Thomas Barlow (obispo) - Thomas Barlow (bishop)
Thomas Barlow (1607, 1608 o 1609 - 8 de octubre de 1691) fue un académico y clérigo inglés, que se convirtió en rector del Queen's College de Oxford y obispo de Lincoln . Edmund Venables, en su propio tiempo y en el Dictionary of National Biography, lo consideraba un recortador (conformándose políticamente en aras del avance) y que tenía una reputación mezclada con sus escritos académicos y de otro tipo sobre casuística . Sus puntos de vista eran calvinistas y fuertemente anticatólicos; fue uno de los últimos obispos ingleses en apodar al Papa Anticristo . Trabajó en la década de 1660 para la "comprensión" de los inconformistas , pero apoyó una ofensiva a mediados de la década de 1680 y declaró lealtad a Jaime II de Inglaterra en su adhesión, aunque había apoyado el Proyecto de Ley de Exclusión , que se lo habría negado.
Vida temprana
Barlow era hijo de Richard Barlow de Long-gill en la parroquia de Orton, Eden en Westmorland (ahora Cumbria ). Fue educado en la escuela primaria de Appleby . A los 16 años, ingresó en Queen's College, Oxford, como servidor, llegando a ser tabarder (erudito). Obtuvo su licenciatura en 1630 y su maestría en 1633, cuando fue elegido miembro de su universidad. En 1635 fue nombrado lector metafísico de la universidad, siendo considerado un maestro de casuística, lógica y filosofía. Entre sus alumnos estaba John Owen .
Se asoció en Oxford con Robert Sanderson y particularmente con Robert Boyle , quien hizo de Oxford su residencia principal de 1654 a 1668. Barlow era un calvinista erudito, que se opuso a Jeremy Taylor y George Bull , y con Thomas Tully fue uno de los guardianes en Interregnum Oxford. de ortodoxia aceptable. A la muerte de John Rouse , Barlow fue elegido bibliotecario de Bodleian el 6 de abril de 1652, cargo que ocupó hasta que sucedió en la cátedra Lady Margaret en 1660. Favoreció a los eruditos Anthony à Wood , Anthony Horneck , a quien había nombrado capellán en Queen's, y Thomas Fuller , y fue hospitalario con Christopher Davenport . Habló del bautismo de niños en una carta a John Tombes , que más tarde afectó su perspectiva de ascenso.
Barlow conservó su beca en 1648 con el apoyo de John Selden y su antiguo alumno John Owen, habiendo contribuido de forma anónima con un tratado sobre la visita parlamentaria de Oxford en ese año. Se convirtió en rector de su colegio en 1657. En 1658 trajo un apoyo discreto a Sanderson en nombre de Boyle.
Bajo Carlos II
En la Restauración , Barlow fue uno de los comisionados para restaurar a los miembros de la universidad que habían sido expulsados en 1648 y expulsar a los intrusos. En nombre de John Owen, molestado por predicar en su propia casa, medió con Edward Hyde , el Lord Canciller. Henry Wilkinson fue destituido como profesor de teología Lady Margaret el 25 de septiembre de 1660, a favor de Barlow. Unos días antes, el 1 de septiembre, había obtenido su título de DD, uno de un grupo de leales creados médicos por mandato real. A la muerte de Barton Holiday en 1661, Barlow fue nombrado archidiácono de Oxford , pero hubo un retraso causado por una disputa entre él y Thomas Lamplugh , finalmente decidida a favor de Barlow, quien finalmente fue instalado el 13 de junio de 1664. Mientras tanto, Barlow fue acusado por Wood de la intromisión encubierta en la elección de Thomas Clayton para el cargo de director de Merton College en 1661.
Barlow escribió a petición de Robert Boyle un elaborado tratado sobre "Tolerancia en asuntos de religión" en este momento, pero no se publicó hasta después de su muerte (en Casos de conciencia , 1692). El razonamiento de Barlow se basa más en la conveniencia que en los principios. Demuestra que la tolerancia religiosa que defiende no se extiende a los ateos, papistas o cuáqueros . Anteriormente, cuando los judíos solicitaban a Cromwell su readmisión en Inglaterra, Barlow había compuesto "a petición de una persona de calidad" un tratado sobre "Tolerancia de los judíos en un estado cristiano", publicado en la misma colección. Por otro lado, Barlow formaba parte de un grupo de grandes de Oxford hostiles a la Royal Society , junto con John Fell , Obadiah Walker y Thomas Pierce . Era un enemigo de la "nueva filosofía" (como la proponían los principales miembros de la Royal Society), dando como confesiones sus razones de que era "impía, si no claramente atea, puesta en pie y llevada a cabo por las artes de Roma", diseñando así arruinar la fe protestante al impedir que los hombres defiendan la verdad. Señaló el trasfondo católico de Descartes , Gassendi , Mersenne y Du Hamel . Sus Direcciones a un joven Divino para su Estudio de la Divinidad de este período contienen un catálogo de obras teológicas clasificadas por temas, con comentarios sobre su valor y carácter.
