Día del amor, 1458 - Loveday, 1458

Pintura de la era Tudor del rey Enrique VI
El rey Enrique VI, que probablemente organizó el Loveday en un intento de pacificar a su nobleza, que en 1458 había dividido claras líneas partidistas en campos armados.

El Día del Amor de 1458 (también conocido como el Día del Amor de la Anunciación ) fue una reconciliación ritual entre las facciones beligerantes de la nobleza inglesa que tuvo lugar en la Catedral de San Pablo el 25 de marzo de 1458. Tras el estallido de las Guerras de las Rosas en 1455, fue el culminación de largas negociaciones iniciadas por el rey Enrique VI para resolver las rivalidades de los señores. La política inglesa se había vuelto cada vez más fraccional durante su reinado, y se exacerbó en 1453 cuando se volvió catatónico . Esto efectivamente dejó al gobierno sin líder y, finalmente, al primo del rey, y en ese momento heredero al trono , Ricardo, duque de York , fue nombrado protector durante la enfermedad del rey. Junto a York estaban sus aliados de la poderosa familia política y militarmente Neville , encabezada por Richard, conde de Salisbury , y su hijo mayor, Richard, conde de Warwick . Cuando el rey recuperó la salud un año después, el protectorado terminó, pero el partidismo dentro del gobierno no lo hizo.

Los partidarios del rey Enrique y su reina, Margarita de Anjou , se han llamado vagamente "Lancasterianos", siendo el rey el jefe de la Casa de Lancaster , mientras que el duque y su partido se consideran "Yorkistas", después de su título de duque de York . En la década de 1450, York se sintió cada vez más excluido del gobierno y, en mayo de 1455, posiblemente por temor a una emboscada de sus enemigos, dirigió un ejército contra el rey en la Primera Batalla de St Albans . Allí, en lo que se ha llamado más una serie de asesinatos que una batalla, perecieron los enemigos personales de York y los Neville: el duque de Somerset , el conde de Northumberland y lord Clifford .

En 1458, el rey intentó unir a sus nobles enfrentados con una muestra pública de amistad bajo los auspicios de la Iglesia en la Catedral de San Pablo . Después de muchas discusiones y negociaciones, y en medio de la presencia de grandes séquitos armados y nobles que casi conducen a otro estallido de la guerra, se anunció un compromiso. Para celebrarlo, los principales participantes realizaron una procesión, que caminaron de la mano desde el Palacio de Westminster hasta la Catedral de San Pablo . La reina Margarita se asoció con York, y otros adversarios se emparejaron en consecuencia, y los hijos de los señores Lancasterianos muertos ocuparon el lugar de sus padres. Ciertas reparaciones fueron ordenadas, todas por los señores de York , quienes, por su parte, aceptaron la plena responsabilidad de la batalla de St Albans. Se les ordenó hacer pagos a las viudas e hijos de los señores muertos, y se pagaron misas por las almas de todos los que habían muerto. Los contemporáneos variaron en sus puntos de vista sobre el acuerdo. Algunos escribieron versículos que expresan la esperanza de que los lleve a una nueva paz y prosperidad; otros eran más pesimistas en cuanto a su valor.

A la larga, el King's Loveday y sus acuerdos no tuvieron ningún beneficio duradero. A los pocos meses, la violencia mezquina entre los señores había estallado de nuevo y, al cabo de un año, York y Lancaster se enfrentaron en la Batalla de Blore Heath . Los historiadores debaten quién, si es que alguien, se benefició realmente del Loveday de 1458. Por un lado, la corona dio a conocer su papel como máxima corte de apelación pero, por el contrario, aunque los yorkistas estaban obligados a pagar grandes sumas de compensación, esto se hizo con dinero que ya debía el gobierno. Fundamentalmente, la discordia entre facciones se destacó en el escenario público, y la guerra que se pretendía prevenir solo se aplazó.

Antecedentes politicos

A mediados del siglo XV, la política inglesa se había vuelto cada vez más fraccional. Ricardo, duque de York y sus aliados de Neville , Ricardo, conde de Salisbury y su hijo, Ricardo, conde de Warwick , con su primo John Mowbray, duque de Norfolk, se oponían al gobierno del rey Enrique VI . El rey era de voluntad débil y fácil de dirigir, y su gobierno estaba efectivamente controlado por su favorito , Edmund Beaufort, duque de Somerset . Debilitando aún más al gobierno, el rey Enrique quedó mentalmente incapacitado en agosto de 1453, en estado de coma, incapaz de alimentarse por sí mismo o reconocer a ninguno de sus compañeros.

En ese momento, se estaba produciendo una gran disputa en el norte de Inglaterra entre las poderosas familias Percy y Neville. El primero fue dirigido por Henry Percy, el hijo del conde de Northumberland , Thomas Percy, Lord Egremont , mientras que la familia Neville estaba encabezada por Salisbury. En marzo de 1454, cuando el rey aún estaba enfermo, el parlamento autorizó un protectorado para gobernar en lugar del rey. La Cámara de los Lores eligió al duque de York —como el pariente adulto más cercano del rey— como Protector. York y los Neville cimentaron una alianza durante el protectorado cuando York nombró a Salisbury su Lord Canciller . El protectorado de York había dado a los Neville una ventaja útil sobre sus rivales, y en noviembre de 1454, Thomas Percy y sus hermanos, Henry y Ralph , fueron capturados en la batalla. Recibieron multas masivas. En enero siguiente, el rey recuperó su salud y York ya no fue requerido como protector. York y los Neville se retiraron a sus propiedades del norte, y Mowbray hizo lo mismo en East Anglia , en un intento de distanciarse de la política de facciones. A partir de este punto, argumenta el medievalista A. J. Pollard , el poder "volvió a estar en manos de los enemigos [de York], ahora bajo la dirección de la Reina" en lugar del Rey.

