Taifa de Sevilla - Taifa of Seville
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Taifa Reino de Sevilla
طائفة إشبيليّة Reino Taifa de Sevilla
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| 1023–1091 | |||||||||
 El Reino de Sevilla en su mayor extensión en verde, c. 1080. (1078) año de anexión.
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| Capital | Sevilla | ||||||||
| Lenguajes comunes | Árabe , bereber , mozárabe , hebreo | ||||||||
| Religión | Islam , catolicismo romano , judaísmo | ||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||
| Era historica | Edad media | ||||||||
• Caída del Califato de Córdoba |
1023 | ||||||||
• Muerte del último rey Al-Mu'tamid y derrota tras las tropas almorávides |
1091 | ||||||||
| Divisa | Dirham y dinar | ||||||||
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| Hoy parte de |
España Portugal Gibraltar |
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| Estados y dinastías árabes históricos |
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La taifa de Sevilla ( en árabe : طائفة إشبيلية Ta'ifat-u Ishbiliyyah ) fue un árabe reino que pertenecía a la Abbadid familia. Se originó en 1023 y duró hasta 1091, en lo que hoy es el sur de España y Portugal .
Historia
El primer rey de Sevilla fue Abu al-Qasim (1023-1042). Fue cadí de Sevilla y se declaró independiente del Califato de Córdoba tras su caída en 1031, convirtiéndose en Abbad I, Rey de Sevilla. El segundo rey fue su hijo Abbad II al-Mu'tadid (1042-1069), el último rey Muhammad al-Mu'tamid (1069-1091).
El reino comenzó como un territorio pequeño y débilmente defendido que comprendía partes de las modernas provincias españolas de Sevilla , Huelva y Cádiz , pero rápidamente emergió como la taifa (reino) más poderosa de la época, después de que sus gobernantes comenzaron a perseguir una política de expansión. . Tras varias campañas militares, el reino alcanzó el dominio sobre toda Andalucía occidental y Murcia , absorbiendo paulatinamente las taifas de Badajoz , Algeciras , Granada , Málaga , Mértola (1044), Huelva (1051), Algarve (1051), Niebla (1053) Algeciras (1055), Silves (1063), Ronda (1065), Morón (1066), Carmona (1067), Arcos (1069), e incluso la propia Córdoba (1070, perdida en 1075 ante Toledo pero recuperada en 1077). El reino alcanzó su mayor extensión territorial en 1078 con la toma de Murcia por el poeta Abu Bakr ibn Ammar .
Sin embargo, la familia Abbad seguía sujeta a impuestos por parte del rey de Castilla , del que eran vasallos . El drenaje de estos impuestos debilitó el poder del reino: la decisión de al-Mu'tamid de dejar de pagar estos impuestos provocó que el rey Alfonso VI (que ya había conquistado Toledo en 1085) asediara Sevilla. Al-Mu'tamid pidió ayuda a los almorávides de Marruecos contra el rey castellano. Los marroquíes se establecieron en Algeciras y, tras derrotar a los cristianos, ocuparon todas las taifas islámicas, incluida, en 1091, la propia Sevilla. Después de que devastaron la ciudad, al-Mu'tamid ordenó a sus hijos que abandonaran la fortaleza real (el primer Alcázar de Sevilla ) para salvar sus vidas. Fue llevado prisionero a Aghmat , en lo que hoy es Marruecos, donde fue ejecutado en 1095.
Además de las intrigas y el afán de conquistas de los reyes, muchos artistas de la época se trasladaron a la corte de Sevilla, como el poeta almeriense Ibn al-Abbâr , autor de cartas, y el poeta Abû 'Âmir ibn Maslama y Abû'l- Walîd al-Himyarî , que hizo una recopilación de las obras literarias de ambos.
Al-Mu'tadid también fue un poeta notable, habiendo sido enseñado por Ibn Ammar . Por otro lado, tenía una personalidad muy cruel. Su hijo al-Mu'tamid estaba aún más dedicado a la poesía que su padre. Fue amigo del poeta Abu Bakr Muhammad Ibn al-'Ammâr , que se hizo famoso en ese momento tras derrotar al rey castellano Alfonso VI en un concurso de ajedrez .
Los hijos de Al-Mu'tamid, al-Rashid y al-Radi, también estaban muy interesados en la cultura, pero no tenían ningún interés en la política, y tras la muerte del rey al-Mu'tamid, la Taifa de Sevilla fue gobernada por el Almorávides.
Al-Mu'tamid era amante de la futura reina Itimad (Rumayqiyya). Un breve relato sobre la reina Rumayqiyya aparece en el libro Libro de los ejemplos del conde Lucanor y de Patronio , como el cuento XXX, De lo que aconteció al rey Abenabed de Sevilla con su mujer , Ramaiquía ("Lo que le sucedió al rey Abenabed de Sevilla con su esposa, Ramaiquía").
Simbolos
Hay crónicas de esa época que relatan que los almorávides lucharon bajo una bandera blanca, mientras que soldados andaluces como los del sultán Al-Mu'tamid lucharon bajo diferentes banderas verdes con textos islámicos escritos en ellas. Este es supuestamente el origen de la actual bandera andaluza , actualmente utilizada como bandera de la comunidad autónoma, llamada Arbonaida o Arbondaira.
Ver también
Referencias
enlaces externos