededores. Senauki, su esposa y su sobrino, Toonahowi, quedaron a cargo de la tribu, pero no nombró a nadie para que ocupara su lugar como mediador imparcial entre los indios y los colonos.
El monumento que marca su tumba fue destruido en circunstancias desconocidas, siendo la última mención conocida de la pirámide en 1759. A principios de la década de 1870, se construyó otro monumento en el sitio, esta vez un montículo de tierra con una maceta decorativa en el centro, idéntica a al menos otros cuatro montículos y jardineras construidas en otras plazas locales. El macetero comúnmente se identifica erróneamente como el monumento a Tomochichi, un error que surge de un artículo de Savannah Morning News de 1937 . La maceta fue retirada más tarde para dar paso al Monumento a William Washington Gordon , en honor al fundador del Ferrocarril Central de Georgia y al abuelo de Juliette Gordon Low , fundadora de las Girl Scouts. Molesta por la falta de un monumento para Tomochichi, la nuera de Gordon, Nellie Gordon, tenía un nuevo monumento a su memoria, una gran roca de granito con una placa de cobre decorativa, instalada al sureste de la estructura original el 21 de abril de 1899, por la Sociedad de Georgia de la Sociedad Nacional de las Damas Coloniales de América . La Comisión Histórica de Georgia luego colocó un gran marcador en Wright Square de Savannah , que detalla los logros del cacique de Yamacraw.
El Edificio Federal Tomochichi de Savannah y el Palacio de Justicia de los Estados Unidos fueron nombrados en su honor.
Ver también
Notas
Referencias
- Lafarge, Oliver. Una historia pictórica del indio americano . Nueva York: Crown Publishers, 1957.
- Grant, Bruce. La enciclopedia concisa del indio americano . Nueva York: Wings Books, 2000. ISBN 0-517-69310-0
- Dulce, Julie Anne. "Tomochichi (ca. 1644-1739)". Consejo de Humanidades de Georgia y University of Georgia Press, 2008. New Georgia Encyclopedia. [www.georgiaencyclopedia.org].
- Weaver, Jace. "El Atlántico rojo: intercambios culturales transoceánicos". American Indian Quarterly, 2015
enlaces externos
- Tomochichi en la Nueva Enciclopedia de Georgia
- . Cyclopaedia de Appletons de la biografía americana . 1889.
- Marcador histórico de la tumba de Tomochichi