Túpac Amaru II - Túpac Amaru II

Túpac Amaru II
Nació
José Gabriel Condorcanqui

( 19 de marzo de 1738 )19 de marzo de 1738
Murió 18 de mayo de 1781 (05/18/1781)(43 años)
Cusco , Virreinato del Perú
Otros nombres José Gabriel Túpac Amaru, José Gabriel Condorcanqui Noguera
Túpac Amaru II

José Gabriel Condorcanqui (10 de marzo de 1738-18 de mayo de 1781), conocido como Túpac Amaru II , fue el líder de un gran levantamiento andino contra los españoles en Perú , cuya represión resultó en su muerte. Más tarde se convirtió en una figura mítica en la lucha peruana por la independencia y el movimiento por los derechos indígenas , así como en una inspiración para innumerables causas en Hispanoamérica y más allá.

Vida temprana

Túpac Amaru II nació José Gabriel Condorcanqui Noguera entre el 8 y el 24 de marzo de 1738 en Surimana , Tungasuca, en la provincia del Cusco , hijo de Miguel Condorcanqui Usquionsa Túpac Amaru, kuraka de tres pueblos del distrito de Tinta, y María Rosa Noguera. El 1 de mayo, Túpac Amaru II fue bautizado por Santiago José López en una iglesia de Tungasuca. Antes de la muerte de su padre, Amaru II pasó su infancia en el Valle de Vilcamayu; acompañó a su padre a funciones comunitarias, como el templo, el mercado y las procesiones. Los padres de Tupac murieron cuando él tenía doce años y fue criado por una tía y un tío. A los dieciséis años recibió una educación jesuita en el colegio San Francisco de Borja , fundado para educar a los hijos de los kurakas . Los jesuitas "le inculcaron su posición social como futuro kuraka y alguien de sangre real Inca". A los veintidós años, Túpac Amaru II se casó con Micaela Bastidas . Poco después de su matrimonio, Amaru II sucedió a su padre como kuraka , otorgándole derechos sobre la tierra. Al igual que su padre, era jefe de varias comunidades quechuas y comerciante y arriero regional, heredando 350 mulas de la finca de su padre. Su comercio regional le dio contactos en muchas otras comunidades indígenas y acceso a información sobre las condiciones económicas. Sus contactos personales y su conocimiento de la región fueron útiles en la rebelión de 1780-1781.

Los estudiosos han discutido su estatus en la jerarquía racial colonial española , ya sea de "pura sangre indígena" o mestizo mestizo , aunque su madre probablemente tenía ascendencia española parcial. Fue reconocido como un quechua de élite de una familia kuraka y fue educado en una escuela en Cuzco para hijos de líderes indígenas. Hablaba quechua y español, y aprendió latín de los jesuitas. Era socialmente ascendente y en Cuzco tenía conexiones con distinguidos residentes españoles e hispanoamericanos (criollos). "Las clases altas de Lima lo veían como un indio bien educado", independientemente de la ascendencia europea que pudiera haber tenido.

Entre 1776 y 1780 Condorcanqui entró en litigio con la familia Betancur por el derecho de sucesión del Marquesado de Oropesa y perdió el caso. En 1760 se casó con Micaela Bastidas Puyucahua de ascendencia afroperuana e indígena. Tupac Amaru II heredó el cacique , o cacicazgo hereditario de Tungasuca y Pampamarca de su hermano mayor, gobernando en nombre del gobernador español.

A fines de la década de 1770, las relaciones comerciales entre Buenos Aires y el Alto Perú terminaron con el monopolio comercial de Lima, lo que provocó una mayor competencia para los fabricantes de Cuzco. Necesitaban vender su mercadería en Potosí pero tenían que competir con productores de Buenos Aires e incluso de España. Por otro lado, la sobreproducción generalizada en los Andes hizo bajar los precios. Además, en los años 1778 y 1779, un clima extremadamente frío dañó los cultivos y dificultó los viajes. En 1780, Túpac Amaru, quien también vivió esta crisis, tenía recursos considerables pero también numerosas deudas. También fue testigo de las incomodidades económicas por las que atravesaban los demás, desde comerciantes que estaban al borde de la bancarrota hasta comunidades que no podían pagar el creciente tributo .