Demandas de Yorkista

Richard, duque de York, representado en un manuscrito contemporáneo
Richard, duque de York, líder de la facción yorkista y acérrimo enemigo de los favoritos del rey, los duques de Suffolk y Somerset, a quienes creía que lo habían excluido de su legítima posición en el gobierno.

Existió una paz incómoda entre la corte y los yorkistas hasta abril de 1455, cuando el rey convocó un gran consejo para reunirse en Leicester el mes siguiente. El duque de York temía que el propósito de este consejo fuera destruirlo; varios cronistas de la época sugieren que Somerset estaba influenciando al rey contra el duque con "sutiles meanes". York y los Neville levantaron un ejército de sus propiedades del norte. Le escribieron a Henry con respecto a sus temores y enfatizaron su lealtad hacia él. Esto fue a pesar de lo que llamaron las "dudas y ambigüedades [y] celos" difundidos por sus enemigos. Los señores de York también expresaron su temor de que sus vidas estuvieran en peligro por aquellos que se escondieron "bajo el wynge de su Mageste Roiall". Esta, dijeron, fue la razón por la que sintieron la necesidad de viajar acompañados de grandes séquitos. La solución de los yorkistas fue que el rey despidiera a los que ocultaban a los verdaderos lugartenientes del rey (es decir, a ellos) y que los asesores maliciosos fueran excomulgados por el arzobispo de Canterbury .

Se desconoce si el rey recibió las cartas de los lores de York, aunque el historiador Michael Hicks cree que "no hay pruebas convincentes" de que no lo hiciera. Henry y una pequeña fuerza partieron de Londres hacia Leicester el 20 de mayo; los yorkistas se acercaron desde el norte con una velocidad calculada para sorprender. En un ataque preventivo , York y sus aliados interceptaron al ejército real en St Albans . Los combates en las calles duró poco tiempo, y aunque hubo muy pocas muertes entre la soldadesca común, los principales capitanes de Lancaster —Northumberland, Somerset y Thomas, Lord Clifford— murieron todos. No solo eran tres de los partidarios más leales y poderosos del rey, sino que Northumberland y Somerset eran enemigos acérrimos de los Neville y York. Debido a esto, el enfrentamiento se ha descrito más parecido a una serie de asesinatos selectivos que a una batalla en toda regla. El día 22, Henry fue escoltado, bajo vigilancia, de regreso a Londres: "York, Salisbury y Warwick le mostraron todo el honor", señala Griffiths, y una ceremonia, con la intención de establecer la nueva amistad entre el rey y el Yorkists — se llevó a cabo en St. Paul's al día siguiente.

El período entre St Albans y Loveday, dice Pollard, es uno de los peor registrados de todo el siglo, aunque lo que se conoce ha permitido a los historiadores reconstruir la cronología básica. En 1458, el gobierno de Henry necesitaba abordar urgentemente el problema inconcluso que había creado la batalla de St Albans, resumido por el erudito Ralph Griffiths como el "ansia de los magnates más jóvenes por vengarse de aquellos que habían matado a sus padres". Pero Henry también quería traer de vuelta a los yorkistas al redil. Tomando la iniciativa, el Loveday estaba destinado a ser su contribución personal a una paz duradera. Otro motivo para lograr un frente magnífico unido fueron los franceses: se había recibido inteligencia que sugería que planeaban atacar Calais . En el caso, esto nunca ocurrió, pero el año anterior los franceses habían podido aterrizar en Sandwich en Kent, que saquearon , tomando muchos prisioneros. Esto por sí solo fue razón suficiente para unir a las partes en conflicto.

Lovedays como arbitraje

Definición

En el contexto de un "día del amor", "amor" significaba concordia o un acuerdo; Asimismo, en la ley, un "día" indicaba una apertura de caso en lugar de un período de veinticuatro horas. Había pocas restricciones, si es que había alguna, sobre el tipo de negocio que podía abordar un día del amor, siempre que el tribunal lo hubiera autorizado, y esto incluía casos que estaban pendientes en un tribunal superior. El arbitraje, sostiene el historiador jurídico Anthony Musson , no era un recurso restringido a un grupo particular de personas, sino un fenómeno universal, que se producía en todos los niveles y entre todos los órdenes de la sociedad ".

Mecánica

Las reconciliaciones rituales que los contemporáneos llamaron días del amor han sido descritas por el erudito BP Wolffe como "un acuerdo formal sobre el tema limitado de la expiación y la compensación". El historiador legal John Baker sugirió que, en asuntos particularmente polémicos, un día del amor se diseñó deliberadamente "para evitar una toma de decisiones razonada", con la intención de dar lugar a acuerdos voluntarios, por lo tanto amistosos. Esto fue independientemente de quién tenía legalmente la razón. El proceso a menudo tenía un aspecto social, como que las partes debían adorar o cenar juntas. Los días del amor fueron particularmente favorecidos entre la nobleza como un mecanismo mediante el cual las partes podían evitar la participación de la corona si así lo deseaban. Celebrados en lugares neutrales agradables a los protagonistas, los días del amor fueron organizados por individuos que actuaban como consejeros de los protagonistas. Estos serían hombres importantes en el proceso extralegal , dice Griffiths: "cualquiera que hablara, escribiera u organizara estos dolores de cabeza estaba a medio camino de resolver disputas potencialmente peligrosas". Los protagonistas solían llegar acompañados de pequeños séquitos y esperar un laudo del comité de arbitraje. Esto normalmente estaba compuesto por tres hombres, en los que todos los involucrados confiaban, y generalmente miembros de la nobleza local o la nobleza local respetada. A menudo, uno de ellos sería designado al comienzo del proceso como árbitro, en caso de un punto muerto.

