The Bowl (jefe Cherokee) - The Bowl (Cherokee chief)
The Bowl (también Chief Bowles ); ( Cherokee : Di'wali ) (ca. 1765 - 16 de julio de 1839) fue uno de los líderes de Chickamauga Cherokee durante las guerras Cherokee-American , sirvió como Jefe Principal de Cherokee Nation-West , y fue un líder de los Cherokees de Texas ( Tshalagiyi nvdagi) .
Di'wali nació alrededor de 1765 en Little Hiwassee, una ciudad cherokee en la actual Carolina del Norte. Su madre era cherokee y su padre era un comerciante escocés. Emmet Starr, uno de los primeros historiadores de los Cherokee, describe a Bowles como "de apariencia decididamente gaélica, de ojos claros, cabello rojo y algo pecoso".
Di'wali fue un seguidor de Dragging Canoe , uno de los fundadores de Chickamauga Cherokee que apoyó a los británicos durante la Guerra Revolucionaria Americana , y Di'wali luchó bajo Dragging Canoe y John Watts durante las Guerras Cherokee-Americanas. Durante este tiempo, Di'wali había alcanzado el jefe de Running Water Town (actual Muscle Shoals, Alabama). Después de la destrucción de los asentamientos de Chickamauga por los estadounidenses en 1794, Di'wali regresó a Little Hiwassee.
Para disfrutar de mejores terrenos de caza y escapar de las presiones de los crecientes asentamientos blancos en los estados del sur, Di'wali lideró la primera gran emigración cherokee hacia el oeste a través del río Mississippi en 1809, donde él y sus seguidores se establecieron en el valle del río St. Francis. , cerca de la actual New Madrid, Missouri. Cuando se organizó el gobierno el año siguiente, fue elegido el primer Jefe Principal de Cherokee Nation-West. En 1812-13, Di'wali trasladó a su gente al sur, en el Territorio de Arkansaw, cerca de la actual Conway, Arkansas. Di'wali fue sucedido como Jefe Principal de Cherokee Nation-West en 1813 por Degadoga .
En respuesta al aumento de colonos blancos en el Territorio de Arkansas, Di'wali llevó a 60 familias Cherokee a la Texas española en el invierno de 1819-1820, instalándose durante dos años en el noreste de Texas a lo largo del Río Rojo . La comunidad eligió a Di'wali como Jefe Principal ( ugu ). Huyendo de la afluencia de colonos blancos en el área de Red River, Di'wali trasladó su comunidad a las bifurcaciones del río Trinity (cerca de la actual Dallas ) y, al año siguiente, a una región a cincuenta millas al norte de Nacogdoches . En ese momento, Richard Fields sucedió a D'wali como líder de los "Cherokee y sus bandas asociadas". Después de firmar un acuerdo con José Felix Trespalacios , el gobernador de la provincia de Texas, para la "posesión pacífica" de tierras en el este de Texas el 8 de noviembre de 1822. Fields y Di'wali luego viajaron a la Ciudad de México a principios de 1823, solicitando y ganando el consentimiento del Primer Imperio Mexicano para establecerse allí. En su ensayo de 1898, "The Cherokee Nation of Indians", VO King informa:
En 1822, se hizo una convención entre los cherokees y el Imperio de México, por la cual se permitió a los indios ocupar y cultivar ciertas tierras en el este de Texas, en consideración a la lealtad y el servicio en caso de guerra. Sin embargo, ni el imperio ni su sucesora, la República de México, consintieron en desprenderse de su soberanía sobre el suelo y negaron persistentemente cualquier otro derecho que el de domicilio y labranza ...
El cumplimiento del acuerdo con México fue difícil, y el 15 de abril de 1825, el gobierno mexicano otorgó una subvención a un inmigrante blanco, Benjamin Edwards, para establecerse en tierras Cherokee en el este de Texas. El descontento con las autoridades mexicanas encontró una salida cuando varios colonos blancos agraviados en la cercana Nacogdoches se rebelaron contra el gobierno mexicano en lo que se conoció como la Rebelión Fredoniana . Mientras Fields, como jefe de guerra, y John Dunn Hunter, el jefe civil, abrían negociaciones con los líderes de Fredon, Di'wali instó a los Cherokee a no cooperar en la rebelión. Creía que la lealtad a México conduciría a la aplicación del tratado de 1822 y al reconocimiento de las tierras Cherokee. Di'wali fue convincente y los Cherokee permanecieron leales a México durante la rebelión. Fields y Hunter fueron ejecutados por el gobierno mexicano por su apoyo a la rebelión de Fredonian el 8 de mayo de 1827, y Di'wali sucedió a Fields como jefe de guerra.
