Iglesia Memorial de Stanford - Stanford Memorial Church
Coordenadas : 37.4268 ° N 122.1705 ° W 37 ° 25′36 ″ N 122 ° 10′14 ″ O /
Stanford Memorial Church (también conocida informalmente como MemChu ) está ubicada en el patio principal en el centro del campus de la Universidad de Stanford en Stanford, California , Estados Unidos . Fue construido durante el Renacimiento estadounidense por Jane Stanford como un monumento a su esposo Leland . Diseñada por el arquitecto Charles A. Coolidge , estudiante de Henry Hobson Richardson , la iglesia ha sido llamada "la joya arquitectónica de la corona de la Universidad".
Los diseños de la iglesia se enviaron a Jane Stanford y los fideicomisarios de la universidad en 1898, y se dedicó en 1903. El edificio es de forma románica y bizantino en sus detalles, inspirado en las iglesias de la región de Venecia , especialmente Ravenna . Sus vidrieras y mosaicos extensos se basan en pinturas religiosas que los Stanford admiraban en Europa. La iglesia tiene cinco órganos de tubos , que permiten a los músicos producir muchos estilos de música de órgano. Stanford Memorial Church ha resistido dos grandes terremotos, en 1906 y 1989, y fue renovada extensamente después de cada uno.
La Iglesia Conmemorativa de Stanford fue la más antigua y ha estado "entre las iglesias no denominacionales más prominentes" de la costa oeste de los Estados Unidos. Desde su dedicación en 1903, el objetivo de la iglesia ha sido servir las necesidades espirituales de la universidad de una manera no sectaria. El primer capellán de la iglesia, David Charles Gardner , inició una tradición de liderazgo que ha guiado el desarrollo de la relación espiritual, ética y académica de la Universidad de Stanford con la religión. Los capellanes de la iglesia fueron fundamentales en la fundación del departamento de estudios religiosos de Stanford , trasladando a Stanford de una "universidad secular" a mediados de siglo a "el renacimiento de la fe y el aprendizaje en Stanford" a finales de la década de 1960, cuando el estudio de la religión en la universidad se centró en cuestiones sociales y éticas como la raza y la guerra de Vietnam .
Historia
Historia temprana
Stanford Memorial Church está ubicada en el centro de la Universidad de Stanford y es "el edificio principal que se ve cuando el visitante se acerca a la Universidad a lo largo de Palm Drive desde Palo Alto ". Se encuentra en el medio del largo rango sur del patio principal de la escuela . La iglesia fue encargada por Jane Stanford (1828-1905) como un monumento a su esposo, Leland Stanford (1824-1893). Los Stanford tenían la intención de que una iglesia se convirtiera en "la pieza central del complejo universitario". Eran profundamente religiosos y, para su día y posición social, "ecuménicos de mente abierta", por lo que Jane Stanford estaba decidida a que una iglesia construida en el campus fuera una "casa de culto no confesional, aunque esencialmente protestante". Robert C. Gregg , quien fue capellán de Memorial Church durante las décadas de 1980 y 1990, declaró que los Stanford tenían dos objetivos en la construcción de la iglesia: asegurar que los estudiantes de Stanford tuvieran la oportunidad de desarrollar su ética, así como sus estudios, y proporcionar consuelo y fortaleza para la comunidad.
Leland Stanford murió en 1893; Las disputas legales ataron la propiedad de Stanford e impidieron la finalización de la universidad durante varios años. Cuando las disputas se resolvieron a favor de Jane Stanford, finalmente pudo poner en marcha su deseo de una iglesia. En 1898, ella y los fideicomisarios de la universidad solicitaron presentaciones de diseño para la iglesia. En 1890, Jane Stanford visitó a su amigo Maurizio Camerino en Venecia, un artista con reputación de producir mosaicos de alta calidad; ella y su marido lo habían conocido años antes durante uno de sus muchos viajes a Europa. Stanford encargó a Camerino y su empresa, los estudios Antonio Salviati , la producción de mosaicos para la iglesia. Stanford participó en cada parte del diseño y la construcción de la iglesia. Estaba decidida a que la calidad de la mampostería de Memorial Church debería igualar a las iglesias medievales que admiraba en Europa. Según el capellán de la Iglesia Memorial, Robert C. Gregg, "La grandeza de la iglesia, expresada en sus detalles, ocupó mucho a Jane Stanford: la estructura no debía tener defectos".
La palada inicial de la iglesia tuvo lugar en mayo de 1899; la construcción comenzó en enero de 1900. Después de una demora de casi un año, la Iglesia Conmemorativa de Stanford se inauguró el 25 de enero de 1903, con "ceremonias impresionantes". Demostrando el objetivo del ecumenismo de Jane Stanford, el rabino Jacob Voorsanger de la Congregación Emanu-El de San Francisco leyó la primera lección bíblica. El pastor de la iglesia, Heber Newton, pronunció el sermón. Un segundo servicio se llevó a cabo más tarde ese día, y D. Charles Gardner, el capellán, pronunció el sermón. El primer bautizo de Stanford Memorial Church se llevó a cabo entre los dos servicios.
Jane Stanford comentó una vez: "Mientras que mi corazón está en la universidad, mi alma está en esa iglesia". Murió en 1905, por lo que no vivió para ver los daños causados por el terremoto de San Francisco de 1906 . Su funeral tuvo lugar en la iglesia, que fue considerada uno de sus logros más importantes y "el reflejo más fiel de su liderazgo visionario", en marzo de 1905. Clero de varias tradiciones religiosas, incluido un rabino, un ministro presbiteriano, un ministro metodista, un obispo episcopal y un ministro bautista oficiaron en el servicio.
Terremotos
Stanford Memorial Church ha sufrido dos grandes terremotos, en 1906 y en 1989 . Aunque muy dañada, la iglesia fue restaurada después de cada una. El terremoto de 1906 destruyó gran parte de la iglesia, derribó la aguja, agrietó las paredes y "dañó irreparablemente" los mosaicos y las estatuas de mármol de Carrara en el presbiterio . La principal causa de la gravedad del daño fue que la construcción original de la iglesia no pudo unir la estructura del cruce a la mampostería circundante y las estructuras del techo. Cuando el terremoto golpeó la iglesia, la estructura del cruce se movió independientemente del resto del edificio, abriendo grandes agujeros en los techos sobre los transeptos este y oeste, la nave y el presbiterio. Su aguja original de 12 lados y 80 pies y su torre de reloj contigua cayeron sobre el techo del presbiterio, destruyendo la "interpretación victoriana al fresco del ojo de Dios, con una lágrima, rodeada de querubines y estrella fugaz" de la cúpula de la torre. Los escombros golpearon y destruyeron las esculturas de mármol de los doce apóstoles que decoraban el altar.
La aguja nunca fue reparada y la torre fue removida y reemplazada por una estructura más simple; sin embargo, el reloj fue guardado y preservado en una estructura temporal detrás de la iglesia antes de ser colocado en otro edificio en el campus, la Torre del Reloj de Stanford . Los fideicomisarios de la universidad consideraron reconstruir la torre e incluso consideraron posibles diseños, pero finalmente optaron por no reconstruirla porque no estaban de acuerdo con su diseño, y optaron por reemplazar la torre con un tragaluz abovedado. La estructura del crucero también empujó el techo de la nave hacia adelante. La débil conexión del techo con la fachada frontal de la iglesia hizo que la fachada cayera hacia el patio interior del patio; como dijo el experto en mosaicos Joseph A. Taylor, "su maravilloso mosaico fue volado y totalmente destruido". Los únicos mosaicos que no fueron destruidos por el terremoto fueron los cuatro ángeles que decoraron el cruce. La parte trasera de la iglesia, con varios cientos de pies de arcadas, también estaba completamente nivelada porque tampoco estaba unida al resto del edificio.