Preparativos y negociaciones

Convocando a los señores

Los lancasterianos estaban bien situados para acosar a los yorkistas mientras se dirigían a Westminster para el gran concilio. El 1 de marzo, se advirtió a Warwick que Somerset y Northumberland planeaban vengar a St Albans allí mismo, pero el conde se negó a que lo disuadiera de asistir a la reunión del consejo. Evidentemente, algunos fueron persuadidos con dificultad para esperar el premio del Rey.

RA Griffiths , El reinado del rey Enrique VI (1981)

El rey Enrique creía que, bajo su liderazgo, se podía establecer un acuerdo organizado entre las facciones opuestas. Convocó a un gran consejo en Westminster , con la intención de imponer finalmente su propio laudo arbitral . La convocatoria contaba cómo el rey deseaba "apartar las diferencias entre diversos señores". Este consejo estaba programado para reunirse en noviembre de 1457, pero recibió poco interés por parte de la nobleza, solo unos pocos asistieron. Entre los que sí lo hicieron se encontraban York y Salisbury, aunque este último había sido escoltado (se desconoce voluntariamente o no) desde Doncaster por el vizconde Beaumont . Lo poco que se sabe de este concilio se deriva de escritos posteriores que simultáneamente lo cancelaron y reformaron. El consejo fue reprogramado para el 27 de enero de 1458 y, esta vez, parece haber sido recibido de manera más positiva. Lords comenzó a llegar a Londres unos días antes de que comenzara. Cada uno llegó con su séquito , que en los casos de los protagonistas principales involucraron cuerpos sustanciales de hombres.

Henry intentó garantizar la seguridad de los asistentes, ya que convocó a los condados para la defensa de Londres y Westminster, que luego hizo desfilar por la City en una demostración de fuerza. El 26 de enero, York llegó con 400 seguidores armados; el conde de Salisbury —aún en Londres desde el concilio de noviembre— tenía 500 hombres. Su asistencia, si no su séquito, era un buen augurio para los planes del rey. Pronto siguieron los amargos rivales de los yorkistas. Entre ellos se encontraban Enrique, duque de Exeter, que había ayudado a los Percies en la disputa con los Neville, y el nuevo duque de Somerset . Somerset había estado involucrado en al menos un intento de asesinar a Warwick el año anterior. Descritos como "exaltados ducales" por el historiador RL Storey , llegaron poco después de York con otros 800 hombres entre ellos. Quince días después, llegaron el nuevo conde de Northumberland, Henry Percy, y sus hermanos Thomas, Lord Egremont y Sir Ralph Percy, acompañados por John, Lord Clifford . Juntos, trajeron un pequeño ejército de alrededor de 1.500 hombres. El conde de Warwick llegó el último, procedente de Calais, donde era capitán, que se había retrasado en el cruce del Canal. Trajo otros 600 hombres, soldados experimentados de la guarnición de la ciudad, todos vestidos con chaquetas rojas con su reconocimiento , el bastón blanco andrajoso .

Fue solo después de la llegada de Warwick que el rey convocó a miembros de la nobleza menos involucrados en la disputa, como el conde de Arundel . La gran cantidad de criados involucrados significó un enorme aumento en la población diaria de la City de Londres para su gestión. Con las tensiones en aumento, los líderes cívicos hicieron todo lo posible para mantener separados a los partidos. Los habitantes de Lancaster se alojaron fuera de las murallas de la ciudad , en el Temple Bar y en Fleet Street . Según Griffiths, se los consideraba "ansiosos por la pelea" y, por lo tanto, no eran bienvenidos en la ciudad. El alcalde y el consejo común temían que estallara una batalla campal si los dos bandos y sus séquitos se encontraban. Había poco apetito por la reconciliación entre los hijos de la nobleza asesinados en St Albans, y York y Salisbury casi fueron emboscados por Exeter, Egremont y Clifford en su camino a Westminster, aunque el intento fracasó.

Premio del rey

La reina Margarita, representada en un manuscrito contemporáneo.
La reina de Enrique, Margarita de Anjou, que a finales de la década de 1450 se había convertido en una fuerza política por derecho propio y en una enemiga implacable del duque de York.

El gran consejo se reunió el 27 de enero de 1458 y el rey Enrique hizo una aparición personal ante los señores recién reunidos para hacer un llamamiento a favor de la unidad. Luego se retiró a Chertsey , mientras el alcalde restauró la ley y el orden tras el intento de emboscada de los yorkistas.

Henry regresó a Londres a mediados de febrero, pero en una semana se había retirado al castillo de Berkhampstead . El biógrafo de York, Paul Johnson , sugiere que, al hacerlo, Henry dañó cualquier posibilidad posterior de que los asistentes alcanzaran un "acuerdo de base amplia", ya que ahora no tenían a nadie para juzgar sus argumentos. Además, sugiere que, con los yorkistas efectivamente confinados a la ciudad, los señores de Lancaster podrían viajar sin obstáculos desde sus alojamientos. Y viajaron. Mientras el rey vivía en Berkhampstead, Somerset, Exeter, Clifford y Egremont lo visitaron el 23 de febrero. No se sabe si su visita fue relacionada con el inminente arbitraje, pero Johnson sugiere que no fue prudente por parte de Henry verlos, en caso de que se percibiera como una violación de su neutralidad percibida. Mientras tanto, el consejo, dice Wolffe, en lugar de comenzar las negociaciones, "no parece haber hecho nada hasta mediados de marzo", cuando el rey regresó a Westminster.

