Tikopia - Tikopia
Imagen de la NASA de Tikopia
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  Tikopia | |
| Geografía | |
|---|---|
| Localización | océano Pacífico |
| Coordenadas | 12 ° 17′47.3 ″ S 168 ° 49′55.0 ″ E / 12,296472 ° S 168,831944 ° E Coordenadas : 12 ° 17′47.3 ″ S 168 ° 49′55.0 ″ E / 12,296472 ° S 168,831944 ° E |
| Archipiélago | Islas Salomón |
| Área | 5 km 2 (1,9 millas cuadradas) |
| Elevación más alta | 380 m (1250 pies) |
| Punto mas alto | Reani |
| Administración | |
| Provincia |
 Temotu
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| Demografía | |
| Grupos étnicos | polinesio |
Tikopia es una isla alta en el suroeste del Océano Pacífico . Es parte de las Islas Salomón de Melanesia , pero es culturalmente polinesia . Los primeros europeos llegaron el 22 de abril de 1606 como parte de la expedición española de Pedro Fernandes de Queirós .
Ubicación y geografía
Con una superficie de 5 kilómetros cuadrados (1,9 millas cuadradas), la isla es el remanente de un volcán extinto . Su punto más alto, el monte. Reani, alcanza una altura de 380 metros (1250 pies) sobre el nivel del mar . El lago Te Roto cubre un antiguo cráter volcánico que tiene 80 metros (260 pies) de profundidad.
La ubicación de Tikopia es relativamente remota . A veces se agrupa con las Islas Santa Cruz . Administrativamente, Tikopia pertenece a la provincia de Temotu como la más meridional de las Islas Salomón . Algunas discusiones sobre la sociedad tikopiana incluyen a su vecino más cercano, la isla aún más pequeña de Anuta .
La historia como un valor atípico polinesio
Si bien se encuentra en Melanesia , la gente de Tikopia es culturalmente polinesia . Su idioma, el tikopian , es miembro de la rama samoica de las lenguas polinesias . El análisis lingüístico indica que Tikopia fue colonizada por marineros polinesios, principalmente de las islas Ellice ( Tuvalu ).
El período de tiempo de la migración no se identifica con precisión, pero se entiende que es entre el siglo X y mediados del siglo XIII. La llegada de los viajeros a Anuta pudo haber ocurrido más tarde. El patrón de asentamiento que se cree que ocurrió es que los polinesios se extendieron desde Tonga y otras islas en el Pacífico central y sudoriental. Durante los tiempos previos al contacto con Europa, había frecuentes viajes en canoa entre las islas, ya que se reconoce que las habilidades de navegación polinesias permitieron viajes deliberados en canoas de vela de doble casco o canoas con estabilizadores . Los viajeros se trasladaron a los atolones de Tuvalu como un trampolín para la migración a las comunidades polinesias atípicas en Melanesia y Micronesia .
En la mitología tikopiana, Atua Fafine y Atua I Raropuka son dioses creadores y Atua I Kafika es el dios supremo del cielo.
Población
La población de Tikopia es de aproximadamente 1.200 habitantes, distribuidos en más de 20 pueblos, principalmente a lo largo de la costa. El pueblo más grande es Matautu en la costa oeste (que no debe confundirse con Mata-Utu , la capital de Wallis y Futuna ). Históricamente, la pequeña isla ha albergado una población de alta densidad de aproximadamente mil. Los estrictos controles sociales sobre la reproducción impidieron un mayor aumento.
Los tikopianos practican un sistema intensivo de agricultura (que se ha comparado con la permacultura ), similar en principio a la jardinería forestal y los jardines de las tierras altas de Nueva Guinea . Sus prácticas agrícolas están fuerte y conscientemente ligadas a la densidad de población . Por ejemplo, alrededor de 1600, la gente acordó sacrificar todos los cerdos de la isla y sustituir la pesca, porque los cerdos consumían demasiada comida que la gente podía comer. Los tikopianos han desarrollado rituales y construcciones figurativas relacionadas con sus prácticas de pesca.
A diferencia de la sociedad que se occidentaliza rápidamente en gran parte del resto de la provincia de Temotu, la sociedad de Tikopia ha cambiado poco desde la antigüedad. Su gente se enorgullece de sus costumbres y se ve a sí misma como aferrada a sus tradiciones polinesias, mientras considera que los melanesios que los rodean han perdido la mayor parte de las suyas. La isla está controlada por cuatro jefes ( ariki ) Kafika, Tafua, Taumako y Fangarere, y Kafika es reconocido como el primero entre iguales .
Los tikopianos tienen una cultura muy desarrollada con una fuerte influencia polinesia, incluida una estructura social compleja.
