Doce conclusiones de los lolardos - Twelve Conclusions of the Lollards
Las Doce Conclusiones de los Lollards es un texto religioso en inglés medio que contiene declaraciones de líderes del movimiento medieval inglés, los Lollards , inspirados en las enseñanzas de John Wycliffe . Las Conclusiones se escribieron en 1395. El texto se presentó al Parlamento de Inglaterra y se clavó en las puertas de la Abadía de Westminster y la Catedral de San Pablo como un cartel (un método típico medieval de publicación). El manifiesto sugiere el tratado ampliado Treinta y siete conclusiones ( Treinta y siete artículos contra la corrupción en la Iglesia ) para aquellos que deseen información más detallada.
Doce conclusiones
El texto resume doce áreas en las que los lolardos argumentaron que la Iglesia cristiana en Inglaterra necesitaba una reforma.
Primera conclusión: estado de la Iglesia
La primera conclusión afirma que la Iglesia inglesa se ha involucrado demasiado en los asuntos del poder temporal, guiada por el mal ejemplo de la Iglesia de Roma .
Segunda conclusión: el sacerdocio
La segunda conclusión afirma que las ceremonias utilizadas para la ordenación de sacerdotes y obispos no tienen base escritural ni precedente.
Tercera conclusión: el celibato clerical
La tercera conclusión afirma que la práctica del celibato clerical ha fomentado la sodomía entre el clero.
Cuarta conclusión: transubstanciación
La cuarta conclusión afirma que la doctrina de la transubstanciación conduce a la adoración idólatra de los objetos cotidianos (las hostias de la comunión).
Quinta conclusión: exorcismos y santificaciones
La quinta conclusión afirma que los exorcismos y santificaciones que realizan los sacerdotes son una especie de brujería y son incompatibles con la teología cristiana.
Sexta conclusión: clérigos en oficinas seculares
La sexta conclusión afirma que es inapropiado que los hombres que ocupan altos cargos en la Iglesia ocupen simultáneamente cargos de gran poder temporal.
Séptima conclusión: oraciones por los muertos
La séptima conclusión afirma que las oraciones por las almas de personas fallecidas individuales específicas no son caritativas, ya que excluyen implícitamente a todos los demás muertos bendecidos por quienes no se ora, y que la práctica de solicitar oraciones por los muertos mediante contribuciones financieras es una especie de de soborno que corrompe a la Iglesia.
Octava conclusión: peregrinaciones
La octava conclusión afirma que las prácticas de peregrinaje y la veneración de reliquias, en el mejor de los casos, son ineficaces para el mérito espiritual y, en el peor, se acercan a la idolatría en su adoración de los objetos creados.
Novena conclusión: confesión
La novena conclusión afirma que la práctica de la confesión para la absolución de los pecados es una blasfemia porque solo Dios tiene el poder de perdonar los pecados y porque si los sacerdotes tuvieran ese poder sería cruel y poco caritativo por su parte negar ese perdón a nadie, incluso si se negaron a confesar.
Décima conclusión: guerra, batalla y cruzadas
La décima conclusión afirma que los cristianos deben abstenerse de las batallas y, en particular, las guerras que reciben justificaciones religiosas, como las cruzadas , son blasfemas porque Cristo enseñó a los hombres a amar y perdonar a sus enemigos .
Undécima conclusión: votos femeninos de continencia y aborto
La undécima conclusión afirma que las mujeres en la Iglesia que han hecho votos de celibato están teniendo relaciones sexuales, quedan embarazadas y luego buscan abortos para ocultar el hecho de que habían roto sus votos, una práctica que el texto condena enérgicamente.
Duodécima conclusión: artes y oficios
La duodécima conclusión afirma que los cristianos están dedicando demasiada energía y atención a la fabricación de bellos objetos de arte y artesanía, y que las personas deben simplificar sus vidas y renovar su devoción a la piedad al abstenerse de esfuerzos innecesarios.
Prólogo general de la Biblia Wycliffe
El Prólogo General de la Biblia Wycliffe a la versión posterior (1395) da una alusión a las Doce Conclusiones de Lollard mediante el uso de las palabras "último parlamento". Da una indicación de que el Prólogo General fue escrito en 1395-1397 para el parlamento anterior que tuvo lugar en 1395 y antes del próximo parlamento que tuvo lugar en 1397. Las Doce Conclusiones y su versión ampliada de Treinta y Siete Conclusiones se atribuyen a el autor del Prólogo General de la Biblia Wycliffe, John Purvey , escrito en 1395.
Ver también
Notas
Referencias
- Deanesly, Margaret, The Lollard Bible y otras versiones bíblicas medievales , Cambridge University Press, 1920
- Forshall, Josiah, La santa biblia que contiene el antiguo y nuevo testamento con los libros apócrifos en las primeras versiones en inglés hechas de la Vulgata latina por John Wycliffe y sus seguidores editado por Josiah Forshall y Sir Frederic Madden , Biblioteca Nacional de Austria, prensa universitaria 1850