A partir de ese momento, las discusiones, dirigidas por Henry y algunos consejeros imparciales, comenzaron en serio. Estas negociaciones, dice Griffiths, "fueron largas y sin duda enconadas". El Rey oró y oró nuevamente por un acuerdo. Eventualmente —quizá inevitablemente— se llegó a uno, aunque la presencia de tantos hombres armados probablemente facilitó el proceso. Las deliberaciones se llevaron a cabo a través de intermediarios. Los concejales de Henry se reunían con los yorkistas en la ciudad, en Blackfriars , por las mañanas; por las tardes, se encontraban con los señores de Lancaster en Whitefriars en Fleet Street. Durante las sesiones del consejo, se abordaron otras cuestiones de política. Probablemente surgió la cuestión del cargo de gobernador de Irlanda , y el conde de Warwick fue nombrado almirante de los mares . Este cargo lo había ocupado anteriormente el duque de Exeter, lo que dañó aún más las relaciones entre los dos hombres. Estos eran problemas periféricos; la batalla de St Albans fue el tema de mayor importancia.

El 24 de marzo, el rey anunció su decisión. La culpa de St. Albans recayó directamente sobre los lores de York. El rey no los perdonó y les contó "el execrabill y el más detestable acto que cometieron en Seynt Albones". Hizo hincapié en la obviationem et insultationem ( "oposición y los insultos"), como el cronista , John Whethamstede , los llamó, que Somerset, Northumberland y Clifford habían soportado. Para el Rey, su premio tenía dos propósitos. Reconoció y condenó la maldad y la criminalidad cometidas pero, al hacerlo, demostró la gracia del rey en el papel de guardián de la paz del rey .

Al igual que en los laudos arbitrales que la nobleza se impuso a sí mismos y a sus inquilinos, el elemento financiero fue fundamental. York debía pagar 5,000 marcos a Somerset y su madre viuda, Warwick debía pagar 1,000 a Lord Clifford, y Salisbury acordó cancelar las multas que se habían impuesto a Egremont y Ralph Percy en 1454. Salisbury también, en nombre de su hijo menor hijos John y Thomas , para pagar 12.000 marcos a Eleanor Neville, condesa viuda de Northumberland. Ella y su hijo, el nuevo conde, a su vez se comprometieron a mantener la paz con los Neville. También se levantaron las obligaciones financieras que se habían impuesto a muchos inquilinos de Percy después de la disputa con los Neville. Además, debido a que Egremont se había escapado de Newgate en 1456, Salisbury también juró no emprender ninguna acción contra los alguaciles de Newgate, cuya negligencia se presume lo había permitido.

Wolffe ha argumentado que la decisión de Henry no fue más que "un acuerdo formal sobre el tema limitado de la expiación y la compensación". Cambiar las actitudes de las personas hacia sus enemigos se consideró más importante que la cuestión de la compensación, por importante que fuera. Además, los pagos de York y Warwick a las familias de sus enemigos no fueron en efectivo; más bien, debían renunciar a las deudas que les debía la corona que ascendían a sumas similares. Para cumplir con sus obligaciones, York y los Neville simplemente tenían que devolver los recuentos emitidos por el gobierno que les daban derecho a recibir la suma requerida. Los yorkistas, por su parte, fueron declarados como los "verdaderos señores" del rey, aunque cualquier consuelo que extrajeron de esto, comenta el medievalista John Watts , puede haber sido atemperado por el conocimiento de que también lo habían sido los tres señores muertos de St. Albans.

Los yorkistas acordaron dotar a la abadía de St Albans de una nueva capilla y £ 45 al año durante dos años para que los monjes dijeran misas por los asesinados. Los señores de Lancaster, como las partes perjudicadas, no tuvieron que hacer concesiones recíprocas a York y sus aliados. Se requirió que Egremont hiciera un vínculo independiente de 4.000 marcos con los Neville para mantener la paz con ellos en Yorkshire durante diez años. Así, dice la erudita Helen Maurer , la corona reconoció implícitamente que había existido mala sangre entre los Neville y Egremont incluso antes de St Albans. Un contemporáneo observó en una carta de Paston que el acuerdo final fue un "lanzamiento [sic: completo ] final de paz [ised] por medio de todos los Señores".

El día del amor

Richard Neville, conde de Salisbury, representado en un manuscrito contemporáneo
Richard Neville, conde de Salisbury; El aliado político más cercano de York y jefe de la poderosa familia del norte de Neville.

El pacto se anunció el 25 de marzo, o Día de la Señora (Fiesta de la Anunciación de la Virgen ). Henry, "agradeciendo a Dios por haber llegado a un acuerdo", se unió a su esposa y sus nobles en una procesión de celebración desde Westminster a Londres. Encabezando el desfile estaban Somerset y Salisbury, 36 años mayor que el duque, seguidos de Exeter con Warwick, y luego "el rey solo, con su corona y túnica real" entre todos. Finalmente llegaron York y la reina Margarita. Todas las partes se tomaron de la mano: una crónica posterior describía cómo "uno de una facción y otro de la otra secta, y detrás del rey, el duque de Yorke conducía a la Reina con gran familiaridad con todos los hombres sighte". Aunque ahora no sobreviven registros contemporáneos que proporcionen los detalles físicos de la procesión de Loveday, los estudiosos son conscientes de la naturaleza general de las procesiones urbanas medievales. La académica Kathleen Ashley ha destacado cómo presentaron lo que ella ha llamado una "fusión de experiencias sensoriales, o sinestesia " tanto para los participantes como para los observadores, que a menudo llegarían a tantas personas como pudieran asistir físicamente, debido al ambiente festivo que se respiraba. los acompañó.

