Timón de Phlius - Timon of Phlius

Timón de Phlius
Timon in Thomas Stanley History of Philosophy.jpg
Timón de Phlius, grabado del siglo XVII
Nació C.  320 a. C.
Fallecido C.  235 a. C.
Era Filosofía helenística
Región Filosofía occidental
Colegio Pirronismo
Intereses principales
Epistemología
Ideas notables
Silloi
Influencias
Influenciado

Timón de Fliunte ( / t m ən / TY -mən ; griego : Τίμων ὁ Φλιάσιος , romanizedTimón ho Phliásios , . Gen Τίμωνος , Tímōnos ; . C  320 . BC - c 235 BC) era un griego pirronista filósofo, alumno de Pirrón y célebre escritor de poemas satíricos llamado Silloi ( Σίλλοι ). Nació en Phlius , se mudó a Megara y luego regresó a casa y se casó. Luego fue a ver a Elis con su esposa y escuchó a Pirrón , cuyos principios adoptó. También vivió en el Helesponto y enseñó en Calcedonia , antes de trasladarse a Atenas , donde vivió hasta su muerte. Se dice que sus escritos fueron muy numerosos. Compuso poesía, tragedias, dramas satíricos y comedias, de las que queda muy poco. Su composición más famosa fue su Silloi , un relato satírico de filósofos famosos, vivos y muertos; un spoudaiogeloion en verso hexámetro. El Silloi no ha sobrevivido intacto, pero es mencionado y citado por varios autores antiguos. Se ha sugerido que el pirronismo se originó en última instancia con Timón en lugar de Pirrón.

La vida

Diogenes Laërtius dio un relato bastante completo de la vida de Timón , a partir del primer libro de una obra sobre los Silloi de Apollonides de Nicea ; y Diógenes cita algunos detalles de Antigonus of Carystus y de Sotion . Era un nativo de Phlius , y era el hijo de Timarchus. Quedando huérfano siendo aún joven, en un principio fue bailarín en el teatro, pero abandonó esta profesión para el estudio de la filosofía y, tras trasladarse a Megara , pasó un tiempo con Stilpo , para luego regresar a casa y casarse. . Luego fue a ver a Elis con su esposa y escuchó a Pirrón , cuyos principios adoptó, al menos en la medida en que su genio inquieto y su escepticismo satírico le permitían seguir a cualquier maestro. Durante su residencia en Elis, tuvo hijos, el mayor de los cuales, llamado Xanthus, instruyó en el arte de la medicina y se entrenó en sus principios filosóficos. Expulsado de nuevo de Elis por circunstancias difíciles, pasó algún tiempo en el Hellespont y el Propontis , y enseñó en Calcedonia como un sofista con tal éxito que hizo una fortuna. Luego se mudó a Atenas , donde vivió hasta su muerte, con la excepción de una breve residencia en Tebas . Entre los grandes hombres con los que se familiarizó personalmente en el curso de sus viajes se encontraban los reyes Antígono y Ptolomeo II Filadelfo . También estuvo vinculado a varias figuras literarias como: Zopyrus of Clazomenae ; Alejandro Etolo y Homero , a quienes se dice que ayudó en la composición de sus tragedias; y Arato , a quien se dice que enseñó. Murió a la edad de casi noventa.

Personaje

Timón parece haber sido dotado por la naturaleza de una mente poderosa y activa, y de una rápida percepción de las debilidades de las personas, lo que lo convertía en un escéptico en filosofía y un satírico en todo. Según Diógenes Laërtius, Timón era un hombre tuerto; e incluso solía burlarse de su propio defecto, llamándose cíclope . Diógenes registra otros ejemplos de sus amargos sarcasmos; una de las cuales vale la pena citar como máxima en la crítica: cuando Arato le preguntó cómo obtener el texto puro de Homero , respondió: "Si pudiéramos encontrar las copias antiguas, y no aquellas con enmiendas modernas". También se dice que le gustaba la jubilación y la jardinería; pero Diógenes introduce esta declaración y algunas otras de tal manera que sugiere una duda sobre si deben referirse a nuestro Timón o al Timón de Atenas , o si se aplican igualmente a ambos.

