La otra conquista -The Other Conquest

La Otra Conquista
( La Otra Conquista )
TheOtherConquest.jpg
Dirigido por Salvador Carrasco
Producido por Plácido Domingo
Protagonizada
Fecha de lanzamiento
Tiempo de ejecución
105 minutos
País México
Idiomas Español
náhuatl
Presupuesto $ 3,000,000
Taquilla $ 894,410

La Otra Conquista ( español : La Otra Conquista ) es un largometraje mexicano de 2000 escrito y dirigido por Salvador Carrasco y producido por Álvaro Domingo. El cantante de ópera de renombre mundial Plácido Domingo fue el productor ejecutivo. The Other Conquest fue distribuido originalmente por Twentieth Century Fox y fue relanzado en cines en 2008 por Alliance Atlantis / Union Station Media.

La película es un drama sobre las secuelas de la conquista española de México en la década de 1520, contada desde la perspectiva de los indígenas aztecas . Explora los cambios sociales, religiosos y psicológicos provocados por un proceso histórico de colonización que definió al continente americano.

Es considerado por los mejores críticos (por ejemplo, Kevin Thomas [1] , Richard Nilsen [2] , Larry Ratliff [3] , entre otros) como una de las mejores exploraciones cinematográficas sobre los efectos de la colonización y también "una de las más asombrosas largometraje debuta en la memoria reciente " [4] .

La Otra Conquista describe la compleja fusión que tuvo lugar entre la fe católica traída a México por los españoles y las creencias aztecas de los indígenas nativos americanos.

Sinopsis

Es mayo de 1520 en el vasto imperio azteca , un año después de la llegada a México del conquistador español Hernán Cortés . La Otra Conquista comienza con la infame masacre de los aztecas en el Gran Templo de Tenochtitlán (lo que ahora se llama Ciudad de México ). Los terrenos sagrados están cubiertos con los innumerables cuerpos de sacerdotes y nobles masacrados por los ejércitos españoles bajo el mando de Cortés. El único superviviente azteca de la masacre es un joven escriba indio llamado Topiltzin.[toˈpiɬt͡sin] (Damián Delgado). Topiltzin, que es el hijo ilegítimo del emperador azteca Moctezuma , sobrevive al ataque enterrándose debajo de una pila de cuerpos. Como si despertara de un sueño, el joven se levanta de entre los muertos para encontrar a su madre asesinada, los españoles en el poder, y el amanecer de una nueva era en su tierra natal, un Nuevo Mundo con líderes, lenguajes, costumbres alienígenas ... . y Dios. En representación de la Nueva Orden está el fraile español Diego (José Carlos Rodríguez). Su misión es convertir a los nativos "salvajes" en cristianos "civilizados"; para reemplazar sus sacrificios humanos y deidades emplumadas con bautizos públicos y lealtad a la Santísima Virgen María . Con Topiltzin, Fray Diego afronta su desafío espiritual y personal más difícil, ya que cuando Topiltzin es capturado por las tropas españolas y presentado a Cortés (Iñaki Aierra), el Conquistador español pone la conversión de Topiltzin bajo el cuidado de Fray Diego. El Viejo mundo se enfrenta al Nuevo mientras Topiltzin lucha por preservar sus propias creencias, mientras que Fray Diego intenta imponer las suyas. Además, a lo largo de la película surge una pregunta fundamental: ¿Quién está realmente convirtiendo a quién?

Trama

El 8 de noviembre de 1519, el conquistador español Hernando Cortés y su pequeño ejército entraron en la capital azteca del vasto imperio azteca, donde fueron recibidos por el emperador Moctezuma. En dos años, la civilización azteca estaba en un estado de colapso, los sobrevivientes habían perdido a sus familias, hogares, idioma, templos y religión tradicional.

La Otra Conquista comienza en mayo de 1520 cuando Topiltzin (Damián Delgado), un hábil escriba azteca que es uno de los hijos ilegítimos de Moctezuma, sobrevive a la Masacre del Gran Templo escondiéndose debajo de un cadáver. Después de que los españoles abandonan el lugar sagrado, encuentra a su gente muerta, incluida su madre.

