Teresa Mané -Teresa Mañé

Teresa Mañé y Miravet
Soledad gustavo.jpg
Nacido ( 1865-11-29 )29 de noviembre de 1865
Cubellas , España
Fallecido 5 de febrero de 1939 (05/02/1939)(73 años)
Perpinyá , Francia
Nacionalidad catalán
Otros nombres soledad gustavo
Ocupación Maestro
trabajo notable La Revista Blanca
Movimienot
Cónyuge
( m.  1891 )
Niños Frederica Montseny i Mañé

Teresa Mañé i Miravet (1865-1939), también conocida por su seudónimo Soledad Gustavo , fue una profesora, editora y escritora catalana. Como defensor de la educación progresista , Mañé fundó algunas de las primeras escuelas laicas de Cataluña. Con su marido Joan Montseny , editó la revista La Revista Blanca , en la que elaboró ​​sus ideas sobre el anarquismo , el feminismo y la pedagogía . Su hija Frederica Montseny i Mañé se convirtió en una figura destacada del movimiento anarquista español y Ministra de Sanidad de la Segunda República Española .

Biografía

Teresa Mañé i Miravet nació en Cubelles , España, el 29 de noviembre de 1865 en el seno de una familia relativamente acomodada, que la crió en la cercana Vilanova i la Geltrú . En 1883 estudió magisterio en Barcelona y en 1886 colaboró ​​con Bartomeu Gabarró i Borràs  [ ca ] en la fundación de la primera escuela laica de Cataluña en Vilanova.

Políticamente, inicialmente se consideró republicana federal , pero finalmente se convirtió en una anarquista comprometida, después de conocer a varios anarquistas catalanes, como Josep Llunas i Pujals y Teresa Claramunt . Luego pasó a escribir para la prensa radical bajo el seudónimo de " Soledad Gustavo ". En 1889 participó en el certamen literario Certamen Socialista de Barcelona , ​​donde ganó un premio por escribir El amor libre , un ensayo sobre el amor libre . Poco después conoció a Joan Montseny (alias Federico Urales), con quien se casó en 1891. La nueva pareja se mudó a Reus , donde establecieron otra escuela laica, que enseñaba a los niños siguiendo los enfoques pedagógicos de Jean-Jacques Rousseau y Maria Montessori . Mañé fue miembro de la Confederación de Maestros Laicos de Cataluña y promovió métodos de educación progresiva , años antes de que Francesc Ferrer i Guàrdia fundara su Escuela Moderna .

En la represión que siguió al atentado con bombas en la procesión del Corpus Christi de Barcelona en 1896 , el Montseny fue encarcelado y luego escapó al exilio. Hacia 1898, Montseny había regresado clandestinamente a España y se instaló con Mañé en Madrid , donde fundaron la revista quincenal La Revista Blanca y el diario Tierra y Libertad . En estos periódicos, Mañé escribió cientos de artículos sobre temas como la emancipación de la mujer y la educación progresista, y también se desempeñó como traductora de las contribuciones de Louise Michel y Antonio Labriola . Ella colaboró ​​de cerca con su esposo, y la pareja a menudo se ayudaba a terminar los ensayos del otro. Sus obras se publicaron en lugares tan lejanos como Paterson, Nueva Jersey , Estados Unidos, donde tenía su sede el Grupo de Emancipación de Mujeres Italianas ( en italiano : Gruppo Emancipazione della Donna ). Colaboró ​​con varios escritores extranjeros, como el anarquista gallego Ricardo Mella , el socialista holandés Ferdinand Domela Nieuwenhuis y la feminista italiana Anna Maria Mozzoni .

En 1905 tuvo una hija, Frederica Montseny i Mañé , y pronto se mudó a una casa cerca de Vallecas , donde su familia extensa y amigos vivían de la agricultura de subsistencia y de las ganancias de sus escritos. Pero después de que una demanda contra Joan por parte de Arturo Soria y Mata amenazara con su detención, la familia volvió a mudarse a Cataluña, donde se dedicaron a la ganadería, mientras Mañé trabajaba como traductora. De vuelta en Barcelona, ​​Mañé educó a su hija en casa utilizando métodos de educación progresiva, proporcionándole una amplia gama de material y permitiéndole la libertad de elegir sus propias materias para estudiar. Mañé y su familia también retomaron la publicación de La Revista Blanca , que floreció a pesar de los intentos de represión de la dictadura de Primo de Rivera .