Escrituras

Los escritos de Timón se representan como muy numerosos. Según Diogenes Laërtius, compuso "poemas líricos y épicos, y tragedias y dramas satíricos, y treinta comedias, y sesenta tragedias y los Silloi y poemas amatorios". Su trabajo es citado con frecuencia por Sextus Empiricus , también seguidor de Pyrrho . Aparte de los fragmentos del Silloi , la mayor parte de lo que sobrevive del trabajo de Timón es lo que Diógenes Laërtius y Sextus eligieron citar y lo que Eusebio preservó en Praeparatio evangelica citando a Aristocles citando el libro de Timon Python en el que Timon describe el encuentro con Pirrón en los terrenos de una Anfiareión mientras ellos ambos estaban en peregrinación a Delfos . y en el que Pyrrho aporta este resumen de su filosofía:

"Quien quiera vivir bien ( eudaimonia ) debe considerar estas tres preguntas: Primero, ¿cómo son los pragmata (asuntos éticos, asuntos, tópicos) por naturaleza? En segundo lugar, ¿qué actitud debemos adoptar hacia ellos? En tercer lugar, ¿cuál será el resultado para aquellos ¿Quién tiene esta actitud? " La respuesta de Pyrrho es que "En cuanto a pragmata , todos son adiaphora (indiferenciados por una diferencia lógica), astathmēta (inestable, desequilibrado, no medible) y anepikrita (no juzgado, no fijado, indecidible). Por lo tanto, ni nuestras percepciones sensoriales ni nuestra doxai (puntos de vista, teorías, creencias) nos dicen la verdad o la mentira; por lo tanto, no debemos confiar en ellos. Más bien, debemos ser adoxastoi (sin puntos de vista), aklineis (no inclinados hacia un lado o aquel) y akradantoi (inquebrantables negativa a elegir), diciendo de cada uno que no es más de lo que no es o es y no es o no es ni no es.

Poesía

No han sobrevivido restos de sus dramas. De sus poemas épicos se sabe poco, pero se puede suponer que eran principalmente poemas ridículos o satíricos en forma épica. Posiblemente su Pitón ( griego : Πύθων ), que contenía un largo relato de una conversación con Pirrón, durante un viaje al oráculo de Delfos , puede ser referido a esta clase; a menos que fuera en prosa. Parece probable que su Banquete fúnebre de Arcesilao fuera un poema satírico en verso épico. También escribió parodias sobre Homero , y se han conservado algunas líneas de un poema con temática de escepticismo en verso elegíaco , así como uno o dos fragmentos que no pueden asignarse con certeza a ninguno de sus poemas.

El más célebre de sus poemas, sin embargo, fueron las composiciones satíricas llamadas Silloi , una palabra de etimología algo incierta, pero que sin duda describe composiciones métricas, de carácter a la vez ridículo y sarcástico. La invención de esta especie de poesía se atribuye a Jenófanes de Colofón . Los Silloi de Timón estaban en tres libros, en el primero de los cuales habló en su propia persona, y los otros dos tienen la forma de un diálogo entre el autor y Jenófanes, en el que Timón propuso preguntas, a las que Jenófanes respondió extensamente. . El tema era un relato sarcástico de los principios de todos los filósofos, vivos y muertos; un campo ilimitado para el escepticismo y la sátira. Eran en verso hexámetro, y, por la forma en que son mencionados por los escritores antiguos, así como por los pocos fragmentos de ellos que han sobrevivido, es evidente que eran producciones admirables en su género. Apollonides de Nicea , y también Sotion de Alejandría, escribieron comentarios sobre el Silloi . El poema titulado Imágenes ( griego : Ἰνδαλμοι ) en verso elegíaco, parece haber sido similar en su tema al Silloi . Diógenes Laërtius también menciona el yamboi de Timón , pero quizás la palabra aquí se usa simplemente en el sentido de poemas satíricos en general, sin referencia a la métrica. Según Timón, los filósofos son "asesinos excesivamente astutos de muchas sierras sabias" (v. 96); los únicos dos a los que perdona son Jenófanes, "el modesto censor de las mentiras de Homero" (v. 29), y Pirrón, contra quien "ningún otro mortal se atreve a luchar" (v. 126).

Prosa

También escribió en prosa, en la cantidad, según Diogenes Laërtius, de veinte mil líneas. Estas obras fueron sin duda sobre temas filosóficos, y Diógenes menciona Sobre las sensaciones , Sobre las indagaciones y Hacia la sabiduría . También entre sus obras perdidas se encuentra Contra los físicos , en la que cuestiona la legitimidad de formular hipótesis .

Notas

Referencias

Otras lecturas

  • Dee L. Clayman, Timon of Phlius: Pyrrhonism Into Poetry , Berlín: Walter de Gruyter, 2009 (incluida una nueva reconstrucción del Silloi , con texto griego y traducción al inglés)

enlaces externos