En 1526, Topiltzin todavía se esfuerza por preservar el culto de Tonantzin , basado en la Diosa Madre Azteca . Cuando un escuadrón comandado por el Capitán Cristóbal (Honorato Magaloni) y Fray Diego (José Carlos Rodríguez) descubre el sacrificio humano clandestino de una bella princesa azteca, dos formas de vida incompatibles se enfrentan y estalla la violencia. Topiltzin logra escapar haciendo creer a fray Diego que se siente atraído por la estatua de la Virgen María que acompaña a los españoles dondequiera que van. Finalmente es capturado y presentado a Hernando Cortés (Iñaki Aierra), quien acaba de regresar de una desafortunada campaña a Las Hibueras (hoy Honduras ). En un intento por crear un imperio híbrido, Cortés ha tomado a la hija y heredera del emperador Moctezuma, la notoria Tecuichpo (Elpidia Carrillo), como su nueva amante e intérprete. Ella revela que Topiltzin es su medio hermano, y un escéptico Cortés le perdona la vida al joven, pero a su vez decide convertirlo a las nuevas costumbres españolas con la ayuda de Tecuichpo (en adelante, Doña Isabel) y fray Diego. Después de ser sometido a un brutal ritual de conversión, Topiltzin (ahora llamado Tomás) es confinado en el Monasterio Franciscano de Nuestra Señora de la Luz.

Cinco años después (1531), bajo la tutela de fray Diego, Tomás lucha por reconciliar dos mundos que difícilmente podrían ser más diferentes, pero que también comparten algunas verdades básicas. Sin embargo, fray Diego se da cuenta de que Tomás y doña Isabel están falsificando la correspondencia de Cortés con Carlos V , rey de España. Las cosas empeoran aún más cuando Fray Diego los descubre haciendo el amor dentro del monasterio, en un intento desesperado por perpetuar su carrera. Fray Diego se encarga de salvar el alma de Tomás y le pide a Cortés que evite que doña Isabel regrese al monasterio. Una doña Isabel embarazada está recluida en un calabozo.

La abrumadora ausencia de su media hermana erosiona lo que queda del mundo de Tomás. Cae en un estado de desolación y enfermedad. Una monja india bienintencionada ( Zaide Silvia Gutiérrez ) le aplica remedios medievales, pero estos solo ayudan a convertir sus ataques febriles en alucinaciones que fusionan la imaginería cristiana y azteca. Tomás tiene una visión en la que la Virgen María se revela como la Diosa Madre Azteca.

La llegada de la estatua de la Virgen María al monasterio, muestra de agradecimiento de Cortés a fray Diego, hace que Tomás se sienta genuinamente atraído por la estatua como sustituto de todo lo que ha perdido, y emprende una cruzada personal para conquistarla. Si absorbe sus poderes, si se fusiona con ella, vendrá la redención.

Fray Diego comienza a cuestionar la sinceridad de la conversión de Tomás, así como su propia cordura. Aunque pone muchos obstáculos para que Tomás no entre en la sacristía y consuma su obsesión por la estatua, finalmente deja que la providencia decida si la misión de Tomás es legítima o no.

Emitir

Taquilla

The Other Conquest rompió récords de taquilla tras su estreno en 1999 en México por Twentieth Century Fox , "disfrutando del mayor fin de semana de estreno de cualquier película mexicana en la historia en su propio terreno".

Cuando se estrenó en Los Ángeles al año siguiente, recaudó 1 millón de dólares [5] y fue seleccionada como una de las 10 mejores películas de 2000 de Los Angeles Times .

En el verano de 2007, la película fue relanzada en ciudades selectas de los Estados Unidos e hizo su esperado debut en DVD en octubre de 2007. Los materiales adicionales incluyen el comentario del director y escritor Salvador Carrasco y 15 escenas eliminadas.

Reconocimiento de la crítica

La película ha recibido elogios de la crítica desde su lanzamiento y se convirtió en un éxito académico e independiente . Rotten Tomatoes otorga una puntuación del 85% según 13 reseñas.

Junto con los principales críticos Kevin Thomas, Richard Nilsen, Larry Ratliff, el crítico del Top LA Weekly , Ron Stinger, calificó la película como "Una actuación de ballet deslumbrante de Damian Delgado impulsa esta obra de misterio vívidamente imaginada y de ritmo elegante más allá del exotismo de la época a una auténtica iluminación social , y sagrada, historia ".

La declaración oficial de Kevin Thomas de la película fue que "En su bravura debut en el largometraje, [Salvador] Carrasco ha creado nada menos que una deslumbrante visión del nacimiento de una religión exclusivamente mexicana nacida de la ardiente fusión de deidades católicas y aztecas".

Richard Nilsen también con su declaración oficial dijo que la película era "[El director] Carrasco usa sombras y espejos para crear efectos para los que no tiene un presupuesto real. La falta de dinero se muestra en la pantalla, pero está hábilmente escondida por el genio del director para hacernos preocuparnos. sobre su historia tanto que perdonamos todo lo demás ".