Como vicecanciller de la universidad en 1673, cuestionó a William Richards, capellán del All Souls College , por la doctrina arminiana en un sermón en St Mary's. Censuró en líneas doctrinales la publicación de Harmonia Apostolica de George Bull . Escribió mucho en este período, pero publicó poco. El caso de divorcio de Cottington , en el que se basa principalmente la reputación de Barlow como abogado eclesiástico y divino casuístico, se escribió en 1671.
Barlow se destacó en dos planes fallidos de comprensión (inclusión en la iglesia estatal) puestos en marcha en octubre de 1667 y febrero de 1668. El "Proyecto de ley integral", basado en la Declaración de Breda , fue redactado por Sir Robert Atkyns y Sir Matthew Hale y revisado y respaldado por Barlow y su amigo John Wilkins . Su introducción fue frustrada por una declaración de los Comunes y el plan finalmente se abandonó. Barlow participó en la liberación de John Bunyan de la cárcel de Bedford en 1677.
En 1675, Barlow se convirtió en obispo de Lincoln gracias a los buenos oficios de dos secretarios de estado, Sir Joseph Williamson y Henry Coventry , ambos graduados del Queen's College, este último alumno suyo; Gilbert Sheldon se opuso. La consagración de Barlow (el 27 de junio) no tuvo lugar en la habitual Capilla de Lambeth , sino en la capilla adjunta al palacio de Holborn del obispo de Ely (entonces Peter Gunning ). George Morley de Winchester fue el prelado consagrador. Barlow residía principalmente en Buckden Palace , cerca de Huntingdon , y fue acusado de no haber entrado nunca en su propia catedral. El Palacio del Obispo en Lincoln todavía no había sido reparado después de los daños causados en la Guerra Civil Inglesa , aunque George Savile, 1er Marqués de Halifax protestó con Barlow sobre el tema en 1684.
Barlow le dijo a su amigo Sir Peter Pett que el verdadero motivo de hostilidad no era su evitación de Lincoln, sino su continua hostilidad hacia el catolicismo. En 1678, cuando Titus Oates presentó su teoría de un complot papista , Barlow había declarado públicamente su enemistad con los papistas y su supuesto líder, James, duque de York . Cuando se introdujo el proyecto de ley que imponía una prueba contra el papado, que excluía a esos pares de la Cámara de los Lores, Gunning de Ely defendió a la iglesia de Roma de la acusación de idolatría, pero Barlow le respondió con vehemencia. En 1680, mientras el pánico de la conspiración papista estaba todavía en su apogeo, volvió a publicar bajo el título de Brutum Fulmen , las bulas papales de Pío V y Pablo III , pronunciando la excomunión y deposición de la reina Isabel y de Enrique VIII, con comentarios incendiarios: y aprendió pruebas de que "el Papa es el gran Anticristo, el hombre de pecado y el hijo de perdición". En 1682 apareció la respuesta de Barlow a "si el turco o el papa es el mayor Anticristo". Confirmó esto en una carta de 1684 al conde de Anglesey , argumentando nuevamente que "el Papa es el Anticristo".
Cuando en 1684 Henry Viscount St John fue condenado por matar a Sir William Estcourt en una pelea, y Carlos II usó la prerrogativa real para su perdón, el obispo Barlow publicó un elaborado tratado (1684-1685) en apoyo del poder real para prescindir de las leyes penales. . Esto fue sucedido por "un caso de conciencia", demostrando que los reyes y los poderes supremos tenían autoridad para prescindir del precepto positivo que condenaba a muerte a los asesinos. En el mismo año (1684), cuando las persecuciones de inconformistas aumentaron en violencia y las sesiones trimestrales de Bedford publicaron "una orden tajante" imponiendo una conformidad estricta, Barlow emitió una carta al clero de su diócesis solicitándoles que publicaran la orden en su iglesias. John Howe escribió una "respuesta gratuita" a esta carta .
Bajo James II
Cuando el católico Jacobo II se convirtió en rey, Barlow rápidamente declaró afecto leal al nuevo soberano. Cuando James emitió su primera declaración de libertad de conciencia, Barlow fue uno de los cuatro obispos que envió un discurso de agradecimiento al soberano e hizo que lo firmaran 600 miembros de su clero. También emitió una carta defendiendo su conducta. James Gardiner , entonces subdirector, era un whig fuerte y se negó a firmar la dirección, pero en la aparición de la segunda declaración de 1688, Barlow dirigió una carta equívoca a su clero (el 29 de mayo de 1688).
