Santōka Taneda - Santōka Taneda

Taneda Santōka
Foto de Taneda Santōka
Nació	( 03/10/1882 ) 3 de octubre de 1882   Prefectura de Yamaguchi , Japón , Hofu
Fallecido	11 de octubre de 1940 (11 de octubre de 1940) (58 años)
Otros nombres	種田 山頭 火
Ocupación	poeta haiku

Taneda Santōka ( 種田 山頭 火 , nombre de nacimiento: Taneda Shōichi 種田 正 一; 3 de diciembre de 1882-11 de octubre de 1940) era el seudónimo de un autor japonés y poeta haiku . Es conocido por su haiku en verso libre , un estilo que no se ajusta a las reglas formales del haiku tradicional.

Vida temprana

Santōka nació en una aldea en el extremo suroeste de Honshū , la isla principal de Japón , en el seno de una rica familia terrateniente. Cuando tenía once años su madre se suicidó arrojándose al pozo de la familia. Aunque se desconoce el motivo exacto de su acción, según los diarios de Santōka, su madre finalmente había llegado al punto en que ya no podía vivir con las mujeres de su marido. Después del incidente, Santōka fue criado por su abuela.

En 1902 ingresó en la Universidad de Waseda en Tokio como estudiante de literatura. Mientras estaba allí, comenzó a beber mucho y en 1904, al comienzo de la guerra ruso-japonesa , abandonó la escuela. La razón documentada fue el "ataque de nervios", que algunos creen que es un eufemismo para la embriaguez frecuente y grave. En ese momento, su padre Takejirō se encontraba en una situación financiera tan desesperada que apenas podía pagar la matrícula de su hijo.

En 1906, padre e hijo de Taneda vendieron tierras familiares para abrir una cervecería de sake . En 1909 su padre arregló que Santōka se casara con Sato Sakino, una niña de un pueblo vecino. En sus diarios, Santōka confiesa que la visión del cadáver de su madre resucitado de su tumba acuosa había empañado para siempre su relación con las mujeres. En 1910, Sakino dio a luz a un hijo, Ken.

La vida de poeta

En 1911, Santōka comenzó a publicar traducciones de Ivan Turgenev y Guy de Maupassant en la revista literaria Seinen (青年, Youth) bajo el seudónimo Santōka (山頭 火). El nombre es originalmente uno de la lista de natchin (納 音), es decir, etiquetas dadas al año de nacimiento de una persona de acuerdo con el ciclo sexegenario chino , que se utilizan para la adivinación. Sin embargo, el natchin Santōka no está relacionado con el año real en el que nació el poeta.

La palabra Santōka se puede entender de al menos dos formas diferentes. El significado literal es "Fuego en la cima de la montaña". Sin embargo, también puede significar "Fuego de cremación", ya que "cima de la montaña" es una metáfora de los campos de cremación en japonés. Se ha especulado que esta elección de nombre podría estar relacionada con la traumática experiencia del suicidio de la madre de Santōka.

Ese mismo año, 1911, Santōka se unió al grupo de haiku local de su área. En ese momento, su haiku se adhirió principalmente al formato silábico tradicional, aunque algunos eran hipersilábicos, por ejemplo:

En un café debatimos sobre la decadencia, una mariposa de verano revolotea

Kafe ni dekadan o ronzu natsu no chō toberi

En 1913, Santōka fue aceptado como discípulo por el destacado reformista del haiku Ogiwara Seisensui . Seisensui (1884-1976) podría considerarse como el creador del movimiento del haiku de forma libre, aunque también merecen reconocimiento sus compañeros escritores Masaoka Shiki y Kawahigashi Hekigoto . Los escritores que siguieron el movimiento de principios del siglo XX conocido como haiku de forma libre o estilo libre ( shinkeikō 新 傾向, literalmente 'nueva tendencia') compusieron haiku sin la regla silábica tradicional 5-7-5 y la palabra estacional requerida ( kigo ).

Santōka comenzó a contribuir regularmente con poesía a la revista de haiku de Seisensui Sōun (層雲, Layered Clouds). En 1916 se convirtió en editor.