Proyecciones de lanzamiento y académicas

La otra conquista se mostró en 2003-04 como parte de la exposición "AZTECS: una civilización tallada en sangre y piedra" en la Royal Academy of Arts de Londres, el Museo Martin-Gropius-Bau de Berlín y el Solomon R. Guggenheim. Museo en Nueva York, donde el escritor / director Salvador Carrasco y el productor Alvaro Domingo hicieron preguntas y respuestas a capacidad de lleno. Además, Salvador Carrasco ha sido invitado a proyectar la película y hacer preguntas y respuestas en más de 30 universidades y colegios en los Estados Unidos, incluyendo NYU (su alma mater), Columbia University , USC , UCLA , Pomona College , Tulane University , University of Wisconsin. –Madison , Georgetown University , Purdue University , Northwestern University , Santa Monica College , Arizona State University , UC Berkeley , etc.

El 23 de junio de 2010, The Other Conquest se mostró en un auditorio abarrotado en la Villa Getty en Pacific Palisades, California, como parte de la exposición "El Panteón Azteca y el Arte del Imperio", con el director Salvador Carrasco presente para una sesión de preguntas y respuestas.

El 27 de enero de 2012 se exhibió una nueva impresión en 35 mm de La otra conquista en el Auditorio Bing del Museo de Arte del Condado de Los Ángeles como el evento de clausura de la exposición "Visiones disputadas en el mundo colonial español", con el escritor y director Salvador Carrasco. presente para una sesión de preguntas y respuestas después de la proyección.

El 21 de mayo de 2014, The Other Conquest se proyectó en el Museo Nacional de Arte Mexicano en Chicago, con el director Salvador Carrasco presente para una sesión de preguntas y respuestas.

El 18 de enero de 2018, The Other Conquest se proyectó en Royce Hall como parte de una serie de películas patrocinada por Armand Hammer Endowment para el Centro de Estudios Medievales y Renacentistas de UCLA, seguida de una sesión de preguntas y respuestas con el director Salvador Carrasco y el protagonista de la película, Damián Delgado.

Concepción y producción

La idea de La otra conquista se le ocurrió al director Salvador Carrasco, oriundo de la Ciudad de México, durante sus últimos años como estudiante de cine en la Escuela de Artes Tisch de la Universidad de Nueva York , específicamente el 13 de agosto de 1991, el 470 aniversario de la caída de Tenochtitlan , la capital azteca. "Viviendo en Nueva York en ese momento, me encontré más sensible a tales fechas. Tratando de imaginar cómo podría haber sido en ese entonces, se me ocurrió que frente a la derrota militar y las pérdidas consiguientes, un indio azteca podría resistir la conquista española llevando a cabo su propia forma de conquista espiritual, es decir, mediante la 'conquista' o absorbiendo los poderes de una estatua de la Virgen María, en cuyo nombre gobernaban sus opresores, podría redimirse y Su pueblo. No hace falta decir que no es casualidad que la patrona de México sea la Virgen de Guadalupe , una Virgen María con rasgos indígenas. Esta singular imagen se convirtió en el punto de partida de un breve guión que comencé a escribir, que luego se convirtió en La otra conquista ". - Salvador Carrasco.

Fue en NYU donde Carrasco conoció a su amigo y futuro productor, Álvaro Domingo, hijo del legendario tenor Plácido Domingo . Después de un intenso período de investigación, Carrasco desarrolló un guión centrado en un joven escriba azteca y su conversión forzada al catolicismo a manos de los invasores españoles. Domingo quedó cautivado inmediatamente con la historia después de que Carrasco se la presentara en un restaurante de la Ciudad de México, y fue su idea tomar la idea del cortometraje y expandirla a un largometraje. Domingo dice: "Me enamoré de la historia en ese mismo momento. Decidimos crear nuestra propia compañía, Carrasco & Domingo Films, usándola como plataforma para dar el paso juntos".

Obtener fondos para el proyecto resultó ser un camino difícil; la película fue rechazada por primera vez por tres administraciones diferentes del Instituto Mexicano del Cine (IMCINE). Carrasco incluso fue reprendido por algunos por querer elegir a un actor indígena puro en el papel principal. Después de los rechazos iniciales, Carrasco y Domingo buscaron financiamiento independiente, incluso del propio Plácido Domingo, quien se desempeñó como Productor Ejecutivo de The Other Conquest . Sobre la película Plácido Domingo ha comentado: "Lo que hace que esta película sea tan única es su mensaje de tolerancia cultural, algo tan necesario en el mundo de hoy". El dinero semilla también provino del filántropo mexicano Manuel Arango , quien también había patrocinado los estudios de cine de Carrasco en Nueva York. Más financiamiento provino de inversionistas privados e instituciones públicas mexicanas.