Condorcanqui vivió la situación típica de los kurakas (jefes tribales): tuvo que mediar entre el comandante local y los indígenas a su cargo. Sin embargo, se vio afectado, como el resto de la población, por el establecimiento de aduanas y la subida de las alcabalas (impuestos). Expresó su objeción contra estos temas. También exigió que los indígenas sean liberados del trabajo obligatorio en las minas. reclamos dirigidos por los canales regulares a las autoridades coloniales en Tinta, Cusco y posteriormente en Lima, obteniendo negativos o indiferencia.

Además, adoptó el nombre de Túpac Amaru II, en honor a su antepasado Túpac Amaru I , el último Sapa Inca del Estado Neo-Inca , buscando ser reconocido por su linaje real Inca. Por ello, se siguió durante años un proceso judicial en la Audiencia de Lima, que finalmente fue rechazado.

Monumento actual en Cusco , en homenaje a José Gabriel Túpac Amaru, en la plaza del mismo nombre

Los corregidores y la explotación de los indígenas

Aunque el sistema español de trabajo en fideicomiso, o encomienda , había sido abolido en 1720, una séptima parte de la población que vivía en comunidades nativas (pueblos de indios), así como trabajadores indígenas permanentes que en ese momento vivían en la región andina de lo que hoy es Ecuador y Bolivia, que constituía nueve décimas partes de la población, seguía siendo empujada al trabajo forzoso para lo que legalmente se etiquetaba como proyectos de obra pública. Este cambio de la encomienda al sistema de trabajo de reclutamiento patrocinado y controlado por el estado consolidó la fuerza laboral indígena en manos del gobierno local y no en los encomenderos individuales. La mayoría de los nativos trabajaban bajo la supervisión de un maestro, ya sea labrando la tierra, minando o trabajando en fábricas textiles. El poco salario que adquirieron los trabajadores se gravó fuertemente y consolidó la deuda de los nativos americanos con los amos españoles. La Iglesia Católica Romana también participó en la extorsión de estos nativos a través de colectas para los santos, misas por los muertos, trabajo doméstico y parroquial en ciertos días, obsequios forzados, etc. Los que no estaban empleados en trabajos forzados todavía estaban sujetos a los gobernadores provinciales españoles. o corregidores que también gravaban fuertemente y sobrevaloran los productos básicos a los nativos libres, asegurando de manera similar su inestabilidad financiera.

Además, a mediados del siglo XVIII la producción minera se intensificó, poniendo cada vez más una carga sobre el sistema de mita, o trabajo de reclutamiento. Si bien la mita minera de Potosí ya había sido un trabajo peligroso y laborioso, además de forzar una migración tanto del trabajador nativo como a veces de sus familias a Potosí para trabajar, la mano de obra se volvió más extractiva durante este tiempo, a pesar de que no había nuevas vetas de mineral. sido descubierto. De hecho, muchas áreas rebeldes futuras se centraron alrededor de Potosí y el distrito minero.

El interés de Condorcanqui por la causa de los nativos americanos había sido estimulado por la relectura de uno de los Comentarios Reales de los Incas , un relato romántico y heroico de la historia y la cultura de los antiguos incas. El libro fue ilegalizado en ese momento por el virrey de Lima por temor a que inspirara un renovado interés en la cultura inca perdida e incitara a la rebelión. El orgullo nativo del marqués, junto con su odio por el sistema colonial español, lo llevó a simpatizar y pedir con frecuencia el mejoramiento de la mano de obra nativa en los molinos, granjas y minas; incluso usando su propia riqueza para ayudar a aliviar los impuestos y las cargas de los nativos. Después de que muchas de sus solicitudes de alivio de las condiciones nativas cayeran en oídos sordos, Condorcanqui decidió organizar una rebelión. Comenzó a demorarse en cobrar deudas de reparto y pagos de tributos, por lo que el corregidor de Tinta y el gobernador Antonio de Arriaga lo amenazaron de muerte. Condorcanqui cambió su nombre a Túpac Amaru II y afirmó que era descendiente del último gobernante inca, Túpac Amaru .

