La leyenda de Thyl Ulenspiegel y Lamme Goedzak - The Legend of Thyl Ulenspiegel and Lamme Goedzak
La leyenda de Thyl Ulenspiegel y Lamme Goedzak (en francés : La Légende et les Aventures héroïques, joyeuses et glorieuses d'Ulenspiegel et de Lamme Goedzak au pays de Flandres et ailleurs ) es una novela de 1867 del autor belga Charles De Coster . Basada en la figura del bajo alemán del siglo XIV Till Eulenspiegel , la novela de Coster relata las aventuras alegóricas como las de un bromista flamenco , Thyl Ulenspiegel , directamente antes y durante la revuelta holandesa contra el dominio español en los Países Bajos .
Historial de antecedentes
De Coster fue uno de los muchos escritores nacionalistas del siglo XIX que utilizaron, y adaptaron y cambiaron considerablemente, los cuentos populares preexistentes. (Otros destacados de este tipo incluyen a los hermanos Grimm alemanes y al finlandés Elias Lönnrot ). En este caso, Thyl Ulenspiegel, originalmente un personaje popular alemán que data de la época medieval, se mueve hacia el oeste en el espacio y avanza en el tiempo, y se convierte en un héroe protestante de la época de la Guerra de Independencia holandesa .
De Coster incorporó en su libro muchos de los divertidos cuentos originales de Ulenspiegel, junto con material nada divertido, por ejemplo, representaciones gráficas de torturas de la inquisición y auto de fe . Como lo describe De Coster, Ulenspiegel lleva en un relicario alrededor de su cuello las cenizas de su padre, quemadas en la hoguera fuera de las murallas de la ciudad bajo cargos de herejía , una característica nunca insinuada en ninguno de los cuentos populares originales. Esta experiencia inicia la transformación de Ulenspiegel de bromista ocioso a héroe de la revuelta holandesa.
La novela fue ilustrada más tarde con una serie de grabados en lino de Frans Masereel , el pintor y grabador modernista belga más importante.
Gráfico
De Coster le da a Thyl una novia, Nele, y un mejor amigo, Lamme Goedzak , que funciona como un compañero de comedia , los cuales no están atestiguados en los cuentos populares originales. La novela sigue muchos eventos históricos de la Guerra de los Ochenta Años .
Thyl Uilenspiegel nace en Damme , Flandes como hijo del carbonero Claes y su esposa Soetkin. Es traído a este mundo el mismo cumpleaños que Felipe II de España . De niño, Thyl ya exhibe el comportamiento travieso por el que se volverá infame cuando sea adulto. En su juventud, es aprendiz varias veces de varios artesanos, pero nunca permanece mucho tiempo con ninguno de ellos, especialmente debido a su hábito de tomar las órdenes literalmente, con resultados divertidos y, a veces, desastrosos. En total, no ejerce ninguna profesión regular, sino que se pasa el tiempo jugando trucos y bromas pesadas, particularmente con sacerdotes católicos especialmente corruptos.
Mientras tanto, el Flandes de Uilenspiegel sufre una creciente opresión cuando el emperador Carlos V lanza una intensa campaña para erradicar la "herejía" protestante. El propio Uilenspiegel es sorprendido, habiendo expresado imprudentemente en público la opinión de que las masas dichas por los muertos no benefician a nadie más que al clero por decirlas. Debido a su juventud, se libra con un castigo relativamente leve: está condenado a tres años de exilio y debe obtener el perdón del Papa en Roma. Entonces, se embarca en una ruta serpenteante a través de los Países Bajos y el Sacro Imperio Romano Germánico , perpetrando sus trucos y bromas pesadas donde quiera que vaya. A veces se entrega a elaborados trucos de confianza , por ejemplo, conseguir que los comerciantes judíos y gentiles de Hamburgo le paguen sumas considerables por supuestos amuletos mágicos que de hecho están hechos de excrementos de animales. El amor de Uilenspiegel por su novia Nele, a quien dejó atrás, no le impide divertirse con todas las mujeres atractivas que conoce. Se menciona que uno de sus fugaces encuentros sexuales resultó en el nacimiento de un bastardo alemán, que se llamaría Ulenspiegel y cuyos propios trucos se confundirían en tiempos posteriores con los de su sire. En muchos lugares del camino, Uilenspiegel se las arregla para obtener comida y alojamiento gratis con el simple recurso de halagar descaradamente la belleza de las posaderas. Finalmente, llega a Roma y obtiene el perdón papal requerido, a través de una combinación de un truco de Uilenspiegel jugado al Papa en persona y un soborno pagado a las arcas de la Iglesia Católica.
Acto seguido, Uilenspiegel regresa del exilio y se encuentra con una situación trágica y sombría en casa. Su padre Claes había sido arrestado por sus simpatías luteranas , habiendo sido entregado por el odioso vecino de la familia, un pescadero, que esperaba obtener parte de la propiedad de su víctima bajo la política española de recompensar a los informantes. Los trucos de Uilenspiegel son inútiles contra la inquisición implacable y sin humor , y su padre es debidamente declarado hereje y quemado en la hoguera . Posteriormente, el propio Uilenspiegel y su madre, Soetkin, son arrestados y torturados horriblemente en presencia del otro, para que revelen la ubicación del tesoro de monedas de Claes, que ahora es legalmente propiedad del Emperador. Soportan la tortura, decididos a negarle al pescadero su "parte" del dinero, pero poco después muere el desconsolado Soetkin. Thyl recoge las cenizas de su padre y las pone en una bolsa que lleva en el pecho. A partir de ese momento está destinado a luchar contra la opresión española.
Uilenspiegel no cambia por completo su forma de vida. Sigue deambulando por los Países Bajos , gastando varios trucos y bromas pesadas, y frecuenta las posadas, los locales bajos y los burdeles de la cosmopolita Amberes , pero ahora hay un propósito sombrío detrás de todo esto. Uilenspiegel se ha convertido en un espía y agitador absolutamente devoto al servicio de la creciente revuelta holandesa . Se une a Guillermo el Silencioso , el líder rebelde, y realiza para él muchas misiones peligrosas detrás de las líneas enemigas, en la tierra ocupada por los españoles. Viajando a lomos de un burro o en botes y barcazas con tripulaciones rebeldes recorriendo los canales y ríos del país, Uilenspiegel lleva mensajes y cartas secretos. Proporciona fondos e instrucciones a la red clandestina de rebeldes ocultos, que llevan a cabo la predicación protestante secreta por la noche, publican y difunden Biblias protestantes y tratados revolucionarios, y producen armas y municiones para los rebeldes. En reuniones secretas, Uilenspiegel canta canciones que él mismo compuso, llamando a la gente a las armas contra el cruel gobernador español, el duque de Alva .
Con la revuelta bloqueada en tierra, Uilenspiegel y sus compañeros se dirigen al mar y se unen a la flota rebelde de los Sea Beggars ( Geuzen ), donde Uilenspiegel finalmente es ascendido a capitán de un barco. Se regocija con el creciente éxito de la revuelta, tras la captura de Brielle en 1572. A pesar de su amargo rencor contra la Iglesia católica, se opone firmemente a la ejecución sumaria de diecinueve clérigos católicos capturados y hace un gran esfuerzo para salvarlos, lo que casi resulta en que él mismo sea ahorcado por un comandante rebelde irritable. Uilenspiegel es salvado por el leal Nele, cuya voluntad de casarse con él allí y luego bajo la horca asegura su perdón bajo una antigua ley medieval. A partir de entonces, Thyl y Nele navegan juntos en la flota rebelde, y él parece serle completamente fiel.
Finalmente, la República Holandesa emerge efectivamente libre del opresivo dominio español, pero la Guerra de los Ochenta Años se prolongaría mucho más allá de la vida de Uilenspiegel. Además, el querido Flandes de Uilenspiegel está condenado a permanecer bajo el dominio español y el dominio de la Iglesia católica durante los siglos venideros. Uilenspiegel critica a los aristócratas flamencos poco entusiastas, o totalmente traidores, que, en su opinión, provocaron este triste resultado. Thyl y Nele, que ya no son jóvenes, se les asigna una torre de vigilancia en lo que se ha convertido en la frontera con la tierra ocupada por los españoles, desde allí para hacer sonar una alarma si ven que se acercan tropas enemigas.
Al final del libro, Thyl y Nele experimentan por la noche una visión mágica, con seres míticos pronunciándoles una profecía sobre un tiempo futuro de reconciliación entre el Norte y el Sur (es decir, lo que se convertiría en Holanda y Bélgica ). Después, Uilenspiegel yace frío e inmóvil, como muerto. El afligido Nele hace que lo entierren, y un sacerdote católico se regodea: "¡Uilenspiegel, el Gran Geuze, ha muerto!" cuando de repente la tumba de arena se agita y Uilenspiegel emerge vivo y sano. El sacerdote huye presa del pánico, mientras Thyl y Nele parten cantando hacia nuevas aventuras.
Elementos de fantasía
Si bien la mayor parte del libro se sitúa en el contexto histórico concreto de la sociedad del siglo XVI, a menudo representado en sus aspectos más terrenales y obscenos, la trama incluye algunos aspectos de la fantasía . En la infancia, Thyl necesita una nodriza , ya que su madre no puede alimentarlo. Este servicio lo proporciona una vecina que resulta ser una bruja con poderes mágicos reales y manifiestos: una bruja blanca que nunca usa sus poderes para dañar a otros. La hija de la bruja, Nelle, contemporánea de Thyl que se convertiría en su amada y eventualmente en su esposa, comparte los poderes de su madre. La principal operación mágica descrita en el libro es la capacidad de participar en viajes astrales por todas partes. Nelle es capaz de escuchar mágicamente una conversación muy privada entre el emperador Carlos V y su hijo y heredero Felipe II ; puede subir al cielo y ver juzgar las almas del padre de Thyl, Claes, quemado por la Inquisición, y del mismo emperador Carlos que murió el mismo día por comer en exceso; y luego Nelle consigue que Thyl la acompañe en viajes a reinos mágicos donde ven varios seres fantásticos y tienen visiones alegóricas (que en realidad transmiten las ideas políticas de De Coster).
Es de destacar que en el cielo representado en el libro, la Virgen María tiene un papel importante: sentada al lado de su hijo Jesús mientras juzga las almas de personas recientemente fallecidas, y tratando de moderar su severidad con su compasión y compasión. Eso concuerda con el papel que se le da a María en la teología católica, mientras que los protestantes han tendido a disminuir en gran medida su importancia. Sin embargo, irónicamente, en este cielo "católico", el hereje protestante Claes es bienvenido y va al paraíso, mientras que el emperador incondicionalmente católico es condenado al infierno - su castigo es que cada vez que una víctima es torturada por la Inquisición, el Emperador en su vida futura siente el dolor.
Los asesinatos del hombre lobo
Incrustados en el libro hay varios capítulos que constituyen, en efecto, un Misterio de asesinato , una forma literaria que aún no se reconoce como un género distinto en el momento de escribir este artículo. Damme , la ciudad natal de Thyl Ulenspiegel, está aterrorizada por lo que parece un hombre lobo furioso . Las personas que van al extranjero por la noche, especialmente las mujeres jóvenes, pero también otras de todas las edades y géneros, son descubiertas por la mañana con el cuello roto, con la marca clara de la mordedura de los colmillos de lobo. Incluso en sus hogares, las personas no están completamente seguras.
Al escuchar la noticia, Ulenspiegel se toma un descanso de su lucha contra los ocupantes españoles, decidido a librar a Damme de este terrible peligro. Con poco de su manera habitual de bromear, va de un lado a otro, mortalmente serio, visitando escenas del crimen y reuniendo pruebas. De hecho, anticipando algunos de los métodos que utilizaría Sherlock Holmes algunas décadas más tarde, Ulenspiegel resuelve rápidamente el misterio. Mientras que en otras partes del libro los seres sobrenaturales son reales y manifiestos, aquí la historia del hombre lobo resulta ser simplemente una pista falsa plantada por un perpetrador completamente mundano: un panadero respetable durante el día que se convierte en un asesino en serie trastornado por la noche. Se las había arreglado para transformar un instrumento común para hacer galletas en un arma asesina feroz insertando dos hileras de dientes de metal feroces, para emular los colmillos de lobo.
La solución de este oscuro asunto precipita una profundización en misterios más antiguos sin resolver, entre ellos, el que rodea el nacimiento de Nelle, la amada de Ulenspiegel. Dado que su madre nunca reveló la identidad del padre, y dado que la madre tenía fama de bruja, los chismosos maliciosos a menudo creían que la pobre Nelle había sido engendrada por un demonio. Aquí, también, la verdadera historia resulta ser completamente mundana y bastante sórdida.
Adaptaciones
Adaptaciones de cómics
En la década de 1940 Ray Goossens hizo una mordaza al día cómic sobre Uilenspiegel y Lamme Goedzak. Willy Vandersteen dibujó dos álbumes de cómics sobre Uilenspiegel, "De Opstand der Geuzen" ("La rebelión de los Geuzen ") y "Fort Oranje" ("Fort Orange"), ambos dibujados en un estilo realista y serio y prepublicados en la revista belga de cómics Tintin entre 1952 y 1954. Se publicaron en formato de álbum de cómics en 1954 y 1955. Las historias estaban dibujadas en un estilo realista y en algunos casos seguían muy de cerca la novela original, pero a veces seguían más su propia imaginación. El dibujante de cómics holandés George van Raemdonck adaptó la novela a una tira cómica en 1964.
Adaptaciones cinematográficas
En 1956 se filmó una película basada en la novela con Gerard Philipe, dirigida por Joris Ivens y Gerard Philipe Les Aventures de Till L'Espiègle (título en inglés: "Bold Adventure"). La película fue una coproducción franco-alemana del Este.
Una película basada en la novela fue filmada en la URSS por Aleksandr Alov y Vladimir Naumov , The Legend of Till Ullenspiegel (1976).
Adaptaciones literarias
Ulenspiegel- fue mencionado en Mikhail Bulgakov 's El maestro y Margarita como un posible prototipo para el gato negro carácter Behemoth .
Adaptaciones musicales
El compositor alemán Walter Braunfels adaptó la novela de De Coster en 1910 para su segunda ópera, la épica wagneriana de larga duración Ulenspiegel , estrenada por primera vez en Stuttgart el 4 de noviembre de 1913, revivida en 2011 ( Gera , Turingia ) y 2014 (EntArteOpera, Zürich - una producción lanzado en DVD en 2017 por la discográfica Capriccio).
Wladimir Vogel fue un compositor ruso que escribió un drama-oratorio Thyl Claes a finales de los años 30 o principios de los 40, derivado del libro de De Coster.
El compositor soviético Nikolai Karetnikov y su cineasta libretista Pavel Lungin adaptaron la novela de De Coster como la ópera samizdat Till Eulenspiegel (1983), que tuvo que ser grabada pieza por pieza en secreto y recibió su estreno (1993) sólo después del colapso de la Unión Soviética. .
Luigi Dallapiccola se basó en la novela como una fuente para su ópera Il Prigioniero .