El casting comenzó con la mirada puesta en lo auténtico y Carrasco buscó por todo el mundo su elenco ideal. "Quería que los actores no solo aparecieran como si pertenecieran al México del siglo XVI, sino que también encarnaran los valores imperantes de la época", recuerda Carrasco.

No pasó mucho tiempo antes de que se encontrara al actor perfecto para encarnar al personaje principal de la película, Topiltzin. Damián Delgado, oriundo de Oaxaca , había hecho carrera como bailarín teatral profesional.

La filmación duró unos siete años, debido al financiamiento e incluso a problemas políticos y económicos internos que enfrentó México durante la década de 1990. "Fueron tres años duros de llevar una cinta de video VHS con 35 minutos de una película inacabada. Tres años duros de una gran incertidumbre, preguntándome si seríamos capaces de completar esta película, aunque en el fondo de mi corazón, siempre supe lo haríamos. "- Álvaro Domingo.

Salvador Carrasco también ha comentado sobre la sensación de ser un joven director de ópera prima que intenta realizar una obra importante: "Necesitábamos disipar ciertas nociones de que una película como esta no se podía hacer, que los principiantes como nosotros no podían". Lograr algo tan ambicioso como esto. Necesitábamos demostrar que podíamos ... a los demás ya nosotros mismos ".

El rodaje se llevó a cabo en muchos lugares diversos y originales, incluida la pirámide de Tenayuca (en el corazón de la Ciudad de México), el sitio arqueológico de Xochicalco y la Hacienda de Santa Mónica. La esposa de Carrasco, Andrea Sanderson, una violinista entrenada por Juilliard , se unió al equipo de producción y ayudó especialmente con el impresionante diseño de producción de la película . "Andrea y yo debimos haber visitado todos los sitios arqueológicos posibles dentro de un radio de 300 kilómetros de la Ciudad de México", recuerda Carrasco. "Buscábamos un escenario íntimo, atemporal y con una arquitectura distintiva, lejos de la metrópoli, donde se hubieran podido llevar a cabo rituales clandestinos sin que los españoles lo supieran". Las plazas coloniales e incluso las cuevas también fueron descubiertas y utilizadas con gran efecto en la película, dándole un aire raro y convincente de completa autenticidad.

Para la partitura exuberante y evocadora de la película, Salvador Carrasco se acercó al compositor clásico Samuel Zyman y Jorge Reyes, reconocido por su trabajo en la música indígena original. Plácido Domingo contribuyó interpretando un aria, " Mater Aterna ", con música de Zyman y letra de Carrasco, que se reproduce durante los créditos finales.

Referencias

Artículos web

Libros relacionados con monográficos

  • Miriam Haddu. Cine mexicano contemporáneo, 1989-1999: Historia, espacio e identidad. The Edwin Mellen Press, 2007, pág. 276, (BK), 0773454330
  • Tom Hayden . El lector zapatista. Nation Books, 9 de noviembre de 2001, págs. 166-177, (BK), 1560253355
  • Jack Rothman . Hollywood en gran angular: cómo ven los directores el cine. The Scarecrow Press, Inc., 2004, págs. 113-165, (BK), ISBN  0-8108-5015-X
  • Deborah Shaw. Cine latinoamericano contemporáneo: irrumpir en el mercado global. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., febrero de 2007, pág. 216, (BK), 0742539156
  • John Willis. Screen World: Film Annual. Applause Cinema Books, vol. 52, 2001, págs. 296-297, (BK), 1557834784
  • Jason Wood. El libro Faber del cine mexicano. Faber y Faber, 7 de septiembre de 2006, págs. 49-56, (BK), ISBN  0-571-21732-X
  • Jorge Ayala Blanco. La Fugacidad del Cine Mexicano. Océano de México, 11 de septiembre de 2001, págs. 331-334, (BK), 9706512349

Ensayos

Reseñas de medios impresos

  • Don Bain. La otra conquista examina las consecuencias del imperio. En: La Voz Nueva (Denver, Colorado, EE. UU.), 17 de octubre de 2007, págs. 8-11, (NP)
  • Elsa Bragato. La Otra Conquista. En: Revista Así, 17 de diciembre de 1998, pág. 1, (MG)
  • Eduardo Ruiz. La Otra Conquista: el triunfo de la tesis sobre el drama personal. En: Excelsior, 5 de noviembre de 1998, pág. 33, (NP)

enlaces externos