Calendario tibetano - Tibetan calendar

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El calendario tibetano ( tibetano : ལོ་ ཐོ , Wylie : lo-tho ), o calendario lunar tibetano es un calendario lunisolar , es decir, el año tibetano se compone de 12 o 13 meses lunares , cada uno de los cuales comienza y termina con una luna nueva. . Se agrega un decimotercer mes cada dos o tres años, de modo que un año tibetano promedio es igual al año solar .

La celebración del Año Nuevo tibetano es Losar ( tibetano : ལོ་ གསར་ , Wylie : lo-gsar ). Según los almanaques, el año comienza con el tercer mes de Hor. Había muchas tradiciones diferentes en el Tíbet para fijar el comienzo del año. Las fechas del calendario mongol son las mismas que las del calendario tibetano.

Cada mes, determinadas fechas del calendario tibetano tienen un significado especial para las prácticas budistas . Asimismo, ciertos meses también tienen significado.

Años

Había diferentes tradiciones de nombrar años ( tibetano : ལོ་ , Wylie : lo ) en el Tíbet. Desde el siglo XII en adelante, observamos el uso de dos ciclos de sesenta años. El ciclo de 60 años se conoce como el ciclo Vṛhaspati y fue introducido por primera vez en el Tíbet por un budista indio con el nombre de Chandranath y Tsilu Pandit en 1025 EC. El primer ciclo es el ciclo rabjyung ( tibetano : རབ་ བྱུང༌ ། , Wylie : rab byung ). El primer año del primer ciclo de rabjyung comenzó en 1027. Este ciclo se adoptó en la India. El segundo ciclo se derivó de China y se llamó Drukchu kor ( tibetano : དྲུག་ཅུ་ སྐོར ། , Wylie : drug cu skor , sánscrito Vrhaspati ). El primer año del primer ciclo de Drukchu kor comenzó en 1024. Los ciclos se contaron mediante números ordinales , pero los años dentro de los ciclos nunca se contaron, sino que se los denominó con nombres especiales. La estructura del drukchu kor era la siguiente: cada año está asociado con un animal y un elemento , similar al zodíaco chino . Los animales tienen el siguiente orden:

liebre Continuar Serpiente Caballo Oveja Mono Pájaro Perro Jabali Rata Buey Tigre

Los elementos tienen el siguiente orden:

Fuego tierra Planchar Agua Madera

Cada elemento está asociado a dos años consecutivos, primero en su aspecto masculino, luego en su aspecto femenino. Por ejemplo, un año del Dragón de la Tierra masculino es seguido por un año de la Serpiente de la Tierra femenina , luego por un año del Caballo de Hierro masculino . Se puede omitir el sexo, ya que se puede inferir del animal.

Las designaciones elemento-animal se repiten en ciclos de 60 años (un ciclo Sexagenario ), comenzando con un año (macho) Madera- Rata . Estos grandes ciclos están numerados, el primer ciclo comienza en 1024. Por lo tanto, 2005 corresponde aproximadamente al año (hembra) Madera- Gallo del 17º ciclo. El primer año del ciclo de sesenta años de origen indio (1027) se llama rab-byung (mismo nombre que la designación del ciclo) y es equivalente al año del fuego (hembra) Conejo .

Año (gregoriano) Año según rabjyung Wylie Elemento Animal Sexo
2008 rabjyung 17 lo 22 sa mo glang tierra Rata masculino
2009 rabjyung 17 lo 23 sa pho khyi tierra Buey mujer
2010 rabjyung 17 lo 24 lcags pho ciervo Planchar Tigre masculino
2011 rabjyung 17 lo 25 lcags mo yos Planchar liebre mujer
2012 rabjyung 17 lo 26 chu pho 'brug Agua Continuar masculino
2013 rabjyung 17 lo 27 chu mo sbrul Agua Serpiente mujer
2014 rabjyung 17 lo 28 shing pho rta Madera Caballo masculino
2015 rabjyung 17 lo 29 shing mo lug Madera Oveja mujer

Años con números cardinales

Para los años tibetanos se utilizan tres notaciones relativamente modernas de números cardinales .

