Comisión de Estudio sobre el Diaconado de la Mujer - Study Commission on the Women's Diaconate

La Comisión de Estudio sobre el Diaconado de la Mujer fue establecida en agosto de 2016 por el Papa Francisco para revisar la teología y la historia del ministerio de la diaconisa en la Iglesia Católica Romana y la cuestión de si a las mujeres se les podría permitir convertirse en diáconos.

Fondo

Después de existir durante varios siglos, la vocación de diácono se transformó gradualmente en la Iglesia Católica en un cargo reservado a los hombres que eran candidatos a la ordenación como sacerdotes y fueron ordenados como diáconos de transición. Los participantes en el Concilio Vaticano II recomendaron la restauración del antiguo diaconado permanente con votaciones tomadas en octubre de 1963 y septiembre de 1964. La Constitución Dogmática del Concilio sobre la Iglesia ( Lumen gentium ) decía que:

... el diaconado puede ser restaurado en el futuro como un rango adecuado y permanente de la jerarquía. Corresponde a los órganos territoriales competentes de los obispos, de una u otra clase, con la aprobación del Sumo Pontífice, decidir si y dónde es oportuno que dichos diáconos se establezcan para el cuidado de las almas. Con el consentimiento del Romano Pontífice, este diaconado puede, en el futuro, ser conferido a hombres de edad más madura, incluso a los que vivan en estado matrimonial. También puede conferirse a jóvenes idóneos, para quienes la ley del celibato debe permanecer intacta.

Aunque la cuestión de la inclusión de mujeres en el diaconado ordenado se planteó al Concilio, en 1967 el Papa Pablo VI autorizó el establecimiento de un ministerio de diáconos permanentes, todavía restringido a los hombres pero abierto a los hombres casados. Según las reglas que estableció, tanto los diáconos permanentes como los transitorios pertenecían a una sola orden y eran ordenados según el mismo rito.

La Iglesia Católica había examinado la cuestión de las mujeres diáconos en 2002, en un informe de la Comisión Teológica Internacional, un órgano asesor de la Congregación para la Doctrina de la Fe . El 26 de octubre de 2009, el Papa Benedicto XVI modificó el derecho canónico para aclarar la distinción entre diáconos y sacerdotes, escribiendo que solo estos últimos actúan "en la persona de Cristo", que el diaconado y el sacerdocio son ministerios específicos en lugar de etapas dentro del sacramento del orden. .

El arzobispo Paul-André Durocher de Gatineau , Canadá, planteó la idea de ordenar mujeres como diáconos cuando habló en el Sínodo sobre la Familia en 2015, y continuó planteando el tema después del sínodo. Algunos prelados de alto nivel tomaron posiciones opuestas sobre la posibilidad de un diaconado femenino, incluidos los cardenales Walter Kasper y Gerhard Müller . Algunos obispos apoyan la ordenación de mujeres como diáconos.

En una audiencia de mayo de 2016 con religiosas en la asamblea trienal de la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG), se le preguntó al Papa Francisco si las mujeres podrían ser incluidas en el diaconado permanente, y se le preguntó sobre la posibilidad de establecer una comisión oficial para estudiar el asunto. Francisco respondió que la historia era "oscura" y que no estaba claro qué papel desempeñaban las mujeres diáconas o si fueron ordenadas, y agregó: "Me parece útil tener una comisión que aclare esto bien". El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, dijo posteriormente que Francisco "no dijo que tenía la intención de introducir una ordenación diaconal de mujeres y menos aún habló de la ordenación sacerdotal de mujeres".

Creación

Cuando el Papa Francisco creó la Comisión de Estudio sobre el Diaconado de la Mujer el 2 de agosto de 2016, le encomendó examinar la historia de las mujeres que sirven como diaconisas en la Iglesia Católica Romana . Nombró como Presidente al Arzobispo Luis Francisco Ladaria SJ, Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe , y a doce miembros, seis mujeres y seis hombres:

Los miembros de la comisión parecen divididos en sus puntos de vista. Zagano ha escrito un libro titulado Sábado santo: un argumento para la restauración del diaconado femenino en la Iglesia católica , mientras que Menke ha argumentado que las mujeres no pueden ser diáconos porque no pueden ser sacerdotes.

En agosto de 2016, la UISG agradeció al Papa el cumplimiento de su compromiso y el número de mujeres miembros.

Labor de la Comisión de Estudio y resultado

La Comisión celebró su primera reunión en noviembre de 2016 en Roma.

La Comisión de Estudio produjo un informe inicial para el Papa Francisco en enero de 2019. En mayo de 2019, Francisco dijo que la Comisión de Estudio aún no había producido una "respuesta definitiva" debido a la falta de consenso sobre el papel de las diaconisas en el cristianismo primitivo. Francisco afirmó que: "Trabajaron juntos. Y llegaron a un acuerdo hasta cierto punto. Pero cada uno tiene su propia visión, que no concuerda con la de los demás. Allí se detuvieron como una comisión, y cada uno está estudiando y avanzando ". Si bien Francis indicó que el estudio individual continuó, no indicó si la Comisión de Estudio permanece activa como cuerpo.

Ver también

Referencias