Los historiadores han notado múltiples interpretaciones del simbolismo favorecido por Henry. Fue "una serie simbólica de gestos", dice John Sadler , quizás una muestra de "intimidades amistosas y modestas" sugiere Patricia Ingham . O puede haber sido mera retórica, al borde de una farsa, sugiere Pollard. En ese momento, la intimidad física era un elemento esencial de la concordia y la intención era claramente demostrar tanto su acuerdo como su voluntad de estar de acuerdo. La reina de la mano de York (en lugar de que él sostenga la de Somerset), dice Watts, fue un reconocimiento a su estrecha participación en los asuntos del gobierno central y su mayor perfil político en el cuerpo político posterior a St Albans . El día del amor fue una combinación, dice Griffiths, de "ceremonial elaborado, oración real y ejemplo, pagos monetarios y tomados de la mano ... [entre] enemigos acérrimos". Los lores reunidos no corrían más riesgos ahora que cuando llegaron por primera vez a Londres: Salisbury, por ejemplo, asistió a la ceremonia religiosa concomitante en St Paul's con su séquito de 400 hombres, que incluía a 80 caballeros y escuderos, esperando en el cementerio. . Puede haber sido llamado un día de amor, comenta Sadler, pero "el título es irónico, ya que había poco amor en el aire". El acto de clausura fue la presentación de una nueva traducción de la paráfrasis en verso contemporáneo, Knyghthode y Bataile to the King. Esta fue una adaptación reciente de De re militari y celebra las hazañas marciales de la clase noble en una forma caballeresca clásica .

Las secuelas inmediatas del Loveday fueron positivas, sobre todo para los Neville, ya que el rey concedió a Egremont permiso para realizar una peregrinación en junio de 1458. Desde la perspectiva del gobierno, esta fue una oportunidad para eliminar físicamente a una de las partes en una disputa. Pollard arroja algunas dudas sobre si Egremont realmente quería ir en peregrinación, argumentando que "sin duda lo habían persuadido" de hacerlo, ya que los intentos anteriores de calmarlo en el norte, a través del servicio francés en 1453 y el encarcelamiento en 1456, habían fracasado. . El rey y su consejo también parecen haber concluido a estas alturas que la enemistad de los Percy y los Neville en el norte fue la causa principal de St. Albans, y su tratamiento de Egremont lo reflejó. Si este fuera el caso, observa Watts, tal política cometió el error de ignorar la enemistad entre otras partes, por ejemplo, York y Somerset.

El Rey fue en su propia peregrinación a St Albans en Pascua del mismo año. Esto, dice Griffiths, "demostró que el lugar de la batalla en el que había sido herido y sus ministros asesinados ya no agitaba terribles recuerdos en su mente". La apariencia de amistad se mantuvo públicamente "con una ronda real de justas, banquetes y otros entretenimientos hasta mayo" de ese año. Estas festividades tuvieron lugar tanto en la Torre de Londres como en el Palacio de la Reina en Greenwich , lo que enfatizó aún más su participación en los procedimientos.

Secuelas

El conde de Salisbury tuvo posteriormente una ejemplificación copia del acuerdo Loveday hizo. Esto, para Hicks, sugiere que vio el premio en su beneficio, a pesar de las recompensas que se le ordenó hacer. Todo lo que Salisbury tenía que hacer era, en palabras de Storey, "renunciar a las deudas incobrables". Otra consecuencia probable de las deliberaciones de Loveday puede haber sido que en mayo, el hijo de Salisbury, Sir John Neville, se comprometió con un barrio de la Reina. Se trataba de Isabella Ingaldsthorpe, la heredera de su tío materno, John Tiptoft y su condado de Worcester , y el compromiso no habría sido posible sin el permiso de Margaret. La propia corona se benefició del Loveday, ya que su papel de árbitro en jefe — "el cemento del tejido político", escribió Anthony Gross, se reafirmó en una explosión de publicidad. Johnson sostiene que la forma tradicional y probablemente definitiva de unir a la nobleza era la guerra, y esto fue desaprobado con demasiada firmeza por el rey como para ser una opción.

Legado

Existe cierto desacuerdo entre los historiadores sobre quién ganó o perdió en el Loveday. Hicks considera que ha sido un "compromiso razonable", mientras que Griffiths lo vio como un castigo para los yorkistas. Watts sugiere que indica que, a pesar de St Albans, "York y los Neville fueron considerados aceptables por los señores gobernantes". Johnson sostiene que York, al menos, lo hizo "muy bien". Para el erudito David Grummitt , este Loveday ilustró la "naturaleza esencialmente privada y personal de la disputa" entre los yorkistas y sus enemigos. Sin embargo, en términos más generales, la base personal de su enemistad fue a largo plazo desventajosa para los yorkistas. Al centrarse y enfatizar las disputas personales entre York y Somerset, o Salisbury y Northumberland, por ejemplo, el premio ignoró y marcó las quejas originales de los yorkistas que, según ellos, condujeron a la batalla. Además, dice, si alguna parte de la nobleza se unió al Loveday, fueron los señores de York. La investigadora Christine Carpenter ha sugerido que el Rey quería mantener la ocasión de "reconciliación general y restauración de la unidad magnate". Ella argumenta que no resaltar el grado en que la nobleza estaba dividida fue una política deliberada, pero la participación de la Reina significó que tenía que haber "un reconocimiento formal ... de que había dos campos opuestos".