Las reparaciones de los daños del terremoto comenzaron en 1908, a pesar de los recelos de algunas administraciones universitarias con respecto a su costo; estuvo cerrado entre 1906 y 1913 mientras se reparaba. El rector de la universidad tuvo que posponer proyectos académicos para pagar la restauración de la iglesia, así como la restauración de todo el campus. En última instancia, optaron por reparar la Iglesia Memorial porque reconocieron que era "parte integral de la identidad de la joven universidad". La iglesia y el edificio Old Chemistry fueron los únicos dos edificios en el patio interior de la universidad que fueron reparados. La magnitud del daño fue tal que la iglesia tuvo que ser reconstruida por completo. Toda la iglesia, a excepción de su estructura de cruce y oficinas sobrevivientes, fue desmantelada piedra por piedra, que, junto con las ventanas, fueron etiquetadas y almacenadas, y luego fueron reinstaladas en sus posiciones originales. Según el historiador de arquitectura Willis L. Hall en su libro de 1917 sobre la iglesia, "En la reconstrucción se ha tenido mucho cuidado para asegurar la permanencia". Las piedras estaban firmemente atornilladas entre sí, "haciendo que toda la estructura fuera prácticamente una enorme roca hueca sobre un gran esqueleto de cimentación de acero". El piso de baldosas fue reemplazado por corcho. El cruce del edificio recibió un techo a cuatro aguas de tejas y un óculo , que iluminaba el interior de la iglesia, y se agregó sobre la cúpula renovada, que tenía un techo con frescos decorados con diseños de bronce a diferencia del pan de oro presente antes del terremoto. El rosetón original sobre la fachada frontal fue reemplazado por uno con una forma de arco más simple porque era más similar al estilo del resto de los edificios en el patio interior.
La dedicatoria, que estaba grabada en letras grandes debajo del mosaico de la fachada, fue reemplazada por una placa de dedicación más pequeña colocada en la parte inferior izquierda de la fachada, una elección que la revista de exalumnos de la universidad calificó como "una mejora tremenda". El diseño de Camerino de los mosaicos que iban a llenar el espacio vacío creado por la eliminación de la dedicatoria original, que ofreció de forma gratuita, fue rechazado a favor de una versión simple creada por John K. Branner (hijo del rector de la universidad John Casper Branner ) en 1914. Camerino, que no evaluó los daños hasta 1913, restauró los mosaicos interiores. Había guardado los dibujos originales en Venecia, por lo que quitó y reconstruyó el mosaico del presbiterio y rediseñó todo el mosaico exterior. La revista de antiguos alumnos de Stanford, a principios de 1917, después de la finalización de los mosaicos interiores, declaró la renovación completa, afirmando que "la iglesia, casi por primera vez desde que comenzó, está terminada". Su apariencia después de la renovación se "transformó significativamente".
En 1989 la iglesia fue nuevamente dañada, en el terremoto de Loma Prieta . Aunque el daño no fue tan grave como el terremoto de 2006, "estimuló un intrincado trabajo de fortalecimiento y restauración" para proteger más daños de futuros terremotos. La Alianza del Centenario de Stanford Quake '06 declaró que el daño no fue devastador, a pesar de que el edificio no cumplió con los códigos de terremotos más estrictos vigentes en 1989, debido a la renovación anterior después del terremoto de 2006. La Alianza también declaró que si el terremoto hubiera sido más fuerte o durara más, el daño habría sido más extenso. La integridad de la estructura se mantuvo, pero la estructura del cruce, la única parte importante del edificio que no fue desmantelada y reemplazada después del terremoto de 1906, se dobló y provocó que varias piedras en los arcos norte y oeste se deslizaran hasta 2 pulgadas (5.1 cm).
Los cuatro ángeles de mosaico en las pechinas, que decoraban sus altos muros redondeados directamente debajo de la cúpula de la iglesia y sirvieron como camas para cientos de miles de teselas , sufrieron graves daños. Se robaron partes de los mosaicos caídos, pero luego se devolvieron de forma anónima. El daño de los ángeles causó que grandes trozos de mortero y vidrio cayeran al piso 80 pies (24 m) más abajo, mientras que otras secciones "quedaron colgando por la pura geometría de su forma arqueada". Una sección de mosaico de ocho pies del ala izquierda de un ángel en la esquina noreste de la iglesia cayó 70 pies (21 m) al piso. Varias piedras de la pared del arco este cayeron sobre los bancos del balcón y la barandilla del desván se derrumbó hacia adentro. Aunque el daño fue menor, la iglesia permaneció cerrada hasta 1992 mientras se realizaba la restauración, así como un proyecto de arriostramiento para proteger el edificio de futuros terremotos, sin cambiar la decoración del edificio. La universidad contrató a un equipo de contratistas, ingenieros estructurales, arquitectos y especialistas en conservación para desarrollar un plan de renovación, que fue pagado por una campaña de recaudación de fondos de $ 10 millones. Muchas donaciones provinieron de estudiantes universitarios, y la junta de fideicomisarios de la universidad aprobó el plan antes de que se dispusiera de fondos porque reconocieron la importancia de la iglesia para Stanford.
En esta restauración, se reforzó todo el cruce sujetándolo detrás de la cúpula y asegurándolo a la superestructura del edificio. El equipo de restauración evaluó cada decoración de la iglesia e hizo las mejoras y cambios necesarios para preservar los elementos interiores del edificio. También descubrieron que los cuatro grandes arcos del cruce eran huecos; También encontraron restos de la estructura de acero que sostenía la torre del reloj original dentro de un espacio vacío de 20 "en las paredes arqueadas de la iglesia. Tuvieron que llenar el vacío con más de 470 toneladas de concreto y varias capas de acero de refuerzo para mejorar el la estabilidad de las paredes, un logro que la Alianza llamó "una de las hazañas de modernización más desafiantes implementadas en Stanford".
Los techos, que no habían sido reemplazados desde 1913, fueron reconstruidos con diafragmas de madera contrachapada , se instalaron 30.000 nuevas tejas de arcilla roja y se reinsertaron las piedras de los arcos decorativos. Se restauró el ala del ángel dañado; La Universidad de Stanford contrató a William Kreysler and Associates para crear un nuevo sistema de respaldo para asegurar este ángel y otros tres ángeles de mosaico a la base de la cúpula, lo que incluyó reemplazar los materiales de unión originales (un mortero de cal débil), con ángulos de acero que anclaban los mosaicos. a las paredes y con una resina polimérica más fuerte. Los renovadores encontraron una pieza del mosaico original del muro del vestíbulo, que tenía un diseño Chi Rho , en la base, y lo insertaron en la Mesa de Comunión en el presbiterio, uniendo el edificio actual con la iglesia anterior a 1906. Los candelabros victorianos fueron reparados y recableados, y los balcones del crucero, que habían estado cerrados durante veinte años porque fueron declarados inseguros, fueron reabiertos, luego de que las puertas falsas en el lado sur de cada balcón fueran reemplazadas por salidas de emergencia y conectadas a escaleras existentes. al otro lado de la pared. También se instaló un nuevo sistema de rociadores y un nuevo sistema de audio. La Iglesia Memorial de Stanford fue rededicada por el capellán Robert C. Gregg el 1 de noviembre de 1992.