Ese mismo año, sin embargo, estuvo marcado por la quiebra de la cervecería de sake de su padre después de dos años de existencias estropeadas. La familia perdió todo lo que quedaba de su una vez gran fortuna. Su padre huyó a la clandestinidad y Santōka trasladó a su familia a la ciudad de Kumamoto en la isla sureña de Kyūshū , donde los planes para abrir una librería de segunda mano pronto se materializaron en la apertura de una tienda de marcos para cuadros. Dos años más tarde, plagado de deudas, el hermano menor de Santōka, Jirō, se suicidó. Luego murió la abuela de Santōka. En 1919, a la edad de treinta y siete años, Santōka dejó a su familia para buscar trabajo en Tokio. En 1920, siguiendo los deseos de sus padres, Santōka se divorció de su esposa. Su padre murió poco después.

Como exponente del haiku de estilo libre, Santōka a menudo se clasifica junto a Ozaki Hōsai (1885-1926), un compañero de estudios de Seisensui. Ambos sufrían los efectos nocivos de sus hábitos de bebida y eran similares en su dependencia de Seisensui y otros patrocinadores de las artes para obtener ayuda y apoyo. El tono literario de sus poemas, sin embargo, difiere.

Santōka no demostró ser más confiable para tener un trabajo estable que cuando fue a la universidad, y aunque consiguió un puesto permanente como bibliotecario en 1920, en 1922 estaba nuevamente desempleado debido a otro "ataque de nervios". Permaneció en Tokio el tiempo suficiente para experimentar el gran terremoto de Kantō , después del cual aparentemente fue encarcelado como sospechoso de ser comunista . Poco después de ser liberado, regresó a la ciudad de Kumamoto, donde ayudó a Sakino a mantener la tienda.

En 1924, un Santōka extremadamente borracho saltó frente a un tren que se aproximaba en lo que pudo haber sido un intento de suicidio. El tren logró detenerse a solo unos centímetros de él, y un periodista lo llevó al templo Sōtō Zen Hōon-ji, donde el sacerdote principal Mochizuki Gian le dio la bienvenida a la fraternidad Zen . La vida Zen parecía funcionar para Santōka: al año siguiente, a la edad de cuarenta y dos años, fue ordenado en la secta Sōtō.

En 1926, después de un año como cuidador del templo Mitori Kannon-dō en Kumamoto, Santōka emprendió el primero de muchos viajes a pie. Estuvo ausente durante tres años. Parte de este tiempo se dedicó a completar el circuito de peregrinaje de ochenta y ocho templos en la isla Shikoku . Visitó la tumba de su amigo fallecido Ozaki Hōsai.

En 1929 regresó brevemente a Kumamoto para visitar a Sakino y publicar más haiku en Sōun . También comenzó una publicación propia, Sambaku (三 八九), que lleva el nombre de su pensión. Pronto, sin embargo, volvió a la carretera.

Durante sus viajes, Santōka vestía su túnica de sacerdote y un gran sombrero de bambú conocido como kasa para protegerse del sol. Tenía un cuenco, que usaba tanto para dar limosna como para comer. Para sobrevivir, iba de casa en casa a mendigar. La mendicidad ( takuhatsu ) es una parte importante de la práctica de los monjes en Japón, pero, considerando que Santōka no era miembro de un monasterio mientras viajaba, mendigando solo para sus propias necesidades, a menudo se lo miraba con desdén y en algunas ocasiones incluso interrogado por la policía. Las ganancias de un día se destinarían a una habitación en una casa de huéspedes, comida y sake. De sus diarios se desprende claramente que tenía sentimientos muy encontrados sobre su estilo de vida:

28 de marzo de 1933. Incluso si no significa nada para comer, ¡no quiero volver a hacer esa odiosa mendicidad! Las personas que nunca mendigaron parecen tener dificultades para comprender cómo me siento al respecto.

26 de noviembre de 1934. Amar el sake, saborear el sake, disfrutar del sake no es tan malo. Pero ahogarse por causa, alborotarse por causa, ¡eso no es suficiente! Correr bebiendo de esta manera desordenada, ¡absolutamente estúpido!