The Loveday vio a los yorkistas, por primera vez, reconocer su fechoría y aceptar la culpabilidad de St Albans. Esto era algo que habían negado inmediatamente después de la batalla y en los años siguientes, pero fue insuficiente a largo plazo, dice Pollard, porque no contenía lo único que los nuevos señores de Lancaster más querían: venganza por sus padres. Por lo tanto, no fue "una solución satisfactoria a largo plazo" que garantizara la paz futura como se esperaba.

Una ilustración del siglo XV de la catedral medieval de San Pablo
Ilustración contemporánea de una procesión que entra en la catedral medieval de San Pablo, al fondo, donde se reunió la nobleza el 25 de marzo de 1458.

Reacción contemporánea

La historiadora Cora Scofield sugiere que la procesión de Loveday a St Paul's fue "sin duda un espectáculo edificante, pero tenía poco significado real y probablemente no engañó a nadie". Poco después de Loveday, se publicó un poema anónimo titulado Take Good Heed ; esto ofrece a los lores yorkistas un consejo y un apoyo ansioso para los años venideros, que, reconoce el autor, serán difíciles para todos. Otros escritores se mostraron más optimistas. El poema Reconciliación de Enrique VI y los Yorkistas repite el estribillo, "regocíjate, Angleonde to concorde y unité", sugiriendo que el autor espera que el reino sea fuerte y unificado en el futuro. El autor de la Reconciliación enfatiza cómo "hubo dos veces la hermosa contynaunce / Lo que fue feliz para todos los que fueron". El autor amplía su tema:

En Yorke, en Somerset, como entiendo,
en Warrewik también está loue & charite,
en Sarisbury eke, y en Northumbreland,
que todo hombre pueda gozar en concordia y unirse.

No todos los comentaristas quedaron impresionados: un predicador de Coventry , un tal William Ive, dijo cáusticamente que el Rey "hizo Lovedays como lo hizo Judas con un beso con Cristo". Es posible que los enemigos hayan marchado juntos ese día, argumenta Scofield, pero después de la procesión no confiaron más entre sí que antes. Esta fue la opinión de Thomas Malory en su Morte darthur de mediados de siglo , que expresa un cinismo con respecto a Lovedays como un medio para resolver disputas. El pesimismo de Malory probablemente fue causado por su visión de la ceremonia de 1458. Malory describe a Lancelot como un intento de expiar los asesinatos de sus enemigos mediante la construcción de capillas: "la penitencia como remedio para la guerra", sugiere el erudito literario Robert L. Kelly. Pero los intentos de Lancelot, como los de Henry, son en vano: "Lo que meschef lyth in variaunce / Amonge lordis, whan þei nat accorde", comenta Malory sobre ambos.

No prevenir la crisis

La paz ordenada en el Loveday, dice Pollard, "fue superficial y de corta duración". Al no haber podido resolver la crisis subyacente a largo plazo, "la atmósfera de desconfianza e intriga aún continuaba". De hecho, el mismo Loveday puede haber contribuido a un aumento de las tensiones dentro de la nobleza. Reabrió la cuestión misma de lo que sucedió realmente en St Albans; pero, habiéndolo abierto, no solo no pudo dar una respuesta, sino que destacó las divisiones existentes. El gobierno, por su parte, contribuyó al declive de las relaciones con los yorkistas. Esto se debió a que al liberar a los Percies de sus limitaciones, se volvieron a despertar viejas rivalidades. El debilitamiento de Loveday de los Neville en Yorkshire cambió ahora el equilibrio de poder regional.

En noviembre de 1458, hubo una fea pelea en Westminster entre los hombres del conde de Warwick y los del duque de Somerset, que el conde vio como otro intento de asesinato. Tuvo que luchar para abrirse camino para salir del palacio y escapó a Calais. Al mismo tiempo, York y los Neville estaban cada vez más aislados políticamente por el partido de la Reina. La ley y el orden también declinaron, y en diciembre de 1458 se ordenaron 1.000 picas y garrotes para la protección del rey por parte de la Casa Real.

La organización de Henry de las negociaciones de Loveday de 1458 fue una de las últimas ocasiones de su reinado en las que mostró interés o compromiso con los asuntos de estado. A partir de ese momento, la reina Margarita comenzó de manera sutil, pero clara, afirmando el control de sí misma y de sus seguidores en el gobierno. El duque de York se retiró a sus propiedades de marcha , y el conde de Salisbury a la suya en el norte. Carpenter ha postulado que, "irónicamente en el momento más manifiesto de conciliación", el Loveday representa el punto en el que ya no se podía negar la desunión magnate y, por lo tanto, cuando realmente comenzaron las Guerras de las Rosas . Los pocos meses que siguen al Loveday son oscuros. Al año siguiente, el conflicto armado estalló nuevamente cuando el ejército de Salisbury fue emboscado en Blore Heath por un ejército de Lancaster. Él y los otros lores de York fueron acusados ​​de traición en el Parlamento de Coventry , a instigación de la Reina. En este momento, los yorkistas todavía estaban, supuestamente, pagando sus cuotas a sus oponentes desde 1455. A los tres años de Loveday del rey Enrique había sido depuesto, el duque de York murió en batalla y su hijo Edward coronado como el primer rey yorkista de Inglaterra. .