Influencia
Dotado como predicador y pianista de jazz, [B. Davie] Napier convirtió la capilla en lo que algunos consideraban teatro cristiano: la introducción del jazz y otros tipos de adoración experimental, así como la predicación provocadora. De repente, una iglesia conmemorativa abarrotada se convirtió en el lugar de moda para que los estudiantes universitarios se reunieran los fines de semana.
Profesor de Stanford Dr. Van Harvey
Según el profesor de Stanford Van Harvey , Stanford "tenía la reputación de ser una universidad completamente laica" antes de la década de 1950, calificando el período como "un trasfondo de secularismo agresivo y el abandono casi total del estudio académico de la religión". En 1946, Merrimon Cuninggim , un capellán visitante en la Iglesia Memorial de Stanford, criticó la grave falta de recursos religiosos y espirituales disponibles en Stanford para sus estudiantes y criticó la falta de cursos académicos ofrecidos en la universidad en el estudio de las religiones. Cuninggim insistió en que la administración y los fideicomisarios de la universidad eran responsables porque habían interpretado la cláusula no sectaria en los estatutos de Stanford de "una manera negativa y restrictiva en lugar de permitir la tolerancia y el florecimiento de muchas creencias religiosas en el campus".
Cuninggim también denunció que las políticas religiosas de Stanford eran inadecuadas en comparación con otras universidades estadounidenses prominentes. Se hicieron dos intentos para fundar un seminario para capacitar pastores y líderes religiosos en Stanford, en 1921 y en 1940, pero ambos fracasaron. Harvey especuló que si Stanford hubiera establecido un seminario como otras universidades prestigiosas, su departamento de estudios religiosos y el "espíritu" de toda la institución serían diferentes. En 1966, sin embargo, la Junta de Fideicomisarios de la universidad obtuvo una orden judicial que les permitió cambiar la cláusula no sectaria en el estatuto de Stanford para que pudieran expandir el programa religioso de la universidad, que incluía permitir servicios de adoración sectarios en Stanford Memorial Church.
Stanford no contrató a un profesor de religión a tiempo completo hasta 1951 y no estableció un departamento de estudios religiosos hasta 1973, más tarde que la mayoría de las otras universidades de los EE. UU. Los capellanes de la Iglesia Memorial de Stanford ofrecían en gran parte cursos anteriores de religión. David Charles Gardner ofreció un curso de historia y literatura bíblicas a partir de 1907 y, para 1910, estaba enseñando clases de griego y bíblico del Nuevo Testamento . El sucesor de Gardner, D. Elton Trueblood , cuyo objetivo era el establecimiento de una escuela de posgrado no confesional en estudios religiosos en Stanford, impartió clases sobre la filosofía de la religión . En 1941, los esfuerzos de Trueblood para expandir el estudio de la religión dieron como resultado la creación de un menor en religión, así como veintiún cursos ofrecidos por él y cuatro miembros de la facultad. Para 1960, los capellanes de Stanford Memorial Church ya no tenían que ejecutar el programa, que se había expandido para permitir a los estudiantes la opción de especializarse en el estudio de la religión. A mediados de la década de 1960, el programa de estudios religiosos de Stanford disfrutaba de un "enorme éxito".
En la década de 1960, el estudio de la religión en Stanford comenzó a centrarse más en cuestiones sociales y éticas como la raza y la guerra de Vietnam . Liderando este enfoque estuvo el Decano de la Capilla de la Iglesia Memorial de Stanford y Profesor de Religión B. Davie Napier, quien fue "un poderoso crítico de la política estadounidense en Vietnam". Napier, junto con los profesores de Stanford Michael Novak y Robert McAfee Brown , quienes anteriormente habían sido miembros de la facultad de seminarios, fueron el tema de un artículo de la revista Time en 1966, describiendo "el renacimiento de la fe y el aprendizaje en Stanford". Los estudiantes se agolparon en la iglesia para escuchar discursos contra la guerra de ellos, así como de "notables" como Linus Pauling y William Sloan Coffin . Harvey le dio crédito a Napier por hacer de la iglesia un lugar de encuentro popular en el campus para estudiantes universitarios y por convertirla en "teatro cristiano: la introducción del jazz y otros tipos de adoración experimental, así como predicación provocativa".
La Universidad de Stanford fue la primera institución educativa importante en los Estados Unidos que llevó a cabo ceremonias de compromiso entre personas del mismo sexo en su capilla. Su primera ceremonia se llevó a cabo en 1993 y fue oficiada por la decana asociada Diana Akiyama . En 2017, una organización del campus intentó que Stanford Memorial Church fuera declarada iglesia santuario para la población de estudiantes inmigrantes indocumentados, pero no tuvo éxito debido a las políticas de la universidad con respecto al estado de la iglesia como parte de la universidad.
Capellanes
La Iglesia Memorial de Stanford, a lo largo de su historia, ha sido atendida por capellanes que han sido influyentes entre el cuerpo estudiantil de la Universidad de Stanford y la comunidad en general. R. Heber Newton , "escritor distinguido" y ex rector de la Iglesia All Souls en Nueva York, fue escogido personalmente por Jane Stanford para servir como el primer pastor de la iglesia; dimitió después de cuatro meses en 1903 "porque no estaba de acuerdo con la Sra. Stanford en algunos aspectos de la gestión de la iglesia". Según el biógrafo de Stanford, Robert WP Cutler, "el mandato de Newton había sido una decepción para la Sra. Stanford". David Charles Gardner , quien reemplazó a Newton, sirvió en la iglesia desde 1902 hasta su retiro en 1936. Stanford también eligió a Gardner como asistente de Newton porque estaba impresionada con su "trabajo parroquial" en Palo Alto. Gardner pasó a impartir cursos de historia y literatura bíblicas en Stanford. La influyente profesora de inglés e historiadora de Stanford, Edith R. Mirrielees, llamó a Gardner "un predicador de una habilidad indiferente", pero lo consideró "una fortaleza para toda la universidad". Mirrieless consideró a Gardner como el principal impulsor de la creación del Hogar de Stanford para niños convalecientes, establecido en 1919, que finalmente se convirtió en el Lucile Packard Children's Hospital .
D. Elton Trueblood , un cuáquero de toda la vida , fue capellán de la iglesia de 1936 a 1946. Trueblood también fue profesor de filosofía de la religión en Stanford y estableció la primera especialización en estudios religiosos de la universidad; su permanencia allí le proporcionó "la visibilidad pública y la libertad financiera que hicieron posible un ministerio nacional". Escribió 33 libros, incluido uno sobre Abraham Lincoln . Trueblood y su esposa organizaron reuniones mensuales de Amigos en su casa y se reunieron semanalmente con estudiantes judíos ortodoxos en la sacristía de la Iglesia Conmemorativa de Stanford. George J. Hall fue el capellán de la iglesia de 1946 a 1947, seguido por Paul C. Johnson, quien sirvió entre 1949 y 1950. Robert M. Minto fue capellán dos veces, en 1947-1948, y nuevamente de 1950-1973. Minto, capellán asociado en Stanford durante dos años antes, fue pastor en Escocia y ex capellán naval británico durante la Segunda Guerra Mundial.