En los billetes de banco tibetanos de la primera mitad del siglo XX se pueden ver números cardinales, con el año 1 en 255 EC, que es una referencia al legendario 28 ° Emperador del Tíbet , Thothori Nyantsen .

Desde la segunda mitad del siglo XX se ha utilizado la notación de otro año, donde el año de, por ejemplo, 2021 dC coincide con el año tibetano de 2148. Esta notación de año relativamente moderna se conoce como Bö Gyello ( bod rgyal lo ). En esta era, el primer año es 127 a. C., fechado para el legendario progenitor de la dinastía Yarlung , Nyatri Tsenpo .

En los calendarios tibetanos de la segunda mitad del siglo XX y en las monedas tibetanas, los números de los años cardinales se encuentran con la indicación de raplo , donde el primer año coincide con el primer año del ciclo rabjyung, es decir, 1027. Rab lo 928, para ejemplo, es el año de 1954 en el calendario gregoriano occidental .

Año (gregoriano) Época
127 a. C.
Época
255
Época
1027
Aproximadamente desde febrero / marzo de 2009 2136 1755 983
Aproximadamente desde febrero / marzo de 2010 2137 1756 984
Aproximadamente desde febrero / marzo de 2011 2138 1757 985
Aproximadamente desde febrero / marzo de 2012 2139 1758 986

Meses

Durante la época del Imperio Tibetano (siglos VII-IX), los meses tibetanos ( tibetano : ཟླ་བ་ , Wylie : zla ba , THL : dawa ) fueron nombrados según las cuatro estaciones:

Primer mes de primavera ( dpyid zla ra ba ), mes de mediados de primavera ( dpyid zla 'bring po ), último mes de primavera ( dpyid zla mtha' chung ),
primer mes de verano ( dbyar zla ra ba ), mes de mediados de verano ( dbyar zla 'bring po ), último mes de verano ( dbyar zla mtha' chung ),
primer mes de otoño ( ston zla ra ba ), mes de mediados de otoño ( ston-zla 'bring-po ), último mes de otoño ( ston zla mtha' chung ),
primer mes de invierno ( dgun zla ra ba ), mes de mediados de invierno ( dgun-zla 'bring-po ) y último mes de invierno ( dgun zla mtha' chung ).

Desde el siglo XII en adelante, cada mes ha sido nombrado por los 12 animales del zodíaco chino :

taag ( tigre ),

ye ( Liebre ), 'droga ( Dragón ), drul ( Serpiente ), ta ( Caballo ), lug ( Oveja ),

te ( mono ),

tshya ( pájaro ), kyi ( perro ), phag ( jabalí ), tshyiwa ( rata ) y lang ( buey ).

Con la introducción del calendario del Kalacakratantra en la segunda mitad del siglo XI, los meses también se nombraron a través de mansiones lunares dentro de las cuales, en términos generales, tenía lugar una luna llena cada mes:

1 °: Chu ( mchu , Skt. Māgha )
2do: Wo ( dbo , sct. Phālguna )
3 °: Nagpa (nag pa , sct. Caitra )
4to: Saga ( sa ga , Skt. Vaiśākha )
5to: Non ( snron , sct. Jyeṣṭha )
6to: Chuto ( chu stod , Skt. Āṣāḍha )
7mo: Drozhin ( gro bzhin , sct. Śrāvaṇa )
8vo: Trum ( khrums , sct. Bhādrapada )
Noveno: Takar ( tha skar , Skt. Āśvina )
10: Mindrug ( droga smin , sct. Kārttika )
11: Ve ( mgo , Skt. Mārgaśīrṣa )
12: Gyal ( rgyal , sct. Pauṣa )

En la segunda mitad del siglo XIII, el famoso gobernante Drogön Chögyal Phagpa introdujo el sistema de contar el mes por números ordinales, el llamado mes Hor "mongol":