Rebelión

Túpac Amaru II

La rebelión de Túpac Amaru fue un movimiento de avivamiento inca que buscaba mejorar los derechos de los indígenas peruanos que sufrían bajo las reformas borbónicas españolas . La rebelión fue uno de los muchos levantamientos indígenas peruanos en la segunda mitad del siglo XVIII. Comenzó con la captura y asesinato del Tinta Corregidor y del gobernador Antonio de Arriaga el 4 de noviembre de 1780, luego de un banquete al que asistieron tanto Túpac Amaru II como el gobernador Arriaga. reformas de la administración colonial implementadas por la monarquía borbónica en España bajo Carlos III (1759-1788), centralizando el control administrativo y económico y colocando cargas fiscales y laborales más pesadas tanto en la población indígena como en la criolla. El foco del descontento fue el principal representante de la corona en Perú, el visitador general José Antonio Areche. Ideológicamente, la rebelión fue compleja. En un nivel, expresó simplemente una demanda a las autoridades españolas de cambios y reformas dentro de la estructura del gobierno colonial, a menudo hablando en nombre del propio rey, por ejemplo. En otro, imaginaba un derrocamiento del dominio europeo y algo así como una restauración del imperio Inca anterior a la conquista, el Tahuantinsuyo. La afirmación de Túpac Amaru de ser el descendiente legítimo de los incas sugería la posibilidad de un estado aristocrático similar al que imaginó en el siglo XVI el escritor mestizo Inca Garcilaso de la Vega, quien veía a los incas compartiendo el gobierno con la aristocracia española. Pero también hubo fuertes elementos milenarios, protojacobinos e incluso protocomunistas en la rebelión. En general, los soldados de los ejércitos tupamaristas eran campesinos indios pobres, artesanos y mujeres, que veían la rebelión no tanto como una cuestión de reformas o de reparto del poder, sino como una oportunidad para "poner el mundo patas arriba". La restauración del Imperio Inca significó para ellos la posibilidad de una sociedad igualitaria, basada económicamente en el sistema agrícola comunal inca, el ayllu, y sin castas (divisiones raciales), ricos y pobres, o trabajos forzados en haciendas, minas y fábricas. , en particular las temidas fábricas textiles ".

Cuando Arriaga salió borracho de la fiesta, Túpac Amaru II y varios de sus aliados lo capturaron y lo obligaron a escribir cartas a un gran número de españoles y kurakas . Cuando unos 200 de ellos se reunieron en los próximos días, Túpac Amaru II los rodeó con aproximadamente 4.000 nativos. Alegando que actuaba bajo las órdenes directas de la Corona española, Amaru II le dio al esclavo de Arriaga Antonio Oblitas el privilegio de ejecutar a su amo. Se erigió una plataforma en medio de la plaza de un pueblo local, y el intento inicial de colgar al corregidor fracasó cuando se rompió la soga. Arriaga luego corrió por su vida para tratar de llegar a una iglesia cercana, pero no fue lo suficientemente rápido para escapar y fue ahorcado con éxito en el segundo intento.

Tras la ejecución de De Arriaga, Amaru II continuó su insurrección. Al dar a conocer su primera proclama, Túpac Amaru II anunció, "que ha habido reiteradas protestas dirigidas hacia mí por los pueblos indígenas de esta y provincias aledañas, protestas contra los abusos cometidos por funcionarios de la corona nacidos en Europa ... Gritos justificados que no han producido remedio de las cortes reales "a todos los habitantes de las provincias españolas. Continuó en la misma proclama para afirmar: "He actuado ... sólo contra los abusos mencionados y para preservar la paz y el bienestar de los indios, mestizos, mambos, así como de los blancos y negros nativos. Debo ahora prepárate para las consecuencias de estas acciones ". Tupac Amaru II luego pasó a reunir rápidamente un ejército de 6.000 nativos que habían abandonado su trabajo para unirse a la revuelta. Mientras marchaban hacia Cuzco, los rebeldes ocuparon las provincias de Quispicanchis , Tinta , Cotabambas , Calca y Chumbivilcas . Los rebeldes saquearon las casas de los españoles y mataron a sus ocupantes. El movimiento era sumamente antirrealista ya que, al llegar a una ciudad, los rebeldes levantaban la autoridad española.

