Thomas J. Hagerty - Thomas J. Hagerty
Thomas Joseph Hagerty (¿ca. 1862–1920?) Fue un sacerdote católico y activista sindical estadounidense. Hagerty es recordado como uno de los miembros fundadores de Industrial Workers of the World (IWW), como autor del influyente Preámbulo de la Constitución de IWW y como creador de "Hagerty's Wheel", una ilustración que se reproduce con frecuencia y que representa la interrelación. de los sindicatos industriales constituyentes de la IWW.
Hagerty abandonó abruptamente el movimiento radical poco después de la formación de la IWW, adoptando el seudónimo de "Ricardo Moreno" y trabajando como profesor de español y oculista . Después de 1920, Hagerty vivió en las calles de Chicago en condiciones de extrema pobreza, ganándose una exigua existencia como mendigo .
Biografía
Sacerdote activista
Poco se sabe sobre los primeros años de Thomas Joseph Hagerty, antes de completar su formación en el seminario en 1895. Se cree que se convirtió en marxista alrededor de 1892 y que pasó sus primeros años de vida intentando rectificar las enseñanzas de la iglesia y los socialistas. movimiento.
El primer destino de Hagerty fue en la parroquia de St. Agatha en Chicago en 1895, donde se desempeñó como asistente del rector . Fue asignado a la Iglesia de San José en Cleburne, Texas en la Diócesis de Dallas en 1897 antes de ser ascendido a rector de la Iglesia de Nuestra Señora de la Victoria en París, Texas en 1901. Fue trasladado a la Iglesia de Nuestra Señora de los Dolores en Las Vegas, Nuevo México más tarde ese mismo año.
Como sacerdote católico en el suroeste de los Estados Unidos, Hagerty entró en contacto frecuente con los trabajadores ferroviarios mexicanos, cuyo maltrato por parte de sus empleadores lo enfureció. Al encontrar pocos escritos socialistas disponibles en español, Hagerty comenzó a traducir una serie de obras breves del alemán, el francés y el inglés. Los ferrocarriles advirtieron a Hagerty que se mantuviera al margen de las relaciones laborales, le dijo a un mensajero: "Dígale a la gente que lo envió aquí que tengo un par de Colts y que puedo alcanzar una moneda de diez centavos a veinte pasos".
Al llegar a Nuevo México en 1901, Hagerty se asoció con la American Labor Union (ALU) y la Western Federation of Miners (WFM). Durante el verano de 1902, Hagerty realizó una gira por los campamentos mineros en Colorado con el orador del Partido Socialista de América (SPA) Eugene V. Debs , intentando reclutar a los mineros empobrecidos para la ALU y la SPA. Esta actividad descaradamente política puso a Hagerty en conflicto con sus superiores, lo que resultó en su suspensión por parte de su arzobispo.
A pesar de esta caída en desgracia con la jerarquía de la iglesia, Hagerty continuó considerándose un sacerdote de buena reputación, escribiendo en International Socialist Review que
"Si bien es cierto que me he retirado del trabajo técnico del ministerio, el retiro no implica ninguna derogación de mi carácter sacerdotal. Soy tan sacerdote hoy como siempre lo fui. No me he separado de la comunión de los católicos. Iglesia; y me considero tan miembro de ella como el mismo Papa .
Hagerty permaneció desafiante de sus superiores, declarando que "los obispos y sacerdotes exceden su autoridad cuando usan la influencia de su posición para oponerse a un movimiento cuyo propósito más alto es la liberación industrial de los esclavos asalariados del mundo". Los católicos "no estaban obligados a prestarles atención en tales asuntos", afirmó Hagerty, y agregó que las encíclicas papales del Papa León XIII contra el socialismo "no tienen más autoridad que la que se atribuye a las opiniones de cualquier teólogo privado".
Un capítulo de la vida de Hagerty había llegado a su fin. Otro estaba comenzando.
Activista sindical industrial
Hagerty fue contratado como organizador de giras para el Partido Socialista en 1903, viajando a lo largo de los Estados Unidos para dar conferencias en nombre del partido. Hagerty demostró ser valioso para los socialistas por su capacidad para atraer a los trabajadores católicos sobre la base del evangelio social , en contraste con el establecimiento eclesiástico conservador, que seguía siendo incondicional y abiertamente antisocialista. Hagerty demostró ser un hábil orador y autor de varios folletos como complemento escrito de sus actividades como conferenciante del partido.
Hagerty intentó inculcar la idea de que las ideas políticas radicales y las concepciones teológicas tradicionales eran completamente independientes. En su folleto Economic Discontent and Its Remedy, Hagerty escribió:
"De hecho, el socialismo no tiene más que ver con la religión que la astronomía o la biología. El socialismo es una ciencia económica , no un sistema de creencias dogmáticas. Está más allá del alcance del socialismo tratar la revelación divina como lo es más allá del alcance del Partido Republicano para avanzar en una nueva exégesis de los Salmos Davídicos.
