Sultanato de Mujeres - Sultanate of Women

El Sultanato de Mujeres ( turco : Kadınlar saltanatı ) fue un período de extraordinaria influencia política ejercida por las esposas y madres de los sultanes del Imperio Otomano . Este fenómeno en el período moderno temprano, aproximadamente entre los años 1533 y 1656, comenzó durante el reinado de Solimán el Magnífico con su matrimonio con Hürrem Sultan (también conocido como Roxelana). Estas sultanas eran las esposas del Sultán, conocido como Haseki Sultans , o las madres del Sultan, conocido como Valide Sultans . Muchas de estas mujeres eran de origen esclavo, como se esperaba del sultanato, ya que los roles matrimoniales tradicionales se consideraban un riesgo demasiado grande para el sultán, de quien se esperaba que no tuviera lealtades personales fuera de su título. Durante este tiempo, Haseki y Valide Sultans tuvieron poder político y social, lo que les permitió influir en el funcionamiento diario del imperio, así como solicitar la construcción de edificios y obras filantrópicas, como la Mezquita Valide Sultan .  

Precedentes historicos

El período comúnmente conocido como el Sultanato de la Mujer fue nuevo para el Imperio Otomano, pero no sin precedentes. Los selyúcidas , predecesores del Imperio Otomano, a menudo tenían mujeres de la nobleza desempeñando un papel activo en las políticas y los asuntos públicos, a pesar de la preocupación de otros funcionarios masculinos.

Sin embargo, durante el siglo XIV, la agencia de las mujeres en el gobierno comenzó a reducirse considerablemente. Esta fue la era de la expansión otomana en la que la mayoría de los sultanes eligieron "liderar desde el caballo", moviéndose con una corte de consejeros, visires y líderes religiosos mientras el ejército conquistaba nuevas tierras. Además, la política otomana a partir del siglo XV fue enviar a los jóvenes príncipes y sus madres a las gobernaciones provinciales de Anatolia. En efecto, esto mantuvo a todas las mujeres con conexión con los niveles más altos del gobierno lejos de cualquier lugar donde pudieran tener un poder significativo. Además, la práctica del fratricidio, en la que un sultán ascendente ejecutaría a todos sus hermanos para asegurar su trono, hizo que las madres y esposas de los príncipes dependieran aún más de sus hombres.

Primeros años

Sin embargo, las fortunas comenzaron a cambiar con el comienzo del siglo XVI y la concurrencia de dos eventos importantes: el final de la expansión otomana y la aparición del harén imperial en el palacio propiamente dicho. Durante el reinado de Solimán el Magnífico, quedó claro que el imperio había alcanzado sus límites exteriores, con fronteras que se extendían miles de millas en casi todas las direcciones. El sultán simplemente ya no podía permitirse el lujo de realizar extensas campañas militares, especialmente después del fracaso del Sitio de Viena .

Una pintura de Hürrem Sultan por un seguidor de Tiziano

Además, el reinado de Suleiman marcó la famosa aparición del harén imperial en el palacio y la esfera política, ya que se convirtió en el primer sultán en casarse oficialmente con la mujer más tarde conocida como Hurrem Sultan . Antes del Sultanato de Mujeres, el sultán no se casaba, pero tenía un harén de concubinas que le producían herederos, con cada concubina engendrando un solo hijo y siguiendo a su hijo a las provincias que se les asignó para dirigir en lugar de permanecer en Estambul.

El primer Haseki Sultan fue la esposa de Suleiman el Magnífico, Roxelana, quien más tarde se conocería como Hurrem Sultan después de su conversión al Islam. Se asumió erróneamente que Hurrem era de ascendencia rusa, probablemente debido a una mala traducción de su nombre. Por tanto, los visitantes europeos la trataban como rusa; sin embargo, su ascendencia era rutenia (Reino de Polonia). El nombre con el que los turcos se referían a ella, Hürrem, significaba "La que ríe" o "Alegre", un testimonio de su carácter. Los estudiosos no están seguros de la fecha de su llegada al harén imperial. No hubo datos registrados en el registro de concubinas en poder del sultán otomano, pero los documentos sobre el nacimiento de su primer hijo reconocen su presencia en 1521. Su importancia se estableció con su matrimonio con Suleiman después de la muerte de su madre, convirtiéndose en la primera esposa de un sultán en más de doscientos años. Dado que técnicamente todas las concubinas eran esclavas, Hurrem fue liberada por primera vez de la esclavitud. Luego, se le creó un nuevo título, Haseki Sultan (Consorte imperial), que siguió atribuyéndose a las posteriores esposas de sultanes. Se dedicó principalmente a la filantropía, particularmente en la construcción de espacios comunes donde los sujetos pudieran pasar el tiempo. El más destacado fue el Complejo Haseki Sultan en Estambul, que incluía un centro médico para mujeres, una escuela, una mezquita y una cocina para alimentar a los pobres, que se construyó en la década de 1530. Murió en 1558 en Estambul, tras el fallecimiento de sus hijos mayor y menor. Casi quinientos años después de su muerte, la falsa afirmación de herencia rusa fue eliminada de la tumba de Hurrem en enero de 2019.

Importancia política

Kösem Sultan fue una de las mujeres más poderosas de la historia otomana, siendo cortesana de seis sultanes.