"Las mujeres, tanto como los hombres, se vieron afectados por estas injusticias". De hecho, la esposa de Túpac Amaru II, Micaela Bastidas, comandaba un batallón de insurgentes y fue responsable del levantamiento en la región de San Felipe de Tungasuca. También se le atribuye a menudo el mérito de ser más atrevida y una estratega superior, en comparación con Túpac Amaru II. Se cuenta que regañó a su esposo por su debilidad y su negativa a montar un ataque sorpresa contra los españoles en Cusco para tomar desprevenidos a los debilitados defensores de la ciudad. En lugar de escuchar a su esposa, Túpac Amaru II perdió un tiempo precioso rodeando el país con la esperanza de poder reunir más reclutas para su ejército. Entonces, cuando los insurgentes atacaron la ciudad, los españoles ya habían traído refuerzos y pudieron controlar y detener el levantamiento. Esto llevó a Túpac Amaru II, Micaela Bastidas y varios otros a ser capturados mientras los rebeldes se dispersaban.

Durante una etapa de su rebelión, Túpac Amaru II logró convencer a los hablantes de quechua para que se unieran a él. Por lo tanto, bajo su mando, los quechuahablantes lucharon junto a él con los rebeldes de habla aymara de Puno en el lago Titicaca y en el lado boliviano del lago. Desafortunadamente, la alianza no duró tanto y esto llevó al líder aymara, Túpac Katari, a liderar su ejército solo, lo que finalmente llevó a su captura en octubre de 1781. Su compañera y comandante, Bartola Sisa, tomó el control después de su captura y lideró. una asombrosa cantidad de 2.000 soldados durante varios meses. Poco después, a principios de 1782, el ejército español derrotó a los rebeldes en Perú y Bolivia. Según fuentes modernas, de los 73 líderes, 32 eran mujeres, todas ejecutadas en privado.

El 18 de noviembre de 1780, Cusco envió más de 1.300 tropas leales españolas y nativas. Las dos fuerzas opuestas se enfrentaron en la localidad de Sangarará . Fue una victoria absoluta para Amaru II y sus rebeldes nativos; los 578 soldados españoles murieron y los rebeldes tomaron posesión de sus armas y suministros. Sin embargo, la victoria también tuvo un precio. La batalla reveló que Amaru II no pudo controlar por completo a sus seguidores rebeldes, ya que masacraron brutalmente sin órdenes directas. Los informes de tal violencia y la insistencia de los rebeldes en la muerte de los españoles eliminaron cualquier posibilidad de apoyo por parte de la clase criolla . La victoria lograda en Sangarará vendría seguida de una serie de derrotas. La derrota más grave se produjo cuando Amaru II no logró capturar Cuzco, donde sus 40.000 - 60.000 seguidores indígenas fueron repelidos por la ciudad fortificada que consistía en una fuerza combinada de tropas nativas leales y refuerzos de Lima. "Después de haber sido expulsado de la capital del antiguo imperio inca y centro intelectual del Perú colonial", Amaru y sus hombres marcharon por el campo tratando de reclutar a algún nativo para su causa, reforzando al hacerlo sus fuerzas. El ejército de Amaru II fue rodeado entre Tinta y Sangarara y fue traicionado por dos de sus oficiales, el coronel Ventura Landaeta y el capitán Francisco Cruz, lo que llevó a su captura. Cuando sus captores intentaron conseguirle los nombres de sus cómplices rebeldes a cambio de promesas, Amaru II respondió con desdén: "No hay cómplices aquí aparte de usted y yo. Tú, como opresor, yo como libertador, merezco morir".

Intento de desmembrar a Túpac Amaru II.

Muerte

Amaru II fue condenado a ser ejecutado. Se vio obligado a presenciar la muerte de su esposa Micaela Bastidas , su hijo mayor Hipólito, su tío Francisco Tupa Amaro, su cuñado Antonio Bastidas y algunos de sus capitanes antes de su propia muerte.

El 18 de mayo de 1781 fueron llevados a la Plaza de Armas del Cuzco para ser ejecutados uno a uno. A su hijo Hipólito primero le cortaron la lengua, por haber hablado contra el español, y luego lo ahorcaron. Micaela y José Gabriel fueron obligados a presenciar la muerte de su hijo, luego la hicieron subir a la plataforma. Frente a su esposo y su hijo Fernando Micaela luchó contra sus verdugos, hasta que finalmente la sometieron y le cortaron la lengua. Su cuello delgado no podía alcanzar el cabrestante, por lo que le echaron lazos alrededor del cuello que lo tiraron de un lado a otro para estrangularla. La golpearon con un garrote y terminaron matándola con patadas en el estómago y los pechos.