Notas

Referencias

Bibliografía

  • Allen, AR (1981). Propaganda política empleada por la Casa de York en Inglaterra a mediados del siglo XV, 1450-1471 (tesis doctoral). University College Swansea 1981.
  • Armstrong, CA (1960). "Política y la batalla de St. Albans, 1445". Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas . 33 : 1-72. OCLC  316298250 .
  • Armstrong, JW (2006). "Violencia y pacificación en las marchas inglesas hacia Escocia, c.1425-1440". En Clark, L. (ed.). Identidad e insurgencia en la Baja Edad Media . La serie del siglo XV. VI . Woodbridge: Prensa de Boydell. págs. 53–72. ISBN 978-1-84383-270-6.
  • Ashley, KM (2001). "Introducción: los temas móviles de la actuación procesional". En Ashley, KM; Hüsken, W. (eds.). Temas conmovedores: Performance procesional en la Edad Media y el Renacimiento . Ámsterdam: Rodopi. págs. 7-34. ISBN 978-9-04201-255-4.
  • Baker, JH (1990). Introducción a la historia jurídica inglesa (3ª ed.). Londres: Butterworths. ISBN 978-0-40693-053-8.
  • Baker, MM (2013). 'No Gretter Perile': sujetos sobrepoderosos y política del siglo XV en Morte Darthur de Malory(Tesis doctoral). Universidad del Estado de Ohio.
  • Barron, CM (1981). "Londres y la corona, 1451-1461". En Jeffs, R .; Highfield, JRL (eds.). Corona y comunidades locales en Inglaterra y Francia en el siglo XV . Gloucester: Alan Sutton. págs.  88109 . ISBN 978-0-90438-779-7.
  • Bellamy, JG (1984). Derecho penal y sociedad en la Inglaterra medieval tardía y Tudor . Gloucester: Alan Sutton. ISBN 978-0-86299-127-2.
  • Benham, W. (1902). Catedral de San Pablo Viejo . Londres: Seeley. OCLC  251892550 .
  • Bennett, JW (1958). "El día del amor medieval". Espéculo . 33 : 351–370. OCLC  35134109 .
  • Booth, PWB (1997). Landed Society en Cumberland y Westmorland, c.1440-1485: La política de las guerras de las rosas (tesis doctoral). Universidad de Leicester. OCLC  1065379737 .
  • Biblioteca Británica. " BL Add. MS 27697 " (1440) [Libro de horas]. Manuscritos, Serie: Manuscritos adicionales. Londres: Biblioteca Británica.
  • Carpenter, C. (1997). Las guerras de las rosas: política y constitución en Inglaterra, c. 1437–1509 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-31874-7.
  • Fryde, EB; Powicke, FM, eds. (1961). Manual de cronología británica (2ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press. OCLC  644340222 .
  • Gillingham, J. (1990). Las guerras de las rosas (2ª ed.). Londres: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 978-1-84885-875-6.
  • Given-Wilson, C .; Marca, P .; Phillips, S .; Ormrod, M .; Martin, G .; Curry, A .; Horrox, R., eds. (2005). "Enrique IV: noviembre de 1411" . Historia británica en línea . Rollos del Parlamento de la Inglaterra medieval. Woodbridge. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2018 . Consultado el 18 de mayo de 2018 .
  • Goodman, A. (1996). Las guerras de las rosas (2ª ed.). Nueva York: Barnes and Noble. ISBN 978-0-88029-484-3.
  • Griffiths, RA (1968). "Las rivalidades locales y la política nacional: los Percies, los Neville y el duque de Exeter, 1452-1455". Espéculo . 43 : 589–632. OCLC  709976972 .
  • Griffiths, RA (1972). "Gales y las Marcas". En Chrimes, SB; Ross, CD; Griffiths, RA (eds.). Inglaterra del siglo XV, 1399-1509: Estudios sobre política y sociedad . Manchester: Manchester University Press. págs. 145-172. ISBN 978-0-06491-126-9.
  • Griffiths, R. (1980). "Burocracias públicas y privadas en Inglaterra y Gales en el siglo XV". Transacciones de la Royal Historical Society . 30 : 109-130. OCLC  879578723 .
  • Griffiths, RA (1981). El reinado de Enrique VI . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-04372-5.
  • Griffiths, RA (2004). "Percy, Thomas, primer barón Egremont (1422-1460)" . Diccionario Oxford de biografía nacional . Prensa de la Universidad de Oxford. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2019 . Consultado el 30 de marzo de 2019 .
  • Gross, A. (1996). La disolución de la realeza de Lancaster: Sir John Fortescue y la crisis de la monarquía en la Inglaterra del siglo XV . Stamford: Paul Watkins. ISBN 978-1-87161-590-6.
  • Grummitt, D. (2008). La guarnición de Calais: guerra y servicio militar en Inglaterra, 1436-1558 . Woodbridge: Boydell & Brewer. ISBN 978-1-84383-398-7.
  • Grummitt, D. (2013). Breve historia de las guerras de las rosas . Historias breves. Londres: IBTauris. ISBN 978-1-84885-875-6.
  • Harding, V. (2002). Los muertos y los vivos en París y Londres, 1500-1670 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52181-126-2.
  • Hope Robbins, R., ed. (1959). Poemas históricos de los siglos XIV y XV . Nueva York: Columbia University Press. OCLC  640947811 .