Bajo William y Mary
Guillermo y María , al llegar al trono, exigieron un nuevo juramento de hostilidad hacia Roma. Barlow votó con los obispos que James había abdicado y prestó juramento a sus sucesores. Según los informes, estaba listo para reemplazar a los no miembros del jurado en su diócesis. Barlow murió en Buckden el 8 de octubre de 1691 a la edad de 84 años y fue enterrado en el presbiterio de la iglesia parroquial, por su propio deseo en la misma tumba que su predecesor William Barlow . Un monumento en el muro norte conmemora a ambos en un epitafio de su composición.
Obras
Los escritos de Thomas Barlow incluyen:
- Exercitationes alícuota metaphysicae de Deo (1637)
- Razones claras por las que un protestante de la Iglesia de Inglaterra no debería volverse católico romano (1688)
- Casos de conciencia (1692)
Colecciones de la biblioteca
A su muerte en 1591, Barlow legó 54 volúmenes manuscritos y una variedad de libros impresos a la Biblioteca Bodleian . Cerca de 600 libros de la colección de Barlow, especialmente duplicados (libros que ya son propiedad de Bodleian) fueron a la biblioteca del Queen's College, Oxford . Los libros impresos de la biblioteca de Barlow, que finalmente se asimiló al Bodleian en 1694, se encuentran actualmente bajo la marca de estantería "Linc". para Linconiensis , una referencia al título de Barlow como obispo de Lincoln.
Según William Poole, "los libros de Barlow son de especial valor porque era un anotador compulsivo". Calvinista acérrimo, Barlow solía hacer anotaciones para argumentar con la teología de los autores que leía. Poole agrega que Barlow "marcó" los libros como si estuviera leyendo "ensayos de tutoría" de los estudiantes. Las anotaciones de Barlow también han sido útiles para los estudiosos porque a menudo tomaba notas biográficas sobre los autores, otras obras que habían escrito y otras ediciones de la misma obra.
Muchos de los libros impresos en la biblioteca de Barlow que se encuentran actualmente en el Bodleian reflejan su interés en la teología, el reinado de Carlos I y los eventos durante la Guerra Civil Inglesa y el Interregno . Estos incluyen muchos folletos y tratados polémicos más breves relacionados con la volatilidad en las décadas de 1640 y 50, como
- F 2.63 (25) Linc .: Una declaración: o, representación de Su Excelencia, Sir Tho. Fairfax , y el ejército bajo su mando: humildemente atendió al Parlamento con respecto a los derechos y libertades justos y fundamentales de ellos mismos y del reino . (1647)
- C 13.13 (45) Linc .: Cuestiones de gran importancia y trascendencia: 1 Preguntas de Divers sobre la última respuesta de Su Majestad en relación con la milicia que ambas Cámaras del Parlamento resolvieron tener consecuencias peligrosas. 2 Una verdadera relación de las muertes extrañas e intempestivas que ha sucedido sucesivamente a toda la nobleza y otros, que han sido los poseedores del castillo de Shirborne , en Dorset-shire desde que fue ilegalmente usurpado y tomado de la iglesia por el rey Esteban en Anno Dom. . 1100. Qué castillo está ahora en posesión de George Lord Digby , y cómo está el caso con él, lo dejo al cortés lector para que lo censure. A lo que se añade, ciertos artículos de alta traición contra dicho Lord Digby (1642)
- C 14 6 [9] Linc .: Una breve historia del ascenso, reinado y ruina de los antinomianos , familistas y libertinos , que infectaron las iglesias de Nueva Inglaterra: y cómo fueron refutados por la Asamblea de ministros allí: como también de los procedimientos judiciales de los magistrados en su contra. Junto con los extraños y notables juicios de Dios desde el cielo sobre algunos de los principales fomentadores de estas opiniones; y la lamentable muerte de la Sra . Hutchison . Muy apto para estos tiempos; habiendo aquí los mismos errores entre nosotros, y actuado por el mismo espíritu. Publicado a petición instantánea de varios, por alguien que era ojo y testigo del transporte de los asuntos allí . (1644)
Los manuscritos de Barlow en el Bodleian cubren una variedad de temas, géneros y períodos de tiempo. Éstas incluyen
- Literatura medieval:
- Chaucer 's Canterbury Tales (MS Barlow 20)
- Retórica clásica :
- Historia de la Iglesia:
- Eusebio ' Historia Eclesiástica (MS Barlow 3)
- Bede 's Historia Ecclesiastica (MS Barlow 39)
- Teología contemporánea:
- La plataforma presbiteriana simplemente se instaló (MS Barlow 19)
- Artículos escritos por el obispo James Ussher , compañero de Barlow, cuyo trabajo Barlow ayudó a editar:
- MS Barlow 10
- MS Barlow 13
Referencias
enlaces externos
Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Barlow, Thomas ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
| Títulos de la Iglesia de Inglaterra | ||
|---|---|---|
| Precedido por William Fuller |
Obispo de Lincoln 1675-1691 |
Sucedido por Thomas Tenison |