Trabajo de campo en Tikopia por Raymond Firth
El antropólogo neozelandés Raymond Firth , que vivió en Tikopia en 1928 y 1929, detalló su vida social. Mostró cómo la sociedad estaba dividida geográficamente en dos zonas y organizada en cuatro clanes, encabezados por jefes de clan. En el centro de la vida social estaba el te paito , la casa heredada de los antepasados masculinos ( patrilineales ), que fueron enterrados en su interior. También fueron muy importantes las relaciones con la agrupación familiar de la propia madre ( relaciones matrilaterales ). Las relaciones entre el hermano de una madre y su sobrino tenían una dimensión sagrada: el tío supervisaba el paso de su sobrino por la vida, en particular, oficiando sus ceremonias de virilidad . Los intrincados vínculos económicos y rituales entre las casas paito y la deferencia hacia los jefes dentro de la organización del clan eran dimensiones clave de la vida en la isla.
Raymond Firth, quien realizó su estudio antropológico de posgrado con Bronislaw Malinowski en 1924, especula sobre las formas en que se pudo haber logrado el control de la población , incluido el celibato, la guerra (incluida la expulsión), el infanticidio y el viaje por mar (que reclamó a muchos jóvenes). El libro de Firth, Tikopia Ritual and Belief (1967, Londres, George Allen & Unwin) sigue siendo una fuente importante para el estudio de la cultura Tikopia.
cristiandad
La Misión Anglicana Melanesia se puso en contacto por primera vez con Tikopia en 1858. No se permitió que un maestro de misión se estableciera en la isla hasta 1907. La conversión al cristianismo de la población total no se produjo hasta la década de 1950. Tikopia es parte de la Iglesia Anglicana de Melanesia .
La introducción del cristianismo resultó en la prohibición de los métodos anticonceptivos tradicionales, lo que tuvo como consecuencia un aumento del 50% de la población: de 1200 en 1920 a 1800 en 1950. El aumento de la población provocó la migración a otros lugares de las Islas Salomón, como en el asentamiento de Nukukaisi en Makira .
Naufragio
En Tikopia en 1964, los exploradores encontraron artefactos del naufragio de la expedición de Jean-François de Galaup, conde de Lapérouse .
Ciclón Zoe
El ciclón Zoe en diciembre de 2002 devastó la vegetación y los asentamientos humanos en Tikopia. A pesar del extenso daño, no se reportaron muertes, ya que los isleños siguieron sus tradiciones y se refugiaron en las cuevas en los terrenos más altos. El estrecho banco que separaba la laguna de agua dulce del mar fue roto por la tormenta, lo que provocó la contaminación continua de la laguna y la amenaza de muerte de las palmas de sagú de las que dependen los isleños para sobrevivir. Un notable esfuerzo internacional de "amigos de" la isla, incluidas muchas tripulaciones de yates que habían tenido contacto con Tikopia durante décadas, culminó con la construcción en 2006 de una presa de gaviones para sellar la brecha.
Relevancia cultural
El libro Collapse de Jared Diamond describe a Tikopia como un caso de éxito a la hora de hacer frente a los desafíos de la sostenibilidad, contrastándolo con la Isla de Pascua .
Tikopia en los medios
En 2009, una canoa doble siguiendo de cerca el diseño original de las canoas tradicionales de Tikopia fue donada a la isla, así como a la isla hermana de Tikopia, Anuta, con el fin de dar a las islas su propio transporte marítimo independiente. Esta canoa llamada 'Lapita Tikopia' y su barco hermano 'Lapita Anuta' se construyeron en Filipinas en 2008 y navegaron a Tikopia y Anuta en un viaje de 5 meses siguiendo la antigua ruta migratoria del pueblo Lapita hacia el Pacífico. Este viaje se llamó 'Lapita Voyage' , con más información sobre el viaje aquí . Su concepto original (por Hanneke Boon de James Wharram Designs) de donar una canoa de este tipo se publicó por primera vez en 2005 en un proyecto llamado 'Una canoa voladora para Tikopia' con el fin de recaudar fondos para la construcción de las canoas. El proyecto fue filmado y está disponible en DVD.
En 2013, una madre y un padre noruegos llevaron a sus dos hijos y un sobrino a Tikopia y vivieron allí durante 6 meses. Un equipo de filmación asistió y se hizo una serie infantil de 13 episodios sobre las experiencias familiares y la estadía, centrándose principalmente en las experiencias de la pequeña hija de la familia noruega, Ivi, con los niños locales, la escuela local, el jefe local Tafua y su familia. , etc. La serie se muestra en NRK canal de televisión NRK de super .
