Stephen Nissenbaum - Stephen Nissenbaum

Stephen Nissenbaum (AB Harvard College , 1961; MA Universidad de Columbia , 1963; Ph.D., Universidad de Wisconsin-Madison , 1968), es profesor emérito del Departamento de Historia de la Universidad de Massachusetts en Amherst y se especializa en la historia estadounidense temprana hasta El siglo diecinueve. En particular, fue coautor de un libro con Paul Boyer en 1974 sobre los juicios de brujas de Salem , Salem Possessed: The Social Origins of Witchcraft , llamado "un hito en los primeros estudios estadounidenses" por John Putnam Demos .

Carrera profesional

Después de recibir su doctorado en Historia de la Universidad de Wisconsin-Madison en 1968, Nissenbaum comenzó su carrera académica en la Universidad de Massachusetts en Amherst , donde estuvo en la facultad hasta que se jubiló en 2004.

Era un hombre dos veces en Harvard Charles Warren Center 's de Estudios en Historia de América. La primera vez, en 1976-1977, fue trabajar en dos proyectos, uno sobre la carrera de Nathaniel Hawthorne y el otro para escribir la introducción a los papeles de brujería de Salem con Paul Boyer. Regresó en 1994-1995 para trabajar en su libro, La batalla por Navidad .

En la American Antiquarian Society , fue miembro de Daniels Fellow en 1978-1979, supervisando proyectos de investigación innovadores de estudiantes de pregrado de Five College , uno de los cuales culminó con una exhibición de ilustraciones de libros de FOC Darley en la AAS. También diseñó y dirigió un curso nocturno de 5 semanas para adultos, "América victoriana", a través del sistema de escuelas públicas de Worcester.

Recibió una beca en 1984 del American Council of Learned Societies para trabajar en el tema de "Nathaniel Hawthorne y el mercado literario".

Formó parte de la junta directiva de la Massachusetts Foundation for the Humanities, un fondo para la suscripción de proyectos públicos en humanidades, de 1985 a 1992, y fue presidente de la Fundación de 1987 a 1989.

De 1989 a 1990, fue profesor de historia James Pinckney Harrison en el College of William and Mary .

En 1991-1992, se le concedió una beca a largo plazo de la American Antiquarian Society-National Endowment for the Humanities para realizar investigaciones sobre la historia de la Navidad en Nueva Inglaterra en relación con la cultura popular y la palabra impresa.

Fue profesor visitante Fulbright en la Universidad Humboldt de Berlín de 1998 a 1999. En esta capacidad, dio una conferencia, "La mojigatería sexual y el radicalismo en la América del siglo XIX", el 31 de marzo de 1999, para el Departamento de Literatura Estadounidense de la Universidad Adam Mickiewicz en Poznan , Polonia , y la Conferencia WEB Du Bois, " Los 'disturbios de Navidad' de 1865. Esperanzas negras y miedos blancos en la víspera de la reconstrucción ", en Humboldt el 27 de abril de 1999.

Se le concedió una beca del National Endowment for the Humanities en 1999, en apoyo de su investigación sobre la creación de mitos de la vieja Nueva Inglaterra.

Después de retirarse de la Universidad de Massachusetts en Amherst en 2004, Nissenbaum enseñó HST295, un seminario de tema especial, "Vacaciones estadounidenses", como adjunto en la Universidad de Vermont en el otoño de 2007.

Beca con Paul Boyer en los juicios de brujas de Salem

En el otoño de 1969, Nissenbaum y el profesor Paul Boyer de la Universidad de Massachusetts en Amherst ofrecieron el curso Historia 185, "Nuevos enfoques para el estudio de la historia", un "curso de historia experimental" inspirado en el trabajo pedagógico de los historiadores Stanley Katz y William R. Taylor, con quien Nissenbaum había trabajado durante sus estudios de doctorado en la Universidad de Wisconsin-Madison . En el curso, los estudiantes realizaron una "investigación histórica real" sobre un solo episodio histórico, utilizando casi exclusivamente materiales de fuente primaria. Los colegas superiores del departamento se mostraron escépticos sobre el enfoque. Se eligieron dos materias el primer semestre que se ofreció el curso, los juicios de brujas de Salem y la Rebelión de Shays , pero todo el curso llegó a estar dedicado exclusivamente al material de Salem. Se animó a los estudiantes a realizar viajes de investigación para ver los registros originales en el Palacio de Justicia del Condado de Essex en Salem, Massachusetts .

Mientras ellos y sus estudiantes continuaban acumulando fuentes primarias sobre el tema para el curso, Boyer y Nissenbaum publicaron Salem-Village Witchcraft: A Documentary Record of Local Conflict in Colonial New England en 1972, una colección de transcripciones de una variedad de publicaciones previamente inéditas y rara vez consultaba materiales de fuentes primarias de finales del siglo XVII sobre la comunidad de Salem Village, Massachusetts, en el período de los juicios de brujas de Salem , incluido el Libro de registro de Salem Village y el libro manuscrito de los sermones del ministro de la aldea, Samuel Parris .

Boyer y Nissenbaum colaboraron en el libro Salem Possessed: The Social Origins of Witchcraft ', que se publicó en 1974, en el que describieron el contexto social y económico del evento, describiendo facciones de la aldea preexistentes que tenían una correlación directa con las acusaciones. de brujería en el pueblo. El libro fue bien recibido, alabado como una "discusión de primer nivel sobre el faccionalismo en una ciudad de Nueva Inglaterra del siglo XVII" por TH Breen, pero con reservas sobre si los dos habían establecido una relación directa entre los factores económicos y las acusaciones de brujería, y preguntando si eso era posible. Al revisar el libro en 1978, Carol Karlsen lo llamó "un libro importante e imaginativo que aporta nuevos conocimientos para el estudio del brote de brujería de 1692 en Massachusetts", repitiendo su elogio en 2008 cuando escribió que el libro "profundamente moldeado la forma en que otros historiadores, estudiantes y lectores en general han entendido las causas de los juicios de brujas de 1692 ".

Durante la redacción del libro, los dos trabajaron en colaboración para crear un mapa de Salem Village y tuvieron lo que describieron como "un momento eureka" cuando vieron emerger un patrón geográfico, entre el lugar donde los acusadores y los acusados ​​vivían en la ciudad. A lo largo de los años, los dos eruditos se habían sentido frustrados "cuando ese resumen simplificado del mapa de Geografía de la brujería se ha utilizado para representar todo el argumento de Salem Possessed ".

Tras la publicación de Salem Possessed , los dos historiadores decidieron compilar y publicar transcripciones de documentos de fuentes aún más primarias que habían demostrado ser tan valiosos para ellos y sus estudiantes. Publicado en 1978 en tres volúmenes, The Salem Witchcraft Papers: Transcripciones textuales de los documentos legales del brote de brujería de Salem de 1692 incluía transcripciones de los documentos legales que había realizado un equipo de la WPA encabezado por Archie N. Frost en 1938, que había sólo ha estado disponible para los académicos en forma mecanografiada en depósito en el Instituto de Essex y en el Secretario de los Tribunales del Condado de Essex . Además de estos documentos de las colecciones del Tribunal del Condado de Essex y los Archivos de Massachusetts , Boyer y Nissenbaum agregaron transcripciones de algunos documentos adicionales en poder de la Biblioteca Pública de Boston y la Sociedad Histórica de Massachusetts , que no habían sido transcritos por la WPA. La colección fue alabada tras su publicación como el "producto más valioso de la investigación colaborativa de Boyer y Nissenbaum en este importante episodio de la historia de Nueva Inglaterra" y "una herramienta única de enseñanza e investigación para los historiadores".

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Referencias