Tras la proclamación de la Segunda República Española , la hija de Mañé, Frederica, se convirtió en una figura destacada dentro del movimiento anarquista español , ocupando puestos destacados dentro de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), la Federación Anarquista Ibérica (FAI) y Mujeres Libres (ML). Cuando los anarquistas se convirtieron en una fuerza dirigente en la Guerra Civil española , Frederica fue invitada a unirse al gobierno republicano de Francisco Largo Caballero y se convirtió en ministra de Sanidad del país , en contra de los deseos de Mañé, que se mantenía firme en el antiestatismo . A finales de 1938, una ofensiva nacionalista obligó a Mañé y su familia a huir de Cataluña al exilio. Su salud se deterioró rápidamente durante la guerra, dejándola incapaz de hacer frente al estrés de su viaje de invierno al norte de Cataluña . Mañé murió el 5 de febrero de 1939 en Perpinyà , Francia.

Puntos de vista

Mañé propagó una forma de anarcocomunismo que contrastaba con la tendencia anarquista española dominante del anarcosindicalismo . En el debate entre anarquistas y sindicalistas de la CNT, Mañé y su familia se pusieron del lado de los primeros, argumentando que los sindicatos eran un producto del capitalismo y que por tanto no debían ser la base de una economía socialista. En julio de 1923, Mañé publicó El sindicalismo y la anarquía en La Revista Blanca , en el que declaraba que "hay trabajadores porque hay patrones. El obrerismo desaparecerá con el capitalismo y el sindicalismo con los salarios". En lugar del sindicalismo, Mañé abogó por el municipalismo , centrándose en una forma de organización más comunal basada en el municipio libre tradicional (inglés: municipio libre ). Durante la Revolución española de 1936 , el enfoque de Mañé en la organización comunitaria tuvo éxito en el avance de los derechos de las mujeres , donde la organización en el lugar de trabajo se quedó corta.

Mañé también fue una prolífica defensora del feminismo . Junto a Teresa Claramunt , fue pionera en la tendencia del feminismo anarquista , que aspiraba a una mayor igualdad de género . Mañé se mostró escéptica con el amor libre , debido a la falta de feminismo en la práctica de los hombres anarquistas. En octubre de 1923, Mañé publicó Hablemos de la mujer (Inglés: Hablemos de la mujer ) en La Revista Blanca , en el que afirmó que: "a un hombre le puede gustar la idea de la emancipación de la mujer, pero él no es tan aficionado a ella en realidad practicándolo... Al final, puede desear a la mujer del otro, pero encerrará a la suya". En el mismo artículo, Mañé también insistió en que la implementación de la igualdad de género era responsabilidad de las propias mujeres, quienes tendrían que "demostrar con sus hechos que piensan, son capaces de concebir ideas, de captar principios, de luchar por fines".

Obras

Ensayos

  • El laicismo no es ateo (1888)
  • El amor libre (1889)
  • Dos Cartas (en coautoría con Joan Montseny), (1891)
  • Las Preocupaciones de los Despreocupados (en coautoría con Joan Montseny) (1891)
  • A las Proletarias (1896)
  • El anarquismo y la mujer (1900)
  • Concepto de la anarquía (1902)
  • Las diosas de la vida (1910)
  • Sindicalismo y Anarquía (1933)
  • Política y Sociología (1933)

Traducciones

Periódicos

Colecciones

  • La novela ideal (1925-1938)
  • La novela libre (1933-1938)

Conferencias

  • La sociedad futura (Agrupación republicana Germinal, Madrid, 1899)
  • La cuestión social (Ateneo de Madrid, 1902)

Referencias

Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos