Tadbhava - Tadbhava

Tadbhava ( sánscrito : तद्भव, IPA:  [tɐdbʱɐʋɐ] , literalmente "surgiendo de eso") es lapalabra sánscrita para una de las tres clases etimológicas definidas por gramáticos nativos de las lenguas indo-arias medias , junto con laspalabras tatsama y deśi . Un "tadbhava" es una palabra con unorigen indo-ario (y por lo tanto relacionada con el sánscrito ) pero que ha evolucionado a través del cambio de idioma en laetapa indo-aria media y finalmente se ha heredado en un idioma indo-ario moderno. En este sentido, tadbhavas puede considerarse el vocabulario nativo (heredado) de las lenguas indo-arias modernas.

Los tadbhavas se distinguen de los tatsamas , un término que se aplica a las palabras tomadas del sánscrito clásico después del desarrollo de las lenguas indo-arias medias; los tatsamas conservan así su forma sánscrita (al menos en la forma ortográfica). Esto se puede comparar con el uso del vocabulario del latín clásico prestado en las lenguas romances modernas. Tanto tadbhavas como tatsamas también se distinguen de las palabras deśi ("locales"), un término que se aplica a palabras que tienen una fuente no indo-aria, típicamente dravidiana, austroasiática o tibeto-birmana. En el contexto moderno, los términos "tadbhava" y "tatsama" se aplican a préstamos sánscritos no sólo en lenguas indo-arias , sino también en dravidiano , munda y otras lenguas del sur de Asia.

Tadbhavas en lenguas indo-arias

Las lenguas indo-arias modernas tienen dos clases de palabras heredadas del sánscrito. El primero cubre palabras que han llegado a estos idiomas desde el antiguo indo-ario hasta Prakrit y Apabhraṃśa; estas son las palabras tadbhava heredadas, que muestran una cadena ininterrumpida de evolución del lenguaje desde el antiguo indo-ario hasta la forma moderna. Una segunda clase de palabras derivadas del sánscrito en las lenguas indo-arias modernas cubre las palabras que tienen su origen en el sánscrito clásico y que originalmente se tomaron prestadas en Prakrit o Apabhraṃśa como tatsamas pero que, con el transcurso del tiempo, cambiaron de forma para adaptarse a la fonología. del idioma receptor; los lingüistas modernos a menudo llaman ardhatatsamas o semi-tatsamas a estas palabras. Estos se distinguen de los tatsamas, que son préstamos que se han dejado relativamente sin cambios del sánscrito.

Las formas tadbhava, tatsama y semi-tatsama derivadas de la misma raíz indo-aria a veces coexisten en las lenguas indo-arias modernas. Por ejemplo, los reflejos de śraddha en bengalí incluyen préstamos sánscritos en tatsama sroddha y semi-tatsama forma chedda además de la forma tadbhava heredada šadh . De manera similar, el sánscrito ājñā existe en el hindi moderno como un semi-tatsama āgyā y una forma tadbhava heredada ān (a través de Prakrit āṇa ) además del tatsama ājñā puro . En tales casos, el uso de formas tatsama en lugar de tadbhava equivalentes o formas nativas a menudo es visto por los hablantes de una lengua como un marcador de una forma más casta o literaria de la lengua en oposición a una forma más rústica o coloquial. A menudo, sin embargo, una palabra existe solo en una de las tres formas posibles, es decir, solo como tadbhava, tatsama o semi-tatsama, o tiene diferentes significados en diferentes formas. Por ejemplo, los reflejos de la antigua palabra indo-aria hṛdaya existen en hindi como tatsama y tadbhava. Sin embargo, la palabra tatsama hṛdaya significa "corazón" como en sánscrito, mientras que tadbhava hiyyā significa "coraje".

Tadbhavas en idiomas Odia

Las palabras de Odia se dividen en palabras nativas ( desaja ), las tomadas del sánscrito ( tatasam ) y las adaptadas con pocas modificaciones del sánscrito ( tatbhaba ). El diccionario del siglo XVII Gitabhidhana de Upendra Bhanja , Sabda Tattva Abhidhana (1916) de Gopinath Nanda, Purnachandra Oriya Bhashakosha (1931) de GC Praharaj que contiene 185000 palabras, Promoda Abhidan (1942) que contiene 150000 palabras de PC Deb y Damodara Mishar clasificaron las palabras de Odia como deśi, tatsama o tadbhava.

Esas palabras Odia se derivan de raíces verbales Odia, y las raíces verbales Odia se derivan de raíces verbales sánscritas; estas palabras Odia se llaman palabras Tatabhaba Krudanta. Por ejemplo, " kandana " se deriva de Odia " dhatu kanda " que se deriva del sánscrito " kranda dhatu ".

Tadbhavas en otros idiomas del sur de Asia

En el contexto de las lenguas dravidiana, austroasiática y tibeto-birmana del sur de Asia, los términos "tatsama" y "tadbhava" se utilizan para describir palabras que han sido tomadas del sánscrito sin modificar ("tatsama") o modificadas (" tadbhava "). Tadbhava, tal como se usa en relación con estos idiomas, por lo tanto, se corresponde más exactamente con las categorías de tatsama y semi-tatsama que se usan en relación con el vocabulario de los idiomas indo-arios modernos. Todos los idiomas dravídicos contienen una proporción de palabras tadbhava y tatsama, posiblemente excediendo más de la mitad del vocabulario literario del kannada y el telugu , y el malayalam se encuentra entre los más en común con el sánscrito y el tamil tiene comparativamente menos sánscrito en comparación con los tres anteriores.

Ver también

Referencias