Los siguientes dos capellanes de Stanford, B. Davie Napier (Decano de la Capilla, 1966-72) y Robert McAfee Brown (Decano interino de la Capilla, 1972-73), se encontraban entre los capellanes más activos políticamente. Napier fue un ministro congregacional ordenado . Nació en China de padres misioneros, creció en el sur de Estados Unidos y fue al seminario en Yale . Se hizo conocido en Stanford "por sus esfuerzos para relacionar las Escrituras con los turbulentos tiempos políticos de finales de la década de 1960". Napier era un "erudito bíblico carismático ... [y] un poderoso crítico de la política estadounidense en Vietnam". Napier también fue un predicador y pianista de jazz "talentoso". Brown, autor de 29 libros, se convirtió en "un líder internacional en derechos civiles, causas ecuménicas y de justicia social". También protestó por la participación de Estados Unidos en Vietnam y enseñó religión y ética en relación con la vida y la literatura contemporáneas.
Robert Hamerton-Kelly (1972–86), nacido en Sudáfrica, fue un ministro metodista unido. Enseñó religión, clásicos y griego en Stanford. Thomas Ambrogi fue decano interino durante "un año desafiante" en 1986. Robert C. Gregg (1987–98) nació en Texas y fue ordenado sacerdote episcopal. También fue profesor de Estudios Religiosos (ahora emérito). Kelly Denton-Borhaug (1999-2000), una ministra luterana , llegó a Stanford en 1996 como decana asociada. El reverendo Scotty McLennan (2001-2014), un ministro unitario universalista , fue "un abogado de barrio activista" en Boston antes de convertirse en capellán universitario, primero en la Universidad de Tufts . Garry Trudeau , quien era compañero de habitación de McLennan cuando eran estudiantes en la Universidad de Yale , basó su personaje de Doonesbury , el reverendo Scot Sloan , en parte en McLennan. Fue reemplazado por la Reverenda Jane Shaw , sacerdote episcopal e "historiador de la religión moderna", en el otoño de 2014.
Personal
La Stanford Memorial Church está dirigida por la Oficina de Vida Religiosa de Stanford, dirigida por la actual Decana de Vida Religiosa, Tiffany Steinwert. Reemplazó a la Reverendísima Prof. Jane Shaw, quien fue decana durante 4 años, 2014-18. El rabino Patricia Karlin-Neumann se desempeña como decano asociado senior. Stanford tiene dos decanos asociados: la reverenda Joanne Sanders y Sughra Ahmed.
El rabino Karlin-Neumann es el primer decano asociado de Stanford fuera de la tradición cristiana. Antes de llegar a Stanford, Karlin-Neumann había sido directora de Hillel y capellán en UCLA , Claremont College y Princeton, y era rabino en Alameda, California . Ha impartido cursos de feminismo judío , ética rabínica, educación y justicia social . La universidad cambió el título de su puesto para dar cabida a un rabino judío, de "Decano Asociado de la Iglesia Memorial" a "Decano Asociado de Vida Religiosa en Stanford". Ella llama a su título en Stanford "Mem Chu y un judío también".
Joanne Sanders, sacerdote episcopal, ha trabajado en Stanford desde 2000. Tiene títulos en teología, administración deportiva y educación física . Ella "proporciona liderazgo litúrgico para Memorial Church en el campus para una variedad de eventos religiosos y de otro tipo".
El decano musulmán Sughra Ahmed fue designado en 2017, con el propósito de, como dijo el preboste Persis Drell, ayudar a "la comunidad de Stanford a desarrollar una comprensión más amplia de la fe islámica, particularmente en este momento". Fue nombrada Mujer Musulmana del Año en el Reino Unido en 2014 y es una líder musulmana reconocida.
Robert Huw Morgan , oriundo de Gales, ha sido organista de la Stanford Memorial Church desde 1999. Asistió al St John's College, Cambridge , donde fue un erudito en órgano , y obtuvo dos doctorados en la Universidad de Washington en Seattle, donde se desempeñó como miembro del personal. como pianista y director. En Stanford, se desempeña como conferencista en Órgano, Director de Cantantes de la Universidad de Stanford y Director del Coro de la Iglesia Memorial.
Arquitectura
Stanford Memorial Church es parte de un complejo sistema de arcadas que componen el Quad, que sirve para unificar todo el complejo, recuerda más a los espacios públicos europeos que a los estadounidenses, y "es probablemente una de las características más importantes de la arquitectura original de Stanford ". Fue construido durante el período del Renacimiento estadounidense . Gregg llamó a la iglesia "un ejemplo perfecto del movimiento", con elementos del arte renacentista , bizantino y medieval , el período románico y los prerrafaelitas . El estilo arquitectónico de la Iglesia Conmemorativa de Stanford ha sido referido como "un impresionante ejemplo de arte y arquitectura eclesiástica victoriana tardía con ecos del prerrafaelismo ". El historiador de Stanford Richard Joncas llamó a la iglesia "un ejemplo opulento de alta arquitectura victoriana con suntuosos materiales y artes".
Los diseños originales de Memorial Church y gran parte de la universidad fueron realizados en 1886 por el destacado arquitecto estadounidense Henry Hobson Richardson ; cuando murió ese mismo año, su alumno Charles A. Coolidge los completó. Coolidge basó libremente su diseño de Memorial Church en el diseño de Richardson de Trinity Church en Boston. Los pesados techos de tejas rojas de la iglesia, las torretas redondas, los arcos bajos y la mampostería tosca coinciden con el diseño de otros edificios del Quad. Después de que se resolvieron las dificultades legales de Jane Stanford después de la muerte de su esposo, contrató al arquitecto de San Francisco Clinton E. Day para revisar y actualizar los planos de la iglesia. Charles E. Hodges fue el arquitecto supervisor del proyecto. Jane Stanford contrató al constructor John McGilvray , responsable de la construcción del Hotel St. Francis , el complejo del Ayuntamiento en San Francisco y gran parte de la Universidad de Stanford, para la construcción real de la Iglesia Memorial de Stanford.
El gusto y el conocimiento de Jane Stanford del arte clásico y contemporáneo es evidente en varios aspectos del plan, la apariencia y la arquitectura de la iglesia, que "deslumbran la vista pero también producen una atmósfera de tranquila contemplación". Según Joncas, "la iglesia emula el 'color glorioso' de las grandes catedrales europeas", especialmente las de Italia. Aunque la iconografía de la iglesia es cristiana, Stanford fue un "progresista tardío de la época victoriana" y eligió el arte menos por sus temas religiosos y más por su "ética humanitaria". Solicitó que los diseños incluyan mujeres, "para mostrar la influencia edificante de la religión para las mujeres"; El historiador de arquitectura Willis L. Hall afirma que hay más representaciones de mujeres que en la mayoría de las imágenes de la iglesia en ese momento. La historiadora de arte Judy Oberhausen informa que Stanford usó un compendio de ilustraciones bíblicas como La historia de la Biblia de Charles Foster, que contenía 300 ilustraciones y resumía los eventos e historias que deseaba representar en las ventanas y mosaicos de la iglesia.
El diseño de Jane Stanford incluyó mensajes inspiradores colocados en toda la iglesia en forma de inscripciones talladas en sus paredes y encerradas en marcos tallados. Como dijo Barbara Palmer del Informe Stanford , Stanford "tenía sus creencias religiosas literalmente talladas en las paredes de piedra arenisca de la iglesia". Por ejemplo, las siguientes citas se pueden encontrar en el crucero este de la iglesia:
La religión pretende ser un consuelo, un consuelo, una necesidad para el bienestar del alma; y cualquiera que sea la forma de religión que proporcione el mayor consuelo, el mayor consuelo, es la forma que debe adoptarse, sea el nombre que se quiera.
La mejor forma de religión es la confianza en Dios y una creencia firme en la inmortalidad del alma, la vida eterna.
Plan
La iglesia es una estructura cruciforme ; su estructura original, que incluía un reloj y un campanario con una aguja de 80 pies (24 m), tenía 190 pies (58 m) de largo y 150 pies (46 m) de ancho. La fachada da al Patio Interior y está conectada con otros edificios por arcadas que se extienden lateralmente. La entrada es a través de un nártex o vestíbulo que se extiende a lo largo del edificio. La nave tiene un solo pasillo a cada lado, separado por una arcada con un triforio encima. El crucero está formado por una estructura de planta cuadrada que alguna vez sostuvo la torre central. Sobre ella hay una cúpula poco profunda apoyada en pechinas y que se eleva hasta un óculo de claraboya. Altos arcos románicos de medio punto separan el crucero de la nave, crucero y presbiterio . El presbiterio y los transeptos son absidales . Hay galerías profundas con frentes cóncavos con balaustradas en los transeptos y una galería de órganos sobre el nártex. El santuario, en el presbiterio, se eleva y se accede por escalones. Una habitación de forma redonda está en la parte trasera del edificio, agregada en 1902 por el arquitecto Clinton Day.
Exterior
El principal material de construcción de la iglesia es piedra arenisca de color ante , que provino de la Cantera Goodrich (también llamada Cantera Greystone) en el área de Almaden en San José, fue entregada por tren y desbastada en el Quad universitario. Gregg atribuye la alta calidad de la mampostería al constructor de iglesias y universidades John D. McGilvray. La iglesia está cubierta con tejas de terracota de la forma italiana de imbrex y tegula . La nave, el presbiterio y los transeptos parecen proyectarse desde la estructura central cuadrada, techada con tejas y un pequeño lucernario sobre su centro. La Iglesia Memorial originalmente tenía un campanario central con una aguja de doce lados de 80 pies de alto, pero se perdió como resultado del terremoto de 1906.
La fachada de la iglesia está coronada por una sencilla cruz celta , motivo que aparece varias veces por todo el edificio. La cruz se añadió después del terremoto de 1906; su eje central fue destruido en el terremoto de Loma Prieta y reemplazado. Hay tres entradas arqueadas debajo del mosaico exterior; el central es un poco más grande que los demás. La mampostería circundante está intrincadamente tallada con flora estilizada, molduras de cable retorcido y protuberancias de querubines esculpidos, un motivo que se presenta en diferentes medios en toda la iglesia. En las enjutas hay representaciones en mosaico de los conceptos bíblicos de amor, fe, esperanza y caridad entrelazados en una vid que representa el " árbol de la vida ".
En la zona superior de la fachada, rodeada de mampostería más elaborada y "talla de encaje", hay una gran ventana central, con grupos de tres ventanas más pequeñas a cada lado. La ventana central original era un rosetón en forma de cuadrifolio , pero después del terremoto de 1906, fue reemplazado por una "ventana clásica de cabeza redonda que reafirma de manera más grandiosa las aberturas articuladas flanqueantes más pequeñas" y que se correspondía con la arquitectura estilo misión de el Quad. Debajo de las ventanas hay paneles con incrustaciones de mármol de colores.
El frontón y las superficies circundantes contienen el mosaico más grande de la iglesia, creado por el estudio de Maurizio Camerino, que reconstruyeron después del terremoto de 1906. Con 84 pies (26 m) de ancho en la base y 30 pies (9,1 m) de altura, en el momento de su finalización, era el mosaico más grande de los EE. UU. Representa a un grupo de hombres, mujeres y niños, 47 en total , rodeando y "prestando mucha atención" a Cristo, la figura central del mosaico, e incluye un paisaje con "palmeras ondeando y un cielo resplandeciente" detrás de Cristo. El mosaico exterior tardó dos años en completarlo 12 hombres.
Después de la muerte de Jane Stanford, el mosaico ganó popularmente el nombre de " El Sermón del Monte ", aunque el historiador de la Universidad de Stanford Richard Joncas insiste en que el mosaico no representa la escena como se describe en el Evangelio de Mateo y se ha referido a ella como "un período indefinido escena bíblica ". En el comunicado de prensa de la Universidad de Stanford sobre el regalo de 1992 de tres estudios de acuarela para los mosaicos de la iglesia, el diseño de Paoletti para la fachada se describe como "Cristo da la bienvenida a los justos al Reino de Dios" , basado en Mateo 25:34. Paoletti creó otra acuarela inacabada que representa " El Juicio Final ", como otra opción para el mosaico de la fachada, pero evidentemente fue rechazada por Stanford.
Interior
Jane Stanford ha sido descrita por tener una "aversión victoriana por los espacios en blanco" y por eso creó una iglesia que es "una caverna con poca luz de superficies de mosaicos brillantes ... y vidrieras vibrantes". La iglesia está ricamente decorada en todas partes, sus características arquitectónicas talladas con adornos foliados formalizados y las paredes adornadas con mosaicos al estilo bizantino. A pesar de que la iglesia fue dedicada en 1903, la decoración de interiores tardó otros dos años en completarse, con la instalación de los mosaicos y la talla de las citas extensas en las paredes ocurriendo simultáneamente. Hay 29 grandes tallas de cuadrifolios que contienen símbolos religiosos antiguos en las paredes de los transeptos oeste y este de la iglesia. Las vidrieras fueron creadas por J. y R. Lamb de Nueva York. Sus techos de madera a la vista siguen el modelo de la Trinity Church de Boston.
Se ingresa a la iglesia a través de tres puertas de bronce adornadas con ángeles, un motivo recurrente en toda la iglesia. Las puertas se abren a un nártex o vestíbulo decorado con mosaicos en las paredes, iluminado por los múltiples colores de las vidrieras y tallas de piedra en los detalles arquitectónicos. Existe una variedad de estilos y motivos que reflejan las manos de diferentes artesanos. El mosaico que adorna el piso representa al Cordero de Dios rodeado por los símbolos de los cuatro escritores de los evangelios : San Mateo (el ángel alado), San Marcos (el león alado), San Lucas (el buey) y San. John (el águila). Algunos de estos símbolos también aparecen en otras áreas de la iglesia. Una cruz celta adorna el vitral sobre la puerta central de madera que conduce a la nave, y se han grabado epígrafes latinos sobre las dos puertas laterales.
Sobre el nártex hay una galería de órganos. La nave es porticada y tiene un solo pasillo a cada lado con ventanas de triforio en la parte superior. Sus paredes, desde el piso hasta la parte superior del triforio, están decoradas con 15 murales de mosaicos en cada lado y representan escenas del Antiguo Testamento. El techo de madera expuesta se inspiró en Trinity Church y está construido con vigas de martillo atadas , que se pueden ver irradiando en el presbiterio. El suelo de la iglesia se inclina hacia el cruce. El presbiterio y el crucero son tres ábsides semicirculares. Están separados del amplio espacio central por grandes arcos de medio punto sobre robustas columnas con capiteles esculpidos. Los ábsides del crucero tienen cada uno un balcón con una balaustrada cóncava.
Directamente encima del cruce hay una cúpula apoyada en pechinas. Alrededor de la base de la cúpula hay bandas doradas decorativas, la inferior representa una enredadera en movimiento. Jane Stanford pretendía que la decoración de la cúpula fuera de mosaicos que mostraran una variedad de símbolos, pero los constructores de la iglesia pensaron que haría la cúpula demasiado pesada, por lo que se pintaron las decoraciones. En las enjutas de las pechinas hay mosaicos de cuatro ángeles que miden 42 pies (13 m) desde la punta del ala hasta la punta del ala, elevándose desde las nubes. Los ángeles sobrevivieron al terremoto de 1906, pero el ángel que miraba hacia abajo sufrió graves daños durante el terremoto de 1989 porque una sección de 8 pies de su ala izquierda cayó 70 pies (21 m).
El presbiterio , según Hall, contiene "una obra artística de un tipo que rara vez se ve en ninguna parte". El piso de baldosas elevado del presbiterio se curva hacia afuera en el cuerpo de la iglesia, y se accede por siete escalones de mármol. El santuario se eleva aún más y está rodeado por una barandilla de altar de mármol detrás del cual hay un altar tallado en mármol blanco de Carrara por LM Avenali . El altar sostiene una "simple cruz de bronce sin adornos que refleja los colores de los mosaicos que lo rodean". La cruz fue realizada por William van Erp y se dedicó a la memoria de Jane Stanford en 1948.
Detrás del altar hay una reproducción en mosaico de la " Última Cena " de Rosselli . Alrededor de los muros inferiores del presbiterio hay doce hornacinas decoradas con mosaicos dorados. Tienen velas, pero originalmente tenían estatuas de los doce apóstoles, destruidas en 1906 y nunca fueron reemplazadas. Según la leyenda local, los querubines tallados en piedra sobre los nichos dorados y en los capiteles de los pilares son ilustraciones de niños que vivían en el campus en el momento de la construcción de la iglesia. En el lado oeste del presbiterio se encuentra un atril de bronce en forma de ángel lector, que Jane Stanford trajo de Europa y dedicó a su esposo en el aniversario de su nacimiento en 1902.
Tres vidrieras en el ábside representan la natividad , la crucifixión y la ascensión de Cristo. Los mosaicos entre ellos muestran ángeles, los de la izquierda con una cruz, los de la derecha con una corona. En las secciones más largas de la pared del presbiterio, a ambos lados de las ventanas, hay mosaicos que representan un coro de ángeles. Sobre ellos hay una hilera de mosaicos con representaciones de los profetas y reyes de Israel. Otros mosaicos abundan en los transeptos, el triforio y el desván del coro en el extremo norte de la iglesia. Una serie de mosaicos en los transeptos superiores representan figuras del Antiguo Testamento en el lado este y santos cristianos en el lado oeste. Bajo la dirección de Jane Stanford, alternan hombre y mujer.
Los arcos, barandillas de balcón y pilares en toda la iglesia tienen tallas en relieve creadas por un equipo de 10 hombres que trabajaron durante dos años en andamios . Un gran pilar doble antes de la entrada del crucero oeste tiene inscripciones dedicadas a los miembros de la familia Stanford. Después del terremoto de 1989, un tercio del transepto oeste se convirtió en una pequeña capilla. El altar y las sillas de esta capilla fueron diseñados por la artista del Área de la Bahía, Gail Fredell, quien decoró el altar de la capilla utilizando los mosaicos originales de Salvatti, que se habían almacenado desde la reconstrucción de la iglesia después del terremoto de 1906.
Ventanas
Según el historiador de la arquitectura Willis L. Hall, las 20 grandes vidrieras de la iglesia "son una característica de la iglesia tanto como los mosaicos". Las ventanas, diseñadas por Frederick Stymetz Lamb (1863-1928) y fabricadas por J&R Lamb Studios , la firma de su padre en la ciudad de Nueva York, tardaron tres años en completarse y ocho meses en instalarse en Stanford. Jane Stanford contrató a Lamb porque sintió que estaba más interesado en "el aspecto eclesiástico que en el aspecto comercial del trabajo". La instalación de las ventanas en Stanford Memorial Church fue el mayor encargo otorgado a un artista estadounidense de vidrieras en ese momento, y el proyecto es "considerado el mejor ejemplo del trabajo de Lamb". La ventana tiene una apariencia diferente cuando se ve desde el exterior del edificio porque la luz reflejada resalta las texturas de los paneles de vidrio, creados mediante el uso de muchas capas de vidrio de diferentes colores.
Stanford eligió la vida de Cristo para el tema de las ventanas, inspirado en las pinturas religiosas de maestros pintores europeos como Frederic Shields y Gustave Doré . Las ventanas tienen una sección en la parte inferior con las citas bíblicas que representan sus imágenes; las ventanas más grandes también incluyen sus títulos. El toque personal de Stanford se muestra en una de las ventanas de la nave , que se basa en una caricatura de Paoletti y representa a Cristo dando la bienvenida al alma de un niño al cielo ante los ojos de su afligida madre, una alusión a la muerte de Leland Stanford, Jr. , hijo único de los Stanford y homónimo de la universidad, quien murió en 1884 de tifoidea poco antes de cumplir 16 años.
Oberhausen, que ha estudiado la fuente de los mosaicos y las ventanas, afirma que al menos cuatro vidrieras se inspiraron en las pinturas de artistas prerrafaelitas que estaban disfrutando de un resurgimiento en popularidad en ese momento. Estas ventanas son: "Cristo en el templo" en el crucero este, basado en una pintura de William Holman Hunt ; "La Anunciación" en la nave este, inspirada en una obra de Frederic Shields ; "La Natividad" en el presbiterio, basada en un cuadro de Edward Fellowes-Prynne ; y "El Buen Pastor" en el crucero oeste, inspirado en una pintura de Sibyl C. Parker, la única artista femenina representada en la obra de arte de la iglesia. Ninguna de las ventanas de la Iglesia Conmemorativa de Stanford requirió reemplazo después del terremoto de 1906, excepto "el famoso rosetón de la estructura original" en el desván del órgano que fue reemplazado por la gran ventana de arco central actual. Esta ventana, titulada "Lirios del campo", es la única ventana de la iglesia que no se puede ver desde el interior porque está bloqueada por el órgano central. Hay una cruz en el centro de esta ventana hecha de "piezas de vidrio facetadas que están incrustadas como gemas", que brillan cuando la luz la golpea.
El triforio de la iglesia contiene muchas ventanas más pequeñas de personas de la Biblia o la historia cristiana. Las ventanas de la nave sobre la arcada este representan las siguientes figuras del Antiguo Testamento: Abraham , Agar y su hijo Ismael , Moisés , la hija del faraón , Josué y Débora . Las ventanas del crucero oriental representan a David , Rut , Salomón , la reina de Sabá , Elías , Ester , Isaías , Judit , Daniel y Ana . En la nave sobre la arcada oeste aparecen santos y virtudes: Stephen , Agnes , Peter , Priscilla , John y Hope . En el crucero oeste están Simeón , Ana , Mateo , Fe , Marcos , Caridad , Lucas , Dorcas , Pablo y Marta . El triforio sobre las puertas este y oeste son dos ventanas de ángeles. A diferencia de las otras ventanas de la iglesia, no reciben luz natural del exterior y en su lugar están iluminadas artificialmente.
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| Título | Inspirado por |
|---|---|
| " La Natividad " | Edward Fellowes-Prynne |
| " La crucifixión " | Ernst Deger |
| La Ascensión | Johann Karl Loth ("Carlotto") |
Mosaicos
Los mosaicos que decoran la Stanford Memorial Church, que Taylor considera "un complemento perfecto para las vidrieras de Frederick Lamb ", están "prácticamente en todas partes" dentro de la iglesia. Según Gregg, a Jane Stanford se le ocurrió la idea, calificándola de "idiosincrásica por algunos historiadores de la arquitectura", de decorar ampliamente el interior y la fachada de la Memorial Church, de estilo similar a los mosaicos de muchas de las iglesias que ella y su esposo admiraban durante sus viajes. en Europa. Una de las razones por las que eligió los mosaicos fue por el clima similar en Italia y el norte de California, donde los climas moderados y las estaciones lluviosas en ambos escenarios protegen las imágenes de la erosión y eliminan la contaminación que se acumula en muchos edificios de las grandes ciudades. Como afirma Hall, los "mosaicos de la fachada son siempre claros y brillantes". Durante la gira de 1883 de los Stanford por Europa, visitaron iglesias bizantinas en Constantinopla y la Basílica de San Marcos en Venecia. Conocieron y se hicieron amigos de Maurizio Camerino, el gerente de los estudios Antonio Salviati , que acababa de terminar de restaurar los mosaicos en St Mark's.
Stanford comenzó a trabajar con Camerino, quien en ese momento había comprado los estudios Salviati, en 1899, y pasó dos meses en Venecia en el otoño de 1900, seleccionando las acuarelas creadas como patrones de mosaicos por el diseñador jefe de Camerino, Antonio Paoletti. La firma de Camerino trabajó exclusivamente en los mosaicos de Stanford durante tres años; el proyecto, que incluía los mosaicos creados para el museo de la universidad , era el proyecto de mosaicos más grande de Estados Unidos en ese momento. Stanford trabajó en estrecha colaboración con Paoletti, planificando una combinación de escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento que representaban a hombres y mujeres por igual.
El proyecto del mosaico comenzó en 1900, tardó cinco años en completarse y costó 97.000 dólares. La "calidad reluciente" de los mosaicos, que se asemejan a un tapiz , fue creada por diferentes tonos de verde y oro; los artistas que los instalaron tenían más de 20.000 tonos de colores para elegir. Las acuarelas de Paoletti se dividieron en secciones de dos pies cuadrados, que fueron convertidas en vidrio por otros artistas en Venecia. Luego, los mosaicos se enviaron en pedazos por barco a Nueva York y luego por ferrocarril a California, donde se colocaron en las paredes de la iglesia. El artesano Lorenzo Zampato recibió la tarea de supervisar la fabricación en el estudio y la instalación final en Stanford, que tardó 4 años en completarse.
El mosaico que adorna el presbiterio de la iglesia es una reproducción del fresco de la Última Cena de Rosselli de la Capilla Sixtina en el Vaticano . Camerino obtuvo el permiso del Papa León XIII para reproducirlo en la Iglesia Memorial de Stanford. A diferencia de otras obras, que se reproducían con frecuencia, era la única reproducción del fresco de Rosselli en ese momento. Hay 12 mosaicos en cada balcón del crucero que se dividen en dos conjuntos de seis, creando un arco de seis mosaicos, diez ventanas y seis mosaicos. La mayoría de los mosaicos de la iglesia se hicieron con baldosas de 1/8 de pulgada; En los mosaicos superiores se utilizaron baldosas más grandes de 3/4 de pulgada y en el mosaico de "La Última Cena" se utilizaron baldosas más pequeñas de 1/4 de pulgada.
| Título (s) | Localización |
|---|---|
| "Cristo acogiendo a los justos en el reino de Dios" | Fachada exterior |
| Mosaicos de amor, fe, esperanza y caridad | Debajo de la fachada, entre ventanas |
| Medallones de monograma | Vestíbulo |
| Dos grupos de querubines | En el friso sobre las puertas del vestíbulo a la nave |
| "Nuestro Señor en su trono rodeado por los cuatro evangelistas , apóstoles , reyes y amigos" | Debajo del desván del órgano y sobre las puertas |
| "La oración de Ana ", " Asuero elige a Ester para que sea su reina", "El juicio de Salomón ", " Saúl arroja su lanza a David ", "La promesa de Dios a Salomón al construir el templo " | Nave este, bajo los arcos del muro este |
| " El huerto del Edén " | Puerta este, cerca de la pilastra |
| " Dios separa la luz de las tinieblas ", "La primera familia", " El diluvio ", "La torre de Babel ", " Moisés salvó del agua" | Triforio este sobre los arcos |
| "Noé recibe la orden de construir el arca" , " Se le informa a Abraham que tendrá un hijo" , "Abraham ve la tierra prometida", "El ángel Gabriel le anuncia a Zacarías la concepción de Juan el Bautista ", " La profecía de Daniel " | Triforio este entre las ventanas |
| " Última cena ", "Coro de serafines" | El muro del presbiterio |
| " Juan el Bautista ", " Ezequiel ", " Samuel ", " Jeremías " | Sobre el ábside este |
| " David ", " Elías ", " Moisés ", " Isaías " | Sobre el ábside oeste |
| Los cuatro arcángeles emergiendo de las nubes. | Sobre las cuatro pilastras que sostienen la cúpula |
| Enjutas decoradas en mosaico | Techo abovedado |
| Cara de niño | Área triangular frente a la cúpula |
| " Rebeca e Isaac ", " Raquel ve a Jacob acercándose", "Moisés recibe la orden de sacar a Israel de Egipto ", "Moisés ve la tierra prometida", " Josué encuentra un capitán para sus huestes" | Comenzando en la entrada de la iglesia, el muro oeste de la nave, entre las ventanas |
| "Profecías del Antiguo Testamento acerca de la venida de Cristo " | Sobre la puerta oeste, cerca de la pilastra |
| "Moisés recibiendo las tablas de la ley ", " Josué, sucesor de Moisés", "David ungido por primera vez", "Reunión de David y Abigail ", "David cantando sus salmos " | Triforio oeste, sobre los arcos |
| " José vendido por sus hermanos", " Jacob yendo a Canaán ", " Isaac bendiciendo a Jacob", "Sueño de Jacob", "Abraham impedido de ofrecer a Isaac " | Triforio oeste entre ventanas |
| " Noé ", "Esposa de Noé", "Isaac", "Rebeca", "Jacob", "Raquel", " Tobías ", " Sara (esposa de Tobías)", " Natán ", " Débora ", " Aarón ", " Naomi " | Pared de la galería East Transept |
| " Santa Elena ", " Santiago ", Santa Margarita "," San Andrés "," San Filemón "," San Tadeo "," Santa Isabel "," San Bartolomé "," St. María Magdalena "," San Bernabé "," Santa Gertrudis "," San Felipe " | Pared de la galería West Transept |
Órganos
La Iglesia Conmemorativa de Stanford alberga cinco órganos , una "situación que sólo unos pocos lugares de la nación pueden presumir". La presencia de órganos de alta calidad hace de Stanford un lugar ideal para músicos consumados, y el santuario es uno de los mejores escenarios de California para interpretación instrumental y coral. El organista de la iglesia es Robert Huw Morgan .
El primer órgano de la Stanford Memorial Church, el 1901 Murray Harris, llamado así por su constructor Murray M. Harris , se encuentra en la galería de arriba y todavía está en uso. Dañado en el terremoto de 1906, el órgano fue reconstruido en 1925, ampliado en 1933 y completamente restaurado en 1996. Cuenta con tres manuales (teclados para las manos), 57 pasos y más de 3.700 tubos. Murray Harris toca música del período romántico; su sonido ha sido descrito como "romántico [y] ondulante" y "como el motor de un avión de bajo decibelio acelerando" Morgan compara el Murray Harris con un Rolls Royce y un Bentley.
El órgano Fisk-Nanney, que muchos consideran uno de los mejores órganos del mundo, fue construido en 1985 y también se encuentra en la galería de arriba de la iglesia. Lleva el nombre de su constructor, CB Fisk , y de Herbert Nanney, quien fue el organista de la iglesia durante 39 años. Aunque se encargó en 1973, su finalización se retrasó muchos años debido a problemas logísticos, financieros y de construcción. La caja del órgano está hecha de madera de álamo y sus casi 4.500 tubos están hechos de diferentes tamaños de plomo y estaño. Sus teclados, a los que Morgan llama la "cubierta de vuelo", están hechos con granadilla , con madera de palisandro como natural y afilados, y están cubiertos con hueso. Los teclados del órgano son negros sobre blanco, en lugar del moderno blanco sobre negro. Los controles de parada crean "una gran variedad de sonidos".