1er mes de Hor ( hor-zla dang-po )
Segundo mes de Hor ( hor-zla gnyis-pa )
3er mes hor ( hor-zla gsum-pa )
Cuarto mes de Hor ( hor-zla bzhi-pa )
5to mes de Hor ( hor-zla lnga-pa )
6to mes de Hor ( hor-zla drug-pa )
7mo mes de Hor ( hor-zla bdun-pa )
Octavo mes de Hor ( hor-zla brgyad-pa )
Noveno mes de Hor ( hor-zla dgu-pa )
10mo mes de Hor ( hor-zla bcu-pa )
XI mes de Hor ( hor-zla bcu-gcig-pa )
12mo mes de Hor ( hor-zla bcu-gnyis-pa )

Todos estos sistemas de contar o nombrar meses se utilizaron hasta los tiempos modernos.

Días

Hay tres tipos diferentes de días ( zhag ), el khyim zhag , el tshes zhag y el nyin zhag .

Los dos primeros de estos días son días astronómicos. El tiempo necesario para que el sol medio atraviese uno de los doce signos tradicionales del zodíaco (los doce khyim ) se llama khyim zla (mes solar). Un trigésimo de un mes solar ( khyim zla ) es un khyim zhag , que podría llamarse día zodiacal, porque no existe un nombre equivalente en la terminología occidental.

El tiempo que necesita la luna para alargarse 12 grados desde el sol y cada 12 grados a partir de entonces es un tithi ( tshes zhag , "día lunar"). La duración de estos días lunares varía considerablemente debido a variaciones en los movimientos de la luna y el sol.

Treinta días lunares forman un mes lunar o sinódico ( tshes zla ), el período desde la luna nueva hasta la luna nueva. Esto es igual al tiempo necesario para que la luna se alargue 360 ​​grados desde el sol (sol a sol). Los tibetanos definen el día natural ( nyin zhag ) como el período comprendido entre el amanecer y el amanecer. Estrictamente hablando, los meses que aparecen en un almanaque tibetano, que nosotros llamamos meses del calendario tibetano, no son los mismos que los meses lunares o sinódicos ( tshes zla ), que pueden comenzar y terminar en cualquier momento del día. En tibetano, no existe un término especial para un mes calendario que contenga días completos. Estos meses calendario se denominan simplemente zla ba (mes).

Un mes del calendario tibetano normalmente comienza con el día de la semana o el día natural ( gza ' o nyin zhag ) en el que termina el primer tithi ( tshes zhag ). Un mes del calendario tibetano normalmente termina con el día de la semana o el día natural ( gza ' o nyin zhag ) en el que termina el trigésimo tithi ( tshes zhag ). En consecuencia, un mes del calendario tibetano ( zla ba ) comprende 29 o 30 días naturales. En la secuencia de días naturales o días de la semana, no hay días omitidos o días que ocurren dos veces. Pero como estos días también se nombran con el término tshes junto con un número cardinal, sucede que ciertos números o fechas (el tithi correspondiente) no ocurren en absoluto ( chad ) o aparecen dos veces ( lhag ). Los tithi se cuentan del 1 al 30 y puede suceder que un lunes con el día lunar número 1 ( tshes gcig ) sea seguido de un martes con el día lunar número 3 ( tshes gsum ). Por otro lado, un lunes con el día lunar número 1 ( tshes gcig ) puede ir seguido de un martes con el día lunar número 1 ( tshes gcig ). En otras palabras, sucede con bastante frecuencia que ciertas fechas no aparecen en el almanaque tibetano y ciertas fechas ocurren dos veces. Pero no hay días naturales o días de la semana que ocurren dos veces o que se omiten.

Los días de la semana ( tibetano : གཟའ , Wylie : gza ' ) reciben el nombre de objetos astronómicos .