  • Harriss, GL (2005). Dar forma a la nación: Inglaterra 1360-1461 . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-921119-7.
  • Hicks, MA (1998). Warwick el Hacedor de Reyes . Oxford: Grupo Longman. ISBN 978-0-63123-593-4.
  • Hicks, MA (2000). "Propaganda y la primera batalla de St Albans, 1455". Estudios medievales de Nottingham . 44 : 157-183. OCLC  1116161624 .
  • Hicks, MA (2002). Cultura política inglesa en el siglo XV . Londres: Routledge. ISBN 978-1-13460-344-2.
  • Hicks, MA (2010). Las guerras de las rosas . Londres: Yale University Press. ISBN 978-0-30018-157-9.
  • Hicks, MA (2013). Feudalismo bastardo (2ª ed.). Harlow: Routledge. ISBN 978-1-31789-896-2.
  • Ingham, PC (1996). "Sindicatos militares masculinos: hermandad y rivalidad en 'La confesión del Rey Arturo ' ". Arthuriana . 6 : 25–44. OCLC  664601559 .
  • Jewell, HM (1994). La división norte-sur: los orígenes de la conciencia del norte en Inglaterra . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71903-804-4.
  • Johnson, PA (1988). Duque Ricardo de York, 1411-1460 . Monografías históricas de Oxford. Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19822-946-9.
  • Kelly, RL (1994). "La penitencia como remedio para la guerra en el 'cuento de la muerte de Arturo ' de Malory ". Estudios de Filología . 91 . OCLC  1098717586 .
  • Keene, D. (1989). "Londres medieval y su región". The London Journal . 14 : 99-111. OCLC  993072319 .
  • Lander, JR (1980). Gobierno y comunidad: Inglaterra, 1450-1509 . Cambridge, MA .: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-35793-8.
  • Maurer, HE (2003). Margarita de Anjou: Reinado y poder en la Inglaterra medieval tardía . Woodbridge: Prensa de Boydell. ISBN 978-1-84383-104-4.
  • Musson, A. (2001). Derecho medieval en contexto: el crecimiento de la conciencia jurídica de la Carta Magna a la revuelta de los campesinos . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-494-5.
  • Pollard, AJ (1990). El noreste de Inglaterra durante las Guerras de las Rosas: sociedad laica, guerra y política 1450-1500 . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19820-087-1.
  • Pollard, AJ (2001). Las guerras de las rosas . Londres: Macmillan. ISBN 978-1-13712-166-0.
  • Pollard, AJ (2004). "Neville, Richard, quinto conde de Salisbury (1400-1460)" . Diccionario Oxford de biografía nacional . Prensa de la Universidad de Oxford. Archivado desde el original el 27 de agosto de 2018 . Consultado el 27 de agosto de 2018 .
  • Pollard, AJ (2007). Warwick the Kingmaker: política, poder y fama durante la Guerra de las Rosas . Londres: Bloomsbury. ISBN 978-1-84725-182-4.
  • Powell, E. (1984). "Solución de controversias mediante arbitraje en la Inglaterra del siglo XV". Revista de Derecho e Historia . 2 : 21–43. OCLC  891154837 .
  • Pugh, RB (2008). Encarcelamiento en la Inglaterra medieval . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52108-904-3.
  • Pushon, MC (2002). Gobierno y sociedad en el West Riding de Yorkshire, 1399-1461 (tesis doctoral). Universidad de York.
  • Ross, CD (1950). The Yorkshire Baronage, 1399-1436 (tesis Dphil). Oxford.
  • Ross, R. (1997). Edward IV (repr. Ed.). Londres: Yale University Press. ISBN 978-0-30007-372-0.
  • Rushton, CJ (2010). "El estupor del rey: lidiar con la parálisis real en la Inglaterra medieval tardía". En Turner, W. (ed.). Locura en la ley y la costumbre medievales . Leiden: Brillante. págs. 147-176. ISBN 978-9-00418-749-8.
  • Sadler, J. (2010). La rosa roja y la blanca: la guerra de las rosas, 1453-1487 . Londres: Routledge. ISBN 978-1-31790-518-9.
  • Santiuste, D. (2011). Eduardo IV y las guerras de las rosas . Barnsley: Pen & Sword Military. ISBN 978-1-84415-930-7.
  • Scattergood, VJ (1971). Política y poesía en el siglo XV, 1399-1485 . Londres: Blandford Press. ISBN 978-0-71373-628-1.
  • Scofield, CL (1923). Vida y reinado de Eduardo IV . Yo . Londres: Longman, Green. OCLC  1070421402 .
  • Sociedad Selden (1933). Casos selectos en la Cámara de Hacienda 1377-1461 . Londres: Selden Society. OCLC  852189077 .
  • Storey, RL (1999). The End of the House of Lancaster (revisada 2da ed.). Stroud: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-75092-199-2.
  • Vale, J. (1995). Kekewich, ML; Richmond, C .; Sutton, AF; Visser-Fuchs, L .; Watts, JL (eds.). La política de la Inglaterra del siglo XV: libro de John Vale . Stroud: Alan Sutton. ISBN 978-0-75090-913-6.
  • Watts, J. (1999). Enrique VI y la política de la realeza . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52165-393-0.
  • Wolffe, BP (2001). Enrique VI . Yale Monarchs (repr. Ed.). Londres: Yale University Press. ISBN 978-0-30008-926-4.
  • Wylie, JH (1894). Historia de Inglaterra bajo Enrique IV . II . Londres: Longmans, Green. OCLC  312686098 .