El siguiente es un extracto de la muerte judicial oficial emitida por las autoridades españolas que condena a Túpac Amaru II a tortura y muerte. Se ordenó en sentencia que Túpac Amaru II fuera condenado a que le cortaran la lengua, luego de presenciar las ejecuciones de su familia, y que le ataran de pies y manos.

... a cuatro caballos que luego serán conducidos a la vez hacia las cuatro esquinas de la plaza, tirando de brazos y piernas de su cuerpo. Luego, el torso será llevado al cerro que domina la ciudad ... donde será quemado en una hoguera ... La cabeza de Tupac Amaru será enviada a Tinta para ser exhibida durante tres días en el lugar de ejecución pública y luego colocada sobre una pica en la entrada principal de la ciudad. Uno de sus brazos será enviado a Tungasuca, donde fue cacique, y el otro brazo a la provincia capital de Carabaya, para ser exhibido de manera similar en esos lugares. Sus piernas serán enviadas a Livitica y Santa Rosas en las provincias de Chumbivilcas y Lampa, respectivamente.

-  Sarah C. Chambers, Independencia de América Latina: una antología de fuentes
La Tumba de Túpac Amaru II, ubicada en la Plaza de Armas del Cuzco.

Luego del fracasado desmembramiento de los cuatro caballos, su cuerpo fue descuartizado y luego decapitado en la plaza principal del Cuzco , en el mismo lugar donde había sido decapitado su aparente tatarabuelo Túpac Amaru I.

Su hijo menor, Fernando, de 10 años, no fue ejecutado, pero fue obligado a presenciar la tortura y muerte de toda su familia y a pasar bajo la horca de los ejecutados. Más tarde fue exiliado a África por cadena perpetua. Sin embargo, el barco que lo llevaba allí se volcó y terminó en Cádiz para ser encarcelado en las mazmorras de la ciudad. El virrey Agustín de Jáuregui sugirió que lo mantendrían en España por temor a que alguna potencia enemiga lo rescatara camino de África.

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (criado negro que participó en el ahorcamiento de Arriaga y posiblemente dibujó un retrato de Túpac Amaru); El hermano de Micaela, Antonio Bastidas; y Antonio Castelo, fueron las primeras víctimas. Posteriormente fueron ejecutados Francisco Tupac Amaru (tío de José Gabriel) e Hipólito (hijo mayor de Tupac Amaru y Micaela Bastidas ), cortándoles la lengua antes de ser ahorcados. Al pie del cadalso , los soldados obligaron a mirar a Túpac Amaru y Micaela. Entonces Tomasa Tito Condemayta quien en algún momento fue el favorito de Tupac Amaru fue ejecutado por garrote .  

Los científicos que han estudiado este intento de desmembramiento concluyeron que debido a la constitución física y la resistencia de Túpac Amaru II no hubiera sido posible desmembrarlo de esa manera, sin embargo, sus brazos y piernas estaban dislocados junto con su pelvis . Incluso si Amaru hubiera sobrevivido a esta ejecución, habría sido prácticamente inválido.

A pesar de la ejecución de Túpac Amaru II y su familia, el gobierno virreinal no logró sofocar la rebelión, que continuó bajo el liderazgo de su primo Diego Cristóbal Túpac Amaru al mismo tiempo que se extendía por el Alto Perú y la región de Jujuy . Asimismo, se hizo evidente el descontento de la Corona española hacia los criollos , especialmente para el Caso Oruro. La demanda se interpuso contra Juan José Segovia, nacido en Lima, y ​​el coronel Ignacio Flores , nacido en Quito , quien se había desempeñado como presidente de la Real Audiencia de Charcas y como Intendente Gobernador de La Plata ( Chuquisaca o Charcas, actualmente Sucre ).

Secuelas

Monumento a Túpac Amaru II en el Distrito de Comas e Independencia, Lima .

Cuando continuó la revuelta, los españoles ejecutaron al resto de su familia, excepto a su hijo Fernando, de 12 años, que había sido condenado a morir con él, pero que en cambio fue encarcelado en España por el resto de su vida. No se sabe si algún miembro de la familia real Inca sobrevivió a esta purga final. Las partes del cuerpo de Amaru fueron esparcidas por los pueblos leales a él como se ordenó, sus casas fueron demolidas, sus sitios cubiertos de sal , sus bienes confiscados, sus familiares declarados infames y todos los documentos relacionados con su ascendencia quemados.