A mediados del siglo XVII, habían reinado seis sultanes, varios de los cuales eran niños cuando subieron al trono. Como tal, el sultán valide gobernó prácticamente sin oposición, tanto durante el gobierno de sus hijos como durante el interregno. Sin embargo, tal prominencia radical no fue fácilmente aceptada por todos. Incluso con una conexión directa con el sultán, el sultán valide a menudo se enfrentaba a la oposición de los visires del sultán, así como de la opinión pública. Donde sus predecesores masculinos se habían ganado el favor del público a través de la conquista militar y el carisma, las líderes femeninas tenían que depender de las ceremonias imperiales y la construcción de monumentos y obras públicas. Estas obras públicas, conocidas como hayrat u obras de piedad, a menudo se construían de manera extravagante en nombre de la sultana, como había sido la tradición de las mujeres islámicas imperiales.

Uno de los hayrat construido a nombre de Hurrem Sultan

Otras mujeres imperiales, como Turhan Sultan, contribuyeron a la defensa del imperio, gastando grandes cantidades de dinero en la reconstrucción y fortificación de fortalezas militares clave. Algunos incluso participaron simbólicamente en la guerra. Cuando su hijo Mehmed IV regresó de una exitosa campaña militar, organizó una procesión real para volver sobre su camino de guerra y compartir la gloria de su victoria.

Las bodas también eran un motivo común de celebración y una oportunidad para que las mujeres imperiales promovieran la caridad mientras mostraban su riqueza y poder. En una boda, cuando la hija de Murad III estaba a punto de casarse con un almirante prominente, había entregado monedas recién acuñadas a todos los espectadores, algunos de los cuales se llevaron una falda llena de riquezas.

Y la muerte de una esposa imperial o de la madre de un sultán podría ser aún más extravagante. En un caso, la muerte de Hurrem Sultan llevó a multitudes de dolientes a las calles, incluido el propio sultán, que tradicionalmente se suponía que debía recluirse en el palacio durante el funeral de un miembro de la familia. Una vez más, durante la ceremonia se repartieron monedas y comida a los asistentes, para rendir homenaje al carácter generoso y solidario de la reina.

Y, en última instancia, los logros más duraderos de muchas esposas y madres de sultanes fueron sus grandes proyectos de obras públicas. A menudo construidos como mezquitas, escuelas o monumentos, la construcción y el mantenimiento de estos proyectos proporcionaron una circulación económica crucial durante un tiempo marcado por el estancamiento económico y la corrupción, al tiempo que dejaron un símbolo poderoso y duradero del poder y la benevolencia del sultanato. Si bien la creación de obras públicas siempre había sido una obligación del sultanato, las sultanas como la madre y la esposa de Suleiman emprendieron proyectos que eran más grandes y lujosos que cualquier mujer antes que ellos, y también la mayoría de los hombres.

Reacciones

Aunque fue una época de poder sin precedentes para las mujeres reales, no carecieron de una oposición significativa. Sin embargo, para los embajadores y emisarios extranjeros, muchos fueron más directos. En una ocasión, cuando un embajador veneciano intentó enviar una carta a la reina sultán a través del gran visir, el visir se negó a transmitir la carta, alegando que la reina madre no era más que una esclava y no tenía ningún poder propio. Por supuesto, una negación tan apasionada implica que, de hecho, el valide sultán tenía una gran autoridad que al visir le molestaba. Y, de hecho, muchos embajadores extranjeros en ese momento informaron a sus propios países que si uno quería hacer negocios con el Imperio Otomano, debería acudir a la madre del sultán antes que a cualquier otro.

Sultanas poderosas durante el período

Nombre Nació Etnicidad Marido Niños Muerte
Hürrem Sultan 1505 ucranio Suleiman I Şehzade Mehmed , Mihrimah Sultan , Şehzade Abdullah , Selim II , Şehzade Bayezid y Şehzade Cihangir 15 de abril de 1558
Mihrimah Sultan 1522 turco La única hija de Suleiman I y Hürrem Sultan , y esposa del Gran Visir Rüstem Pasha . Ayşe Hümaşah Sultan y Sultanzade Osman 25 de enero de 1578
Nurbanu Sultan 1525 Veneciano, posiblemente griego Selim II Murad III , Ismihan Sultan , Şah Sultan y Gevherhan Sultan 7 de diciembre de 1583
Safiye Sultan 1550 albanés Murad III Mehmed III , Şehzade Mahmud, Ayşe Sultan y Fatma Sultan 1619
Handan Sultan 1576 bosnio Mehmed III Ahmed I , Şehzade Selim, Şehzade Süleyman, dos hijas, una probablemente se llamaba Ayse Sultan 9 de noviembre de 1605
Halime Sultan 1571 Abjasio Mehmed III Şehzade Mahmud , Mustafa I , dos hijas probablemente llamadas Sah Sultan y Hatice Sultan Desconocido, a veces después de 1623
Kösem Sultan 1589 griego Ahmed yo Şehzade Mehmed, Murad IV , Şehzade Kasım, Ibrahim , Ayşe Sultan , Fatma Sultan , Gevherhan Sultan (en disputa) y Hanzade Sultan 2 de septiembre de 1651
Turhan Sultan 1627 ucranio Ibrahim Mehmed IV , Fatma Sultan (disputado) y Atike Sultan (disputado) 4 de agosto de 1683

Notas

Literatura

  • İlhan Akşit. El misterio del harén otomano . Akşit Kültür Turizm Yayınları. ISBN  975-7039-26-8
  • Kathernie Nouri Hughes "La hija del cartógrafo" Las confesiones de Nurbanu Sultan, 1525-1583. ISBN  978-1-88-328570-8
  • Leslie P. Peirce. El harén imperial: mujeres y soberanía en el Imperio Otomano . Prensa de la Universidad de Oxford (1993). ISBN  978-0-19-508677-5

enlaces externos