Enseñanzas de Tiandi - Tiandi teachings

Tiandiismo
religiones de la Deidad celestial
天帝 教Tiāndìjiào
Tiandiism.svg
Ambas iglesias usan, como su símbolo, variaciones de la antigua Tian天carácter para parecerse a una figura humana y una llama.
Escribe Religión salvacionista china
Becas distintas ① Santa Iglesia de la Virtud Celestial (天 德 聖教)
② Iglesia del Señor del Universo (天帝 教)
Fundador Xiao Changming (década de 1900)
Li Yujie (1978)
Origen
Anhui del siglo XX , Taiwán
Miembros 2005, membresía combinada en Taiwán: 500.000 (2,2%)
Parte de una serie sobre
Religión popular china
Estilización del grafema 禄 lù o 子 zi, que significan respectivamente "prosperidad", "promoción", "bienestar" e "hijo", "descendencia". 字 zì, que significa "palabra" y "símbolo", es un cognado de 子 zi y representa un "hijo" consagrado bajo un "techo". El símbolo es en última instancia una representación del polo norte celeste (Běijí 北极) y sus constelaciones giratorias, y como tal es equivalente al símbolo euroasiático de la esvástica, 卍 wàn.
Conceptos
Teoría

Modelo de humanidad:

Practicas
Instituciones y templos
Festivales
Tradiciones internas
Principales formas culturales

Principales tradiciones filosóficas:

Tradiciones rituales:

Tradiciones devocionales:

Zhenkong, "Vacío de la verdad".

Iglesias y sectas de salvación :

Iglesias y sectas confucianas :

Religiones relacionadas

El tiandiismo es un grupo de sectas salvacionistas chinas , a saber, la Santa Iglesia de la Virtud Celestial y la Iglesia del Señor del Universo, que surgieron respectivamente de las enseñanzas de Xiao Changming y Li Yujie, difundidas a principios del siglo XX. La Iglesia del Señor del Universo es en realidad un desarrollo posterior de la primera, establecida en la década de 1980.

Estas religiones se centran en la adoración de la "Deidad celestial" o "Emperador celestial" ( Tiāndì天帝), en la salud mediante el cultivo adecuado de qi , y enseñan un estilo de qigong llamado Tianren qigong . Según los estudiosos, las doctrinas de Li Yujie se remontan a la tradición taoísta de Huashan , donde estudió durante ocho años. La Iglesia del Señor del Universo está activa tanto en Taiwán como en China continental, donde tiene vínculos de alto nivel.

Cuerpos tiandiistas

Santa Iglesia de la Virtud Celestial

Los orígenes de la Santa Iglesia de la Virtud Celestial (天 德 聖教Tiāndé shèngjiào ) se remontan a Sichuan en 1899, con la supuesta resurrección de un joven llamado Xiao Changming (蕭昌明, 1896-1943) que aparentemente había muerto tres días antes. . Después de su avivamiento, declaró que había recibido el mandato del Cielo ( tianming ) para salvar a la humanidad del sufrimiento. Se embarcó en una exitosa carrera religiosa y atrajo a un gran número de seguidores.

En 1937 estableció su cuartel general en el monte Huang en la provincia sureña de Anhui, donde murió en 1943. Como otras sectas, el movimiento de Xiao Changming fue reprimido en China después de 1949, pero sobrevive en Taiwán y Hong Kong . En Taiwán, uno de los discípulos de Xiao, Li Yujie, finalmente decidió seguir su propio camino y fundó un nuevo grupo llamado la Iglesia del Señor del Universo en 1978, que diverge doctrinalmente en varios aspectos del grupo madre, pero también se ve a sí mismo en la tradición. de las enseñanzas de Xiao Changming.

Actualmente, existen dos organizaciones regionales para esta religión. Su sede de Hong Kong se encuentra en Castle Peak en los Nuevos Territorios. En Taiwán, la situación de la religión se caracteriza por la desunión, con varias organizaciones separadas que afirman continuar las enseñanzas originales de Xiao.

Iglesia Señor del Universo

Iglesia Tiandi en construcción en el condado de Miaoli , Taiwán .

La Iglesia del Señor del Universo (天帝 教Tiāndì jiāo ) tiene su sede en Taiwán y está dedicada a las creencias tiandistas proclamadas por Li Yujie. Es una rama de la Santa Iglesia de la Virtud Celestial y enfatiza el canto, la medicina tradicional y una forma de meditación que llama "sentarse en silencio" en inglés.

Li Yujie (1901-1994) nació en Suzhou . Trabajó en el Kuomintang pero se fue en 1958 para asegurar la independencia política de su incipiente periódico. En 1980 afirmó que Dios le había dado permiso para retransmitir el mensaje de la Deidad celestial, que enfatiza el desarme nuclear y la unificación china . Su libro, The Ultimate Realm , fue traducido al japonés e inglés bajo su dirección.

Ver también

Bibliografía

  • "Una introducción a la Iglesia del Señor del Universo" . eRenlai . Consultado el 6 de octubre de 2010 .
  • Palmer, DA (2011). "Sociedades redentoras chinas y religión salvacionista: ¿fenómeno histórico o categoría sociológica?" (PDF) . Revista de ritual, teatro y folclore chinos . 172 : 21–72 . Consultado el 24 de noviembre de 2014 .
  • Vermander, Benoit (1999). "El cristianismo y el paisaje religioso taiwanés" (PDF) . El Camino . Sociedad de Jesús de Londres. 39 : 129-139 . Consultado el 24 de noviembre de 2014 .
  • Micollier, Evelyne (1998). "Realineamientos en la religión y las prácticas de salud: un enfoque de las" nuevas religiones "en la sociedad taiwanesa". Perspectivas de China . 16 : 34–40.
  • Ju, Keyi; Lu, Xianlong (2014). "Tiandi jiao: la conexión taoísta". Revista de estudios taoístas . 7 .
  • Ownby, David (2020). "Texto y contexto: una historia de dos maestros". En Clart, Philip; Ownby, David; Wang, Chien-chuan (eds.). Texto y contexto en la historia moderna de las religiones chinas: sociedades redentoras y sus textos sagrados . Leiden: Brillante. págs. 173–216.

Notas al pie

Referencias

enlaces externos

Iglesia de Tiande
Iglesia Tiandi