En octubre de 2018, el rey de la isla, Ti Namo, realizó su primera visita al mundo occidental para compartir sus preocupaciones sobre el cambio climático en su isla. Fue a Grenoble en Francia, donde presentó su documental Nous Tikopia antes de un estreno nacional el 7 de noviembre, y declaró a la prensa: "Antes, sufríamos un ciclón cada diez años. Hoy es cada dos años".
Ver también
Referencias
enlaces externos
- [1] (La isla de Tikopia. HTV International / Channel 4 UK 1984) Primer documental para la televisión británica de Krov y Ann Menuhin. Parte de la serie South Seas Voyage. https://www.youtube.com/watch?v=7QEPkMa3avA
- Flaskepost fra stillehavet (Mensaje en una botella del Océano Pacífico) Un programa de televisión para niños producido por NRK sobre una familia noruega que pasa un año viviendo en la isla.
- Un ensayo sobre Tikopia, preparado para la BBC
- Ensayo fotográfico de la BBC, de las secuelas del ciclón Zoe A pesar de la abrumadora devastación y los mayores temores, nadie en Tikopia murió en el desastre.
- Herramientas y ayuda práctica después del ciclón
- Restaurando la laguna de agua dulce de Tikopia
- Islas Salomón - John Seach un sitio turístico pero con información sobre cada una de las islas
- mapa de detalle más antiguo
- Una canoa de viaje para Tikopia
- Sitio web oficial de Lapita Voyage
- Viaje lapita, introducción y blogs
Otras lecturas
- Baldwin, James, Across Islands and Oceans, especialmente el capítulo 8. Tikopia Unspoilt (Amazon Kindle Book)
- Firth, Raymond (2004), We the Tikopia (reimpresión ed.), Londres: Routledge , ISBN 978-0-415-33020-6 , Recuperado 18 de de noviembre de 2012 Primera edición 1936 por George Allen & Unwin Ltd . Este estudio clásico todavía se utiliza en las clases de antropología contemporánea. CS1 maint: posdata ( enlace )
- Firth, Raymond, El trabajo de los dioses en Tikopia, Melbourne: Melbourne University Press (1940, 1967)
- Firth, Raymond, CAMBIO SOCIAL EN TIKOPIA. Re-estudio de una comunidad polinesia después de una generación, Londres: Allen y Unwin. 1959, 360 páginas
- Firth, Raymond (2006). Canciones de Tikopia: arte poético y musical de un pueblo polinesio de las Islas Salomón . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Kirch, Patrick Vinton ; C. Christensen (1981), Moluscos no marinos de sitios arqueológicos en Tikopia, sureste de las Islas Salomón , S. Pacific Science 35: 75-88
- Kirch, Patrick Vinton; Yen, DE (1982), Tikopia; La prehistoria y ecología de un valor atípico polinesio , Honolulu, Hawái: Bishop Museum Press, ISBN 9780910240307
- Kirch, Patrick Vinton (1983), cerámica de estilo Mangaasi de Tikopia y Vanikoro y sus implicaciones para la prehistoria de Melanesia oriental , Indo-Pacific Prehistory Association Bulletin 3: 67-76
- Kirch, Patrick Vinton (1986), Tikopia: rastreando la prehistoria de una cultura polinesia , Arqueología 39 (2): 53-59
- Kirch, Patrick Vinton (1986), Sistemas de intercambio y contacto entre islas en la transformación de una sociedad isleña: El caso de Tikopia , PV Kirch, ed., Sociedades insulares: Enfoques arqueológicos para la evolución y la transformación, págs. 33-41. Cambridge: Cambridge University Press
- Kirch, Patrick Vinton; D. Steadman y DS Pahlavan (1990), Extinción, biogeografía y explotación humana de aves en Anuta y Tikopia, Islas Salomón , Honolulu, Hawaii: Occasional Papers of the Bishop Museum 30: 118-153
- Kirch, Patrick Vinton (1996), Tikopia social space revisited , J. Davidson, G. Irwin, F. Leach, A. Pawley y D. Brown, eds., Oceanic Culture History: Essays in Honor of Roger Green, págs. 257-274. Dunedin: Publicación especial del New Zealand Journal of Archaeology
- Macdonald, Judith (1991). Mujeres de Tikopia (Tesis). Tesis (Doctorado - Antropología) Universidad de Auckland.
- Macdonald, Judith (2000). "Capítulo 6, Tikopia y" lo que dijo Raymond " " (PDF) . Artefactos etnográficos: desafíos para una antropología reflexiva . University of Hawaii Press: editado por SR Jaarsma, Marta Rohatynskyj.
- Macdonald, Judith (2003). "Tikopia". Volumen 2, Enciclopedia de sexo y género: hombres y mujeres en las culturas del mundo . Springer: editado por Carol R. Ember, Melvin Ember. págs. 885–892. doi : 10.1007 / 0-387-29907-6_92 . ISBN 978-0-306-47770-6 .