Al mismo tiempo, el 18 de mayo de 1781, la vestimenta y las tradiciones culturales incas y la autoidentificación como "inca" fueron prohibidas, junto con otras medidas para convertir a la población a la cultura y el gobierno español hasta la independencia del Perú como república . Sin embargo, incluso después de la muerte de Amaru, las revueltas indígenas se apoderaron de gran parte de lo que hoy es el sur de Perú, Bolivia y Argentina , ya que los revolucionarios nativos capturaron ciudades españolas y decapitaron a muchos habitantes. En un caso, un ejército de nativos americanos al mando del líder rebelde Túpac Katari sitió la ciudad de La Paz durante 109 días antes de que las tropas enviadas desde Buenos Aires intervinieran para aliviar la ciudad.

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (criado negro que participó en el ahorcamiento de Arriaga y posiblemente dibujó un retrato de Túpac Amaru); El hermano de Micaela, Antonio Bastidas; y Antonio Castelo, fueron las primeras víctimas. Posteriormente fueron ejecutados Francisco Tupac Amaru (tío de José Gabriel) e Hipólito (hijo mayor de Tupac Amaru y Micaela Bastidas). Les cortaron la lengua antes de ser colgados en la horca . Los soldados obligaron a Túpac Amaru y Micaela a observar la escena. Luego fue ejecutada por garrote , junto con Tomasa Tito Condemayta, quien, a veces, fue llamado el favorito de Tupac Amaru.

Consecuencias

Túpac Amaru II

Aunque la rebelión de Túpac Amaru II no fue un éxito, marcó la primera rebelión a gran escala en las colonias españolas e inspiró la revuelta de muchos nativos y mestizos de los alrededores. La rebelión tomó importantes manifestaciones en el "Alto Perú" o lo que hoy es la Bolivia moderna, incluyendo la región Sur y Este del Lago Titicaca. En efecto, Túpac Amaru II inspiró a los pueblos indígenas hasta tal punto que incluso el documento oficial en el que es condenado a muerte, se destaca que "los indígenas se mantuvieron firmes en el lugar de nuestros disparos, a pesar de su enorme miedo" y que a pesar de ser capturado, sus seguidores se mantuvieron firmes en sus creencias sobre su inmortalidad y herencia.

La rebelión dio a los indígenas peruanos un nuevo estado de ánimo, una especie de nacionalismo indígena que resurgiría y cambiaría de forma en el curso del futuro del país. Ahora estaban dispuestos a unir fuerzas con cualquiera que se opusiera a los españoles. Por el contrario, los pueblos criollos peruanos resultarían ser los más conservadores de América del Sur en el movimiento independentista por temor a que la independencia los dejara a merced de las poblaciones nativas. Además, otros criollos peruanos tenían prósperos negocios y tierras en copropiedad con los españoles y, como tales, no querían perder esos intereses en caso de una revolución. Si bien la revuelta de Túpac Amaru II se engendró en el Valle de Vilcanota y terminó en la ciudad de Cuzco, el legado e ideología de su revuelta tuvo eco en toda la región andina.

Citas

Querrán volarlo y no podrá volarlo .
Querrán romperlo y no podrán romperlo (" Querrán romperlo y no podrán romperlo").
Querrán matarlo y no podrán matarlo .
Al tercer día de los sufrimientos, cuando se creia todo consumado, gritando: ¡LIBERTAD! sobre la tierra, ha de volver. ¡Y no podrás matarlo! ("Al tercer día de sufrimiento, cuando se creía que todo estaba acabado, gritará: ¡LIBERTAD! ¡Que la tierra vuelva. Y no lo podrán matar!")
- Alejandro Romualdo

Reconocimiento

Efigie de Túpac Amaru II en el Panteón de los Próceres de Lima.

La fama de Túpac Amaru II se extendió hasta tal punto que para los rebeldes indígenas de los llanos de Casanare en la región de Nueva Granada, fue reconocido como "Rey de América".