4 de noviembre de 1939. La lluvia empezó a caer con fuerza y ​​el viento soplaba fuerte… Me voló el sombrero y mis lentes volaron también, ¡qué desastre! Pero un estudiante de primaria que pasaba me los recuperó, ¡muchas, muchas gracias! La lluvia seguía empeorando, el viento soplaba más fuerte todo el tiempo, nada que hacer más que pasar la noche en Okutomo, pero ninguna de las posadas me aceptaba. ¡Deja que sea! es todo lo que digo y, con el aspecto de una rata ahogada, sigo caminando. Finalmente no puedo seguir más y refugiarme al abrigo de un almacén al borde de la carretera. Escurro mi ropa, cada almuerzo, me quedo allí dos horas. ¡Diluvio! —No hay otra palabra para describirlo—, un viento violento azotando la zona, capas de lluvia cayendo a los lados como una persiana suelta. Sentí como si el cielo me hubiera aplastado, un sentimiento bastante espléndido de hecho. Con la noche pude llegar hasta Shishikui, pero de nuevo nadie me acogió. Finalmente llegué a Kannoura, donde encontré una posada que me alojaría, para mi gran alivio.

En 1932, Santōka se instaló por un tiempo en una cabaña en la prefectura de Yamaguchi . Lo llamó "Gochūan" (其中 庵) por un verso del Sutra del loto . Mientras estuvo allí, publicó su primer libro de poemas Hachi no ko (鉢 の 子, "Rice Bowl Child"). Vivía de las contribuciones de amigos y admiradores, de todo lo que podía cultivar en su jardín y del dinero que le enviaba su hijo Ken. En 1934 se embarcó nuevamente en un viaje a pie, pero pronto enfermó gravemente y tuvo que regresar a casa. Intentó suicidarse pero sobrevivió. En 1936, comenzó de nuevo a caminar, con la intención de seguir el rastro del famoso poeta haiku Bashō (1644-1694) como se describe en Oku no Hosomichi (El camino estrecho hacia el interior) . Regresó a Gōchuan después de ocho meses.

En 1938, Gochūan dejó de ser apto para ser habitado, y después de otro viaje a pie, Santōka se instaló en un pequeño templo cerca de la ciudad de Matsuyama . El 10 de octubre de 1940 Santōka murió mientras dormía. Había publicado siete colecciones de poemas y numerosas ediciones de Sambaku . Tenía cincuenta y siete años.

Poesía

El siguiente poema es un ejemplo típico del trabajo de Santōka:

¿Qué, incluso mi sombrero de paja ha comenzado a gotear?

笠 も 漏 り 出 し た か

kasa mo moridashita ka

Este poema exhibe dos características principales del haiku en verso libre:

• Es un enunciado único que no se puede subdividir en una estructura de 5-7-5 sílabas, y
• No contiene una palabra de temporada.

Sin embargo, el poema insinúa un fenómeno natural, la lluvia, al referirse al sombrero de paja y al hecho de que gotea.

A continuación se muestran más ejemplos de poemas haiku gratuitos de Santōka:

• Extractos de la traducción de Hiroaki Sato de Santōka's Grass and Tree Cairn :

Entro entro en montañas todavía azules

Wakeitte mo wakeitte mo aoi yama

Aleteo de hojas borrachas se dispersan

Horohoro yōte ki no ha chiru

• Extractos de la traducción de Burton Watson For All My Walking :

allí

donde estaba el fuego

algo floreciendo

yake-ato nani yara saite iru

sensación de la aguja

cuando al fin

tienes el hilo a través de él

yatto ito ga tōtta hari no kanshoku

Otras lecturas

• Taneda Santōka. Santoka: Grass and Tree Cairn , traducido por Hiroaki Sato , Red Moon Press, 2002 ISBN   1-893959-28-7
• Taneda Santōka, The Santoka: versiones de Scott Watson , traducido por Scott Watson, Bookgirl Press, 2005. ISBN   4-915948-41-2 C0098. 41pp. Más de 100 haiku y dos ensayos.
• Taneda Santoka. Walking By My Self Again , traducido por Scott Watson, Bookgirl Press, 2011 ISBN   978-1-933175-03-4 [68 págs. Cerca de 200 haikus y nota del traductor]

Notas

Referencias

enlaces externos

• Haiku de Santōka Taneda Gran archivo de textos relacionados con Santōka en Terebess Asia Online
• Santoka de Kametaro en Wayback Machine (archivado el 22 de octubre de 2009)
• Fuego en la montaña: el haiku seleccionado de un monje zen errante Taneda Santoka en la Wayback Machine (archivado el 21 de septiembre de 2007) traducido por Hisashi Miura y James Green
• 作家 別 作品 リ ス ト ： 種田 山頭 火 textos electrónicos de las obras de Santōka en Aozora bunko (en japonés)
• Santokismo : traducciones hebreas de poemas de Santoka Taneda (en hebreo y japonés)