Al permanecer leales a México, Stephen F. Austin y otros funcionarios mexicanos elogiaron a Di'wali y a los Cherokee a raíz de la rebelión Fredoniana. Di'wali fue convocado a Nacogdoches y recibió una comisión de teniente coronel en el ejército mexicano el 19 de julio de 1827.
Para 1830, aproximadamente 800 Cherokee vivían en tres a siete asentamientos en Texas. Se les conoció como Texas Cherokee o Tsalagiyi nvdagi . Durante este tiempo, Di'wali continuó su trabajo para obtener una garantía escrita de los derechos sobre las tierras Cherokee del gobierno mexicano, pero el gobierno mexicano retuvo repetidamente el acuerdo escrito.
Cuando llegó la Revolución de Texas , los Cherokee de Texas decidieron permanecer neutrales, pero Sam Houston (que se había casado con miembros de la tribu Cherokee y tenía una relación de larga data con el Jefe Di'wali) buscó una alianza con los Cherokee. Buscando darles lo que el gobierno mexicano había rechazado y empoderado bajo la autoridad del nuevo gobierno, el general Houston negoció un tratado con los Cherokee y otros grupos asociados, otorgando más de 2.5 millones de acres de tierra en el este de Texas:
Sea decretado solemnemente, que nosotros, los delegados elegidos de la consulta de todo Texas, en la convención general reunidos, declaramos solemnemente, que los indios Cherokee y sus bandas asociadas, doce tribus en número, de acuerdo con su difunto concilio general en Texas, han derivado sus justas reclamaciones sobre las tierras comprendidas dentro de los límites mencionados a continuación, del gobierno de México, de quien también hemos derivado nuestros derechos sobre la tierra por concesión y ocupación. Declaramos solemnemente que los límites de las pretensiones de dichos indígenas sobre las tierras son los siguientes, a saber: al norte de la carretera de San Antonio y los Neches, pregunte al oeste de los ríos Angeline y Sabine. Declaramos solemnemente, que el gobernador y el consejo general, inmediatamente después de su organización, nombrarán comisionados para tratar con dicho indio, establecer el límite definido de su territorio y asegurar su confianza y amistad. Declaramos solemnemente que les garantizamos el goce pacífico de sus derechos sobre sus tierras, como nosotros lo hacemos con los nuestros.
Dada la perspectiva de tener finalmente una patria segura, estuvieron de acuerdo, y Di'wali firmó el tratado en nombre de los Texas Cherokees cerca de la actual Alto, Texas el 23 de febrero de 1835. En consecuencia, Texas Cherokee siguió apoyando a los texanos contra Santa Anna. El 20 de diciembre de 1836, dentro de los primeros dos meses como presidente de la República de Texas, Sam Houston le dijo al Senado de Texas, "recomiendo encarecidamente la ratificación [del tratado con los Cherokee]. Al examinar este tratado, encontrará: que es justo y equitativo, y quizás lo mejor que podría hacerse en la actualidad ". Sin embargo, el Senado de la República de Texas se negó a ratificar el tratado, citando que Cherokee no había luchado activamente con los tejanos en la revolución y que el tratado entraba en conflicto con una subvención otorgada a David G. Burnet . A pesar de las objeciones de Houston, el Senado anuló formalmente el tratado el 16 de diciembre de 1837. Casi de inmediato, la Oficina de Tierras comenzó a expedir patentes sobre tierras dentro de la Nación Cherokee.
Aunque las relaciones entre Texas Cherokee y la República de Texas fueron tensas, Houston y Di'wali siguieron siendo amigos cercanos, y Di'wali sirvió, a pedido de Houston, como representante del gobierno de Texas en negociaciones con los comanches en las llanuras occidentales. .
En un nuevo intento de asegurar el reconocimiento permanente de las tierras indígenas en el este de Texas, Di'wali volvió a mirar a México cuando Vicente Córdova intentó una insurgencia contra la República de Texas. El gobierno de México buscó un acuerdo con los Cherokee para su apoyo en una insurgencia a cambio de títulos de propiedad de su tierra. Di'wali permitió que la milicia de Córdova operara dentro de tierras Cherokee en 1838. Cuando un miembro de la milicia de Córdova fue asesinado en mayo de 1839, funcionarios de Texas descubrieron documentos que sugerían una conspiración entre las fuerzas pro-mexicanas y los Cherokee de Texas. Aunque la rebelión de Córdova había sido reprimida rápidamente, llegando a un punto crítico en agosto de 1838, los documentos recién descubiertos llevaron al nuevo presidente de la República de Texas, Mirabeau Lamar , a acusar en diciembre de 1838 de que Di'wali había colaborado subrepticiamente con Córdova.