El Fisk-Nanney es un órgano de tipo barroco de cuatro manuales con 73 rangos. Utiliza una "combinación de elementos de órganos históricos de Alemania Oriental, Alemania del Norte y Francia más temperamentos duales ", y es "el primer instrumento en la historia de la construcción de órganos que es capaz de reproducir casi toda la música de órgano escrita desde el siglo XVI hasta el Siglos XVIII ". El órgano, que "tiene una complejidad notable", presenta cañas de estilo francés y alemán y coros principales . Está equipado con una división Brustpositiv en temperamento meanone . Una palanca permite que las divisiones restantes se alternen entre el temperamento bueno y el temperamento medio, una característica que es posible gracias a la inclusión de cinco tubos adicionales (dos para cada tecla aguda) por octava .
Morgan describe el sonido del órgano como "delicioso" y "visceral", sonando con "'claridad increíble' y 'color oscuro'", y lo compara con conducir un Maserati. Insiste en que el mejor lugar para escuchar a Fisk-Nanny no es arriba, en la galería donde se encuentra, sino en la iglesia, "aproximadamente a la mitad de la nave". En 2005 Morgan interpretó la obra para órgano completa de Dieterich Buxtehude durante una serie de recitales, de ocho horas en total, para celebrar el 20 aniversario del órgano. Durante el año escolar 2009-2010, Morgan conmemoró el 25 aniversario del órgano Fisk-Nanney y su décimo año en Stanford en una serie de conciertos de las obras completas para órgano de Johann Sebastian Bach , que tardó 18 horas en completarse.
El tercer órgano de Memorial Church, el órgano Katherine Potter-Brinegar, fue construido en 1995 y recibió su nombre de la esposa del ex alumno de Stanford, Claude S. Brinegar . "Realza aún más" la diversidad de los órganos de la Iglesia Conmemorativa de Stanford y se inspiró en un famoso órgano de cámara diseñado por el fabricante de órganos alemán Esias Compenius en 1610. Es autónomo, con su soplador y fuelle en su estuche de nogal, y tiene ruedas ocultas y retráctiles que le permiten moverse a cualquier lugar de la iglesia. Es un órgano de un solo manual; la mayor parte de su tubería está hecha de diferentes tipos de madera y tiene 8 tapones parlantes, 3 de los cuales están hechos de tubos de caña. Su sonido ha sido descrito como "relajado y refinado para el oyente".
El órgano de continuo construido por Martin Pasi de Roy, Washington fue adquirido en junio de 2001. Contiene tres paradas. La caja y la mayoría de sus pipas son de nogal , y sus llaves son de ébano y boj inglés .
En 2010, la iglesia recibió en préstamo a largo plazo un órgano de estilo Tudor de cinco rangos construido por Hupalo & Repasky Pipe Organs. Es una recreación basada en el trabajo de los constructores y restauradores de órganos ingleses Martin Goetze y Dominic Gwynn y del descubrimiento en 1995 de los tableros superiores, la rejilla y la mesa de un raro órgano inglés, uno de los tres de los cinco órganos de el tipo existente. Es un órgano "pequeño pero tonalmente versátil" típico de la era Tudor del siglo XVI.
Los 200 tubos del órgano Tudor están hechos de metales con alto contenido de estaño, y los tubos de su fachada han sido dorados y repujados. Su estuche, que se inspiró en los estuches de órganos en las iglesias de Gales y Stanford-on-Avon , está hecho de roble blanco teñido, con paneles tallados a mano de pliegue de lino y rosa Tudor (inspirada en la rosa Tudor en la Torre Shrewsbury en St. Johns College en Cambridge) tallas. Las llaves de los Tudor están hechas de madera de peral europea; sus objetos punzantes están hechos de ébano. Tiene dos grandes fuelles alimentadores que abastecen el viento del órgano. El sonido del órgano es "sorprendentemente pleno y tiene una calidad de campana cantarina".
Servicios e instalaciones
Aunque los Stanford eran religiosos y veían "los valores espirituales y morales como esenciales para la educación y la ciudadanía futura de un joven", no estaban comprometidos formalmente con ninguna denominación cristiana. Como resultado, Jane Stanford decretó, desde el comienzo de la historia de Stanford Memorial Church, que la iglesia no sea confesional. Ella creía que la adopción de esta filosofía "serviría a las necesidades espirituales más amplias de la comunidad universitaria". El primer capellán de la iglesia, Charles Gardner, declaró el día de su dedicación que el objetivo de la iglesia era atender las necesidades espirituales de la universidad de una manera no sectaria. El objetivo de los Stanford era que la instrucción moral ocurriera en la iglesia, como se demuestra en las inscripciones talladas en sus paredes, que fue influenciado por el protestantismo liberal de finales del siglo XIX que abrazaron. Como afirma el ex capellán de Stanford, Robert C. Gregg, "Los Stanford buscaron proteger la investigación intelectual libre —en el aula, el laboratorio y la iglesia— de cualquier interferencia provocada por la precaución o el dogmatismo de las autoridades religiosas".
La Iglesia Conmemorativa de Stanford fue la más antigua y ha estado "entre las iglesias no denominacionales más prominentes" de la costa oeste de los Estados Unidos. Los servicios multirreligiosos se llevan a cabo en la Stanford Memorial Church, además de los servicios cristianos denominacionales y no denominacionales. Cada año se llevan a cabo en la iglesia hasta 150 bodas o ceremonias de renovación, para estudiantes actuales y anteriores y sus hijos o nietos, para los miembros del personal y la facultad de Stanford, y para otras personas relacionadas con la universidad. Los servicios conmemorativos, realizados por el decano de Stanford y otros funcionarios del capellán, para estudiantes, exalumnos, profesores y personal también se llevan a cabo en la iglesia.
Los miembros de la comunidad universitaria utilizan Memorial Church para "tranquilidad, reflexión y devociones privadas". Las misas católicas se llevan a cabo en la iglesia varias veces a la semana. Las ofrendas de los principales servicios dominicales se donan a organizaciones benéficas locales.
Ver también
Notas al pie
Notas
Bibliografía
- Gregg, Robert C., Karen Bartholowmew y Lesley Bone (1995). Iglesia Memorial de Stanford: Gloria de los Ángeles. Stanford, California: Asociación de Antiguos Alumnos de Stanford. ISBN 0-916318-54-0
- Hall, Willis Lincoln (1917). Iglesia Memorial de Stanford: los mosaicos, las ventanas, las inscripciones . Palo Alto, California: Times Publishing Co.
- Harvey, Van (primavera / verano de 1998). " Estudios religiosos en Stanford: un bosquejo histórico ". En Sandstone & Tile, vol. 22, núms. 2 y 3, págs. 3–10.
- Joncas, Richard, David J. Neuman y Paul V. Turner (2006). La guía del campus: Universidad de Stanford . Nueva York: Princeton Architectural Press. ISBN 1-56898-538-X
- Turner, Paul V., "El campus de Stanford: su lugar en la historia", págs. 2-7.
- Joncas, Richard, "Parte 1: La granja de Stanford y otros edificios tempranos", págs. 14-19.
- Joncas, Richard, "Parte 2: El campus original, 1886