Movimientos posteriores invocaron el nombre de Túpac Amaru II para obtener el apoyo de los indígenas, entre otros, Felipe Velasco Túpac Amaru Inca o Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui, quienes quisieron levantarse en Huarochirí ( Lima ) en 1783. La rebelión de Túpac Amaru II marcó el inicio de la Guerra de Independencia del Perú en la historia del Perú.

Esta gran rebelión produjo una fuerte influencia en la Conspiración de los Tres Antonios que surgió en Chile el 1 de enero de 1781, en plena insurrección.Se animó a actuar al conocer la noticia de los avances de Túpac Amaru II en el Virreinato de Perú .

Siglos XX y XXI

En Perú, el gobierno del general Juan Velasco Alvarado (1968-1975) dio la bienvenida a la efigie formalizada de Túpac Amaru II como un símbolo del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada ( Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas) que se dirigía, hasta la fecha, la único gobierno de ideología de izquierda en la historia del Perú. Lo reconoció como un héroe nacional. En 1968, que fue una novedad desde la independencia, el símbolo de Túpac Amaru II fue llevado por la educación e historiografía oficial peruanas. En su honor, una de las salas principales del Palacio de Gobierno recibió su nombre. Ese cuarto hasta entonces era el cuarto de Francisco Pizarro y que su imagen fue reemplazada por la del indígena rebelde.

Legado

En Perú

En musica

  • Túpac Amaru, poema sinfónico del compositor venezolano Alfredo del Mónaco estrenado en 1977, se ha representado en numerosos festivales internacionales.
  • Túpac Amaru, sinfonía No. 5 del compositor peruano Armando Guevara Ochoa.
  • La canción "Águila de trueno (parte II)" del disco Kamikaze de Luis Alberto Spinetta está inspirada en la figura de Túpac Amaru II.
  • El grupo francés de hip-hop Canelason lanzó una canción llamada "Libre", que cuenta la historia de este revolucionario y su trágico asesinato.
  • La banda de música reggae polaca NDK en su canción Mafija menciona la muerte de Túpac Amaru II como un ejemplo de la crueldad del catolicismo.
  • El álbum Fenix ​​del músico de jazz argentino Gato Barbieri comienza con una canción titulada "Tupac Amaru".
  • El rapero estadounidense Tupac Amaru Shakur (nacido Lesane Parish Crooks) (2Pac) recibió su nombre.
  • Actualmente existen decenas de bandas de rock peruanas que tocan temas rebeldes con su revolucionaria imagen y concepto.

En novelas

  • En el libro Inca Gold , de Clive Cussler, uno de los principales villanos se llama a sí mismo Tupac Amaru y afirma ser descendiente del verdadero Túpac Amaru.
  • Al comienzo del libro, El libro de la piel humana , se describe la muerte de Túpac Amaru II, y un libro que se dice que tiene un nudo en la piel juega un papel importante en la trama.
  • En el libro Túpac Amaru , de Ramón J. Sender, podemos conocer la vida interior y los pensamientos de Túpac antes de su lucha de sublevación española.

Alrededor del mundo

  • Los Tupamaros (también conocido como Movimiento de Liberación Nacional), era el nombre informal de una guerrilla urbana que estuvo activa en los años sesenta y principios de los setenta en Uruguay . El nombre también fue influencia directa de Túpac Amaru II y sus ideales.
  • El partido político marxista venezolano Tupamaro .
  • El poeta chileno Pablo Neruda escribió un poema sobre Túpac Amaru II, titulado "Tupac Amaru (1781)". El poema se puede encontrar en el Canto General .

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Brown, Kendall W. "Túpac Amaru (José Gabriel Condorcanqui)" en Enciclopedia de Historia y Cultura Latinoamericana , vol. 5, págs. 279-280.
  • Fisher, Lillian Estelle , La última revuelta Inca, 1780-1783 (1966)
  • Robins, Nicholas A. Insurgencias nativas y el impulso genocida en las Américas
  • Charles F. Walker: La rebelión de Tupac Amaru. The Belknap Press de Harvard University Press, 2014. ISBN  978-0-674-05825-5 (impreso); ISBN  978-0-674-41637-6 (libro electrónico)
  • Pugh, Helen 'Tormenta andina' (2020) ISBN 9781005701161
  • Significa, Philip A. "La rebelión de Tupac-Amaru II, 1780-1781". The Hispanic American Historical Review 2.1 (1919): 1-25

enlaces externos