En 1839, en su primer discurso formal como presidente, Lamar instó a que las tribus Cherokee y Comanche fueran expulsadas de sus tierras en Texas, creyendo que la "extinción total" de las tribus indígenas era necesaria para que las tierras estuvieran disponibles para los blancos. Lamar instruyó El ejército de Texas para construir un puesto militar en Great Saline (en la esquina suroeste del actual condado de Smith), con Di'wali advirtiendo que tal movimiento provocaría una respuesta violenta. Lamar envió un mensaje de que los Cherokee debían partir o sufrir la expulsión por la fuerza, pero Di'wali estaba decidido a que Texas debería honrar su tratado de 1836. John H. Reagan , un emisario de la administración de Lamar, se reunió con Di'wali a principios de julio, entregando los cargos de Lamar y proporcionando unos días para Di ' wali para consultar con su Consejo. Sobre la segunda reunión con Di'wali, Reagan escribe:
El grave comportamiento del Jefe Bowles indicó que sentía la gravedad de su situación. Dijo que había habido una reunión de los jefes y jefes del consejo; que sus jóvenes estaban para la guerra; que todos los que estaban en el consejo estaban a favor de la guerra, excepto él y [el Jefe Civil] Big Mush; que sus jóvenes creían que podían azotar a los blancos; que sabía que los blancos podrían finalmente azotarlos, pero les costaría diez años de sangrienta guerra fronteriza. Preguntó al Sr. Lacy [el agente indio] si no se podía posponer la acción sobre la demanda del presidente hasta que su gente pudiera hacer y recolectar sus cosechas. El Sr. Lacy le informó que no tenía autoridad ni discreción más allá de lo dicho en la comunicación del Presidente. El lenguaje del jefe Bowles indicaba que consideraba que esto resolvía la cuestión, y que la guerra debía sobrevenir ... Dijo que había liderado a su pueblo durante mucho tiempo y que sentía que era su deber estar a su lado, sin importar lo que fuera. el destino podría caer sobre él.
El 14 de julio, Lamar envió tropas, al mando del general Thomas Rusk, para ocupar el territorio indio. Huyendo de su ciudad y forzados hacia el norte hacia el actual condado de Van Zandt , los Cherokee se detuvieron el 15 de julio y prepararon defensas en la confluencia de Warrior Creek y Kickapoo Creek en el río Neches. La batalla que siguió resultó indecisa.
En la mañana del 16 de julio, aunque superado en número, Di'wali hizo todo lo posible por ganar. Di'wali "exhortó a los indios a luchar con valentía. Durante la última batalla se le pudo escuchar repetidamente animándolos, y más de una vez instándolos a cargar". Pero finalmente, con sus tropas agotadas de municiones, Di'wali ordenó la retirada, aunque se quedó. Sentado en su caballo, con un sombrero militar y una espada que le dio Sam Houston, Di'wali se enfrentó a los tejanos que avanzaban. Las fuerzas texanas dispararon contra su caballo y luego hirieron al jefe, disparándole en el muslo y la espalda. Incapaz de caminar, pero incorporándose hasta quedar sentado en el suelo, Di'wali estaba cantando una canción de guerra cuando el capitán Robert W. Smith se acercó a Di'wali y le disparó en la cabeza. Smith luego tomó la espada del cuerpo de D'wali y trozos de piel de su brazo como recuerdo.
De Di'wali, recuerda John H. Reagan, "había sido testigo de su dignidad y hombría en el consejo, de su devoción a su tribu para sostener su decisión de guerra contra su juicio y de su valentía en la batalla". Como había solicitado, Di'wali se quedó en el campo de batalla según la tradición. Un marcador histórico se encuentra ahora en el lugar de la muerte del jefe Di'wali. Los descendientes de la tribu celebraron un funeral por Di'wali en 1995, en el 156 aniversario de su muerte.
Referencias
Fuentes
- McLoughlin, William Gerald (1992). Renacimiento Cherokee en la Nueva República . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0-691-00627-X.
- Mooney, James (1900). Historia, mitos y fórmulas sagradas de los cherokees: que contienen los textos completos de los mitos de los cherokees (1900) y las fórmulas sagradas de los cherokees (1891) según lo publicado por la Oficina de Etnología Estadounidense: con una nueva introducción biográfica, James Mooney y los cherokees orientales . Libros Bright Mountain. ISBN 978-0-914875-19-2.
- Wilkins, Thurman (1989). Tragedia Cherokee: La familia Ridge y la aniquilación de un pueblo . Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 978-0-8061-2188-8.
enlaces externos
Sam Houston no estuvo de acuerdo