"Si hay ateos e infieles en el Partido Socialista, no es culpa del Socialismo. Tienen tanto derecho a ser miembros allí como en cualquiera de los otros partidos políticos bajo un gobierno libre ... Nadie soñaría con censurar el Partido Demócrata porque el fundador de ese partido, Thomas Jefferson , era un infiel en el sentido eclesiástico del término. Hay muchos médicos que no creen en Dios, pero nadie es tan ignorante como para condenar la ciencia de la Terapéutica en ese sentido. No se indaga en la religión del arquitecto antes de admirar alguna estructura corintia que ha diseñado, ni las afiliaciones eclesiásticas particulares del albañil que construyó las paredes de la casa que está a punto de comprar o alquilar ".
Hagerty se radicalizó aún más durante 1903 y 1904, un período marcado por una violencia particular entre las comunidades mineras del oeste estadounidense. Hagerty surgió como un importante crítico de los gradualistas socialistas de orientación electoral, que buscaban una evolución lenta hacia el objetivo socialista final por medio de " aburrir desde dentro " a los sindicatos artesanales establecidos de la Federación Estadounidense del Trabajo . Hagerty no tardó en salir por completo de la órbita del Partido Socialista, cambiando el foco de sus esfuerzos hacia la construcción de nuevos sindicatos industriales radicales . En 1904, Hagerty asumió el cargo de editor de una publicación mensual de corta duración de la American Labor Union llamada Voice of Labor, a través de la cual dio voz a sus ideas sobre la organización de los trabajadores en la industria. Fue en esta capacidad como editor líder de una revista sindical de la época que Hagerty fue invitado a principios de enero de 1905 como uno de los 23 activistas sindicales industriales de 9 organizaciones a una conferencia secreta en Chicago para la planificación de un nuevo sindicato nacional. Hagerty ayudó a redactar el "Manifiesto de la Unión Industrial" de la reunión, un documento que serviría como piedra angular intelectual para el establecimiento de los Trabajadores Industriales del Mundo en una convención más tarde ese mismo año.
En la convención de fundación, Hagerty se desempeñó como secretario del Comité de Constitución y, como tal, escribió el preámbulo de la Constitución de la IWW, un manifiesto breve y eficaz que se convirtió en un elemento fundamental de la doctrina oficial de la organización durante las décadas siguientes.
Hagerty favoreció la acción directa , en oposición a la acción política del Partido Socialista y su rival de izquierda, el Partido Socialista del Trabajo , refiriéndose a ellos como "slowcialistas". Haciendo hincapié en este punto durante un discurso en la convención fundacional de la IWW, Hagerty declaró:
"La Urna es simplemente una concesión capitalista . Dejar caer trozos de papel en un agujero en una caja nunca logró la emancipación de la clase trabajadora y, en mi opinión, nunca lo hará".
Rueda de la fortuna de Hagerty
Hagerty también produjo un gráfico circular comúnmente conocido como "La rueda de Hagerty", que representaba a los diversos sindicatos industriales que componen la organización Industrial Workers of the World (IWW) como radios interrelacionados.
El diagrama estaba dividido las 24 horas del día en ocho departamentos: Manufactura, Servicio Público, Distribución, Alimentos, Agricultura, Minería, Transporte y Edificación, y en el centro una Administración Central. El diagrama pretende abarcar "todo tipo de actividad económica y forma de empleo imaginables".
Fue Samuel Gompers , quien sarcásticamente etiquetó el diagrama como "La Rueda de la Fortuna del Padre Hagerty".
Años despues
Poco después de la formación de la IWW en 1905, Thomas Hagerty abandonó repentinamente el movimiento sindical radical. Hagerty cortó sus conexiones tanto con la iglesia como con la IWW, adoptó el seudónimo de "Ricardo Moreno" y en adelante se ganó la vida como profesor de español y oculista .
Desde 1920 hasta el momento de su muerte, Hagerty-Moreno vivió como un abandonado en las calles del barrio bajo de Chicago . Los pocos de sus viejos camaradas que localizaron a Hagerty en Chicago lo encontraron, en palabras de Roland Boer, "viviendo en una profunda pobreza, eventualmente dependiente de comedores populares , algunos centavos de los transeúntes, misiones para una cama y conciertos gratuitos para mantener sus intereses culturales ".
La muerte de Hagerty-Moreno pasó desapercibida, probablemente en algún momento de la década de 1920.
Ver también
Notas al pie
Obras
- Socialismo y libertad de conciencia. —Título incluido entre las obras de Hagerty en Economic Discontent, sin copias conocidas.
- Por qué los médicos deberían ser socialistas. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
- El descontento económico y su remedio. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
- "Socialismo versus modas pasajeras", Revista Socialista Internacional [Chicago], vol. 3, no. 8 (febrero de 1903), págs. 449–453.
enlaces externos
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Medios relacionados con Thomas Hagerty en Wikimedia Commons