Día Tibetano ( Wylie ) Transcripción fonética Objeto
domingo གཟའ་ཉི་མ་ ( gza 'nyi ma ) nyima sol
lunes གཟའ་ཟླ་བ་ ( gza 'zla wa ) dawa Luna
martes གཟའ་མིག་དམར་ ( gza 'mig dmar ) Mikmar Marte
miércoles གཟའ་ལྷག་པ་ ( gza 'lhak pa ) Lhakpa Mercurio
jueves གཟའ་ ཕུར་ བུ ། ( gza 'phur bu ) Purbu Júpiter
viernes གཟའ་ པ་ སངས་ ( gza 'pa canta ) Pasang Venus
sábado གཟའ་སྤེན་པ་ ( gza 'spen ba ) Penba Saturno

Nyima "Sun", Dawa "Moon" y Lhakpa "Mercury" son nombres personales comunes para las personas nacidas en domingo, lunes o miércoles, respectivamente.

Historia

Durante la época de la dinastía Yarlung, los años recibieron el nombre de los 12 animales comunes en el zodíaco chino . Los meses se nombraron de acuerdo con las cuatro estaciones del año y el año comenzaba en verano.

La traducción del Kalachakratantra en la segunda mitad del siglo XI d.C. marcó el comienzo de un cambio completo para el calendario en el Tíbet. El primer capítulo de este libro contiene, entre otros, una descripción de un calendario astronómico indio y descripciones de los cálculos para determinar la longitud de los cinco planetas y los eclipses de sol y luna.

Según la tradición budista, el propio Buda enseñó las enseñanzas originales del Kalacakra. Sin embargo, pasaron más de doscientos años hasta que el calendario Kalacakra fue introducido oficialmente como el calendario tibetano oficial por el gobernante Drogön Chögyal Phagpa en la segunda mitad del siglo XIII. Aunque este calendario fue cambiado muchas veces durante los siglos siguientes, mantuvo su carácter original como calendario luni-solar de origen indio.

El calendario tibetano es un calendario tradicional ampliamente utilizado en el Tíbet. Según la tradición, los tibetanos crearon un calendario único que se utiliza para calcular el día, el mes y el año según las alturas y menguantes de la luna, hace más de 3.000 años. En tiempos históricos, aquellos que creen en Bonpo (la religión no budista autóctona del Tíbet) aprendieron a calcular el día exacto del solsticio de invierno y lo convirtieron en el comienzo de un año. Esto sentó las bases de la variedad de festivales en el Tíbet. En el siglo VII, la princesa Wen Cheng y la princesa Jin Cheng entraron sucesivamente en Lhasa Tibet para casarse y llevaron el calendario tradicional chino a esta antigua tierra. A partir de entonces, el calendario tibetano aprovechó tanto el calendario chino como el calendario indio. Se refinó para incluir características distintivas (tallos celestiales, ramas terrenales y los cinco elementos) durante la dinastía Yuan. Después de siglos de desarrollo, el Calendario Tibetano se ha convertido en un sistema maduro.

Ver también

Notas

Fuentes primarias

  • (Sánscrito) Kalacakratantra. (Tibetisch) mChog gi dang-po sangs-rgyas las phyung-ba rgyud kyi rgyal-po dus kyi 'khor-lo.
  • Grags-pa rgyal-mchan: Dus-tshod bzung-ba'i rtsis-yig
  • sde-srid Sangs-rgyas rgya-mtsho: Phug-lugs rtsis kyi piernas-bshad mkhas-pa'i mgul-rgyan vaidur dkar-po'i do-shal dpyod-ldan snying-nor
  • karma Nges-legs bstan-'jin: gTsug-lag rtsis-rigs tshang-ma'i lag-len 'khrul-med mun-sel nyi-ma ñer-mkho'i' dod-pa 'jo-ba'i bum- bzang

Fuentes secundarias

  • Svante Janson , Tibetan Calendar Mathematics , consultado el 16 de diciembre de 2009
  • Norbu, Thubten y Harrer, Heinrich (1960). El Tíbet es mi país . Londres: Readers Union, Rupert Hart-Davis.
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enlaces externos