Teólogo de la Casa Pontificia - Theologian of the Pontifical Household

En la Iglesia Católica Romana , el Teólogo de la Casa Pontificia (en latín : Pontificalis Domus Doctor Theologus ) es un oficio de la Curia Romana que siempre ha sido confiado a un Fraile Predicador de la Orden Dominicana y puede describirse como el teólogo del Papa. El título se conocía anteriormente como Maestro del Sagrado Palacio Apostólico (en latín : Magister Sacri Palatii Apostolici ) antes de los cambios implementados en la carta apostólica Pontificalis Domus de 1968 del Papa Pablo VI .

Historia

En 1218, Santo Domingo fue el primer teólogo papal en recibir el título de "Maestro del Sagrado Palacio". Ochenta y cuatro dominicanos lo sucedieron hasta principios del siglo XX. Dieciocho de ellos fueron posteriormente nombrados cardenales , veinticuatro arzobispos u obispos (incluidos algunos de los cardenales) y seis fueron elegidos superiores generales de la orden. Varios son famosos por sus obras de teología, por ejemplo, Durandus de Saint-Pourçain , Juan de Torquemada , Sylvester Mazzolini 'Prierias', Thomas Maria Mamachi y Giuseppe Agostino Ors . La mayoría eran italianos, diez españoles, diez franceses, un alemán y uno inglés (¿ William de Boderisham o Bonderish, 1263-1270?).

Las crónicas de las iglesias de San Domenico en Perugia y San Domenico en Orvieto atestiguan que el Studium en el convento de Santa Sabina , que es el precursor de la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum , jugó el papel especial de proporcionar con frecuencia papal teólogos de entre sus miembros.

El cargo ahora lo ocupa el P. Wojciech Giertych , un dominico polaco, ex alumno y profesor de teología en el Angelicum , quien fue designado por el Papa Benedicto XVI en 2005 para reemplazar al cardenal suizo Georges Cottier .

A veces se ha afirmado que Santo Tomás de Aquino fue un Maestro del Sagrado Palacio. Esto se debe a un error: era Lector del Palacio Sagrado , pero estos cargos no eran idénticos. (Ver Bullarium OP, III, 18.) Aunque él y otros dos dominicos contemporáneos, su maestro San Alberto Magno y su compañero alumno Bl. Ambrose Sansedonico (sobre los cuales se ha hecho la misma afirmación) ocupó sucesivamente el cargo de Profesor de Escritura o Profesor de Teología en la escuela del palacio papal , ninguno de ellos fue Maestro del Palacio Sagrado. Sus nombres no aparecen en las listas oficiales. Si bien todos los Maestros del Palacio Sagrado eran dominicos, varios miembros de otras órdenes eran Lectores del Palacio Sagrado (por ejemplo, Peckham OSF , que se convirtió en Arzobispo de Canterbury en 1279).

El trabajo de Santo Domingo como Maestro del Sagrado Palacio consistió en parte al menos en exponer las Epístolas de San Pablo . Estas conferencias exegéticas fueron entregadas a los prelados y a los asistentes clericales de los cardenales que, como observó el santo, habían estado acostumbrados a reunirse en la antecámara y pasar el tiempo en chismes mientras sus maestros tenían audiencias con el Papa. Según Renazzi (I, 25), Santo Domingo puede ser considerado como el fundador de la escuela del palacio papal, ya que sus conferencias bíblicas fueron la ocasión de su establecimiento. El liturgista Josefo Catalán , que, sin embargo, no es culpable de la confusión antes aludida, dice que fue el primer Lector del Sagrado Palacio y el primer Maestro del Sagrado Palacio.

En el siglo XIII, el principal deber del Maestro del Sagrado Palacio era dar conferencias sobre las Escrituras y presidir la escuela teológica del Vaticano: "in scholae Romanae et Pontificiae regimine et in publica sacrae scripturae expositione" (Echard). Los Lectores o Magistri scholarum S. Palatii enseñaron con él. Se hizo costumbre que el Maestro del Sagrado Palacio, según el Cardenal de Luca, predicara ante el Papa y su corte en Adviento y Cuaresma. Probablemente esto lo había hecho a veces Santo Domingo. Hasta el siglo XVI predicó el Maestro del Sagrado Palacio, pero luego esta obra fue confiada definitivamente a su compañero (otro dominico). Benedicto XIV hizo una nueva división del trabajo (Decreto, "Inclyta Fratrum", 1743); ya que el compañero predica a la casa papal , y un capuchino predica al papa ya los cardenales.

Pero el trabajo del Maestro del Sagrado Palacio como teólogo papal continúa hasta el presente. Como ha asumido su forma actual a lo largo de los siglos de desarrollo, podemos hacer un resumen de la legislación que lo respeta y de las diversas funciones que comprende, así como de los honores que le corresponden. El "Acta" (o "Calenda") de los funcionarios palatinos en 1409 (bajo Alejandro V ) muestra que en ciertos días, el Maestro del Palacio Sagrado estaba obligado a dar conferencias, y en otros días se esperaba, si se le pedía , ya sea para proponer o responder preguntas en la conferencia teológica que se celebró en presencia del Papa. El 30 de octubre de 1439, Eugenio IV decretó que el Maestro del Sagrado Palacio debía estar al lado del decano de la Sagrada Rota , que nadie predicara ante el Papa cuyo sermón no hubiera sido previamente aprobado por él, y que de acuerdo con En el uso antiguo, nadie podía ser doctor en teología en Roma sino por él (Bullarium OP, III, 81). Calixto III (13 de noviembre de 1455) confirmó y amplió la segunda parte de este decreto, pero al mismo tiempo eximió a los cardenales de su funcionamiento (ibid., P. 356). Ha caído en desuso.

En el Quinto Concilio de Letrán (sesión x, 4 de mayo de 1513) León X ordenó que ningún libro se imprimiera en Roma ni en su distrito sin permiso del cardenal vicario y del Maestro del Sagrado Palacio (ibid., IV, 318). ). Pablo V (11 de junio de 1620) y Urbano VIII se sumaron a las obligaciones impuestas por este decreto. También lo hizo Alejandro VII en 1663 (Bullarium, passim). Todas estas leyes posteriores se refieren a los habitantes de la provincia romana o de los Estados Pontificios . Fueron renovados por Benedicto XIV (1 de septiembre de 1744). Y el permiso del Maestro del Sagrado Palacio debe obtenerse no solo para imprimir, sino para publicar, y antes de que se otorgue el segundo permiso, deben depositarse tres copias impresas con él: para él, para su compañero y para el cardenal vicario. .

El Vicariato Romano nunca examina trabajos destinados a publicación. Durante siglos, el imprimatur del Maestro del Sagrado Palacio que siempre los examinaba siguió el Si videbitur Reverendissimo Magistro Sacri Palatii del cardenal vicario; en virtud de la costumbre pero no de ninguna ley comprobada, ya que hacia el año 1825 el cardenal vicario da un imprimatur, y sigue al del Maestro del Sagrado Palacio. La obligación que una vez incumbía a los cardenales de presentar su trabajo al Maestro del Sagrado Palacio para su imprimatur ha caído en desuso, pero por cortesía muchos cardenales presentan sus trabajos.

En la Constitución " Officiorum ac Munerum " (25 de enero de 1897), León XIII declaró que todas las personas que residen en Roma pueden obtener permiso del Maestro del Palacio Sagrado para leer libros prohibidos, y que si los autores que viven en Roma pretenden obtener su obras publicadas en otros lugares, el imprimatur conjunto del cardenal vicario y el maestro del Sagrado Palacio hace innecesario solicitar cualquier otra aprobación. Como es sabido, si un autor no residente en Roma desea que su obra se publique allí, siempre que se haya concertado un acuerdo con el Ordinario del autor y que el Maestro del Sagrado Palacio juzgue favorablemente la obra, se le otorgará el imprimatur. . En este caso, el libro se conoce por tener dos portadas: una con el nombre del domicilio y la otra con el del editor romano.

Antes del establecimiento de la Congregación de la Inquisición (en 1542) y la Congregación del Índice (1587), el Maestro del Palacio Sagrado condenó los libros y prohibió su lectura bajo censura. Los casos en que lo hizo ocurren con regularidad hasta mediados del siglo XVI; uno ocurrió tan tarde como 1604, pero poco a poco esta tarea se ha ido asignando a las congregaciones antes mencionadas de las que es miembro ex officio . El Maestro del Sagrado Palacio fue nombrado por Pío V (29 de julio de 1570; ver "Bullarium", V, 245) teólogo canónico de la Basílica de San Pedro , pero esta Bula fue revocada por su sucesor Gregorio XIII (11 de marzo de 1575).

Desde el momento en que León X reconoció la Universidad romana "La Sapienza " (5 de noviembre de 1513, por el decreto "Dum suavissimos") le trasladó la antigua escuela teológica del palacio papal. El Maestro del Sagrado Palacio se convirtió en presidente de la nueva facultad teológica. Los otros miembros eran el gran sacristán del Papa (un agustino), el comisario del Santo Oficio (un dominico), los procuradores generales de las cinco Órdenes Mendicantes , es decir, dominico, franciscano ( convento ), agustino , carmelita y servita , y los profesores. quien sucedió a los antiguos Lectores del Palacio Sagrado. Algunos consideran a Sixto V como el fundador de este colegio o facultad, pero es posible que solo haya dado su forma definida. Se dice que confirmó la prerrogativa que disfrutaba el Maestro del Palacio Sagrado de conferir todos los grados de filosofía y teología. En el "Bullarium" passim (por ejemplo, de Inocencio IV el 6 de junio de 1406) se dan ejemplos de diplomas papales que implican este poder del Maestro del Palacio Sagrado . La autoridad presidencial del Maestro del Sagrado Palacio sobre esta, la mayor facultad teológica de Roma, fue confirmada por León XII en 1824.

Desde la ocupación de Roma en 1870 por Italia, la Sapienza ha sido laicada y convertida en una universidad estatal, de modo que en las ocasiones especiales en que el Maestro del Sagrado Palacio realiza un examen, por ejemplo, con el propósito de examinar todo lo que debe ser designado para las sedes episcopales en Italia, o nuevamente de conferir el título de STD , lo hizo, con la ayuda de los altos dignatarios que acabamos de mencionar, en su departamento en el Vaticano. También es examinador en los concursus de parroquias de Roma que se celebran en el Vicariato Romano. Antes de que Eugenio IV emitiera la Bula mencionada anteriormente, el Maestro del Sagrado Palacio estaba en procesiones, etc., el dignatario inmediatamente bajo los subdiáconos apostólicos , pero cuando este Papa elevó a los auditores de la Rota al rango de subdiáconos apostólicos, dio a los Maestro del Palacio Sagrado el lugar inmediatamente al lado del decano que estaba a cargo de la mitra papal. En 1655, Alejandro VII puso a los demás auditores de la Sacra Romana Rota por encima del Maestro del Sagrado Palacio. Esto se hizo, según el cardenal De Luca , únicamente porque un hábito blanco y negro se veía mal entre varias sotanas violetas . Uno de los deberes ocasionales del Maestro del Sagrado Palacio se realiza en conjunto con los auditores de la Rota; es decir, vigilar las tres aberturas o "tambores" a través de los cuales los cardenales reciben todas las comunicaciones durante un cónclave . En las procesiones papales, el Maestro del Palacio Sagrado camina junto a los auditores, inmediatamente detrás del portador de la tiara papal .

Aunque la oficina ha perdido gradualmente parte de su autoridad y rango tradicionales, el Maestro del Palacio Sagrado es un funcionario muy alto. Es uno de los tres prelados palatinos (los otros son el papal Maggiordomo y el gran limosnero ) a quienes, en cuanto a los obispos, los guardias papales presentan armas. A él siempre se le dirige, incluso por los cardenales, como "Reverendísimo". En la Orden de los Dominicos se ubica junto al general, ex general y vicario general. Es consultor ex officio del Santo Oficio, prelado-consultor de Ritos y asistente perpetuo del Índice. Es consultor de la Comisión Bíblica y el Papa lo consulta con frecuencia. Su audiencia oficial ocurre una vez cada quince días. El apartamento oficial del Maestro del Palacio Sagrado estaba en el Quirinal , que durante mucho tiempo contuvo una serie completa de retratos al fresco de los Maestros del Palacio Sagrado, comenzando con Santo Domingo. Estos fueron borrados cuando el reino italiano ocupó el Quirinal, pero se colocaron copias de ellos en el apartamento temporal del Maestro del Palacio Sagrado en el Vaticano.

Referencias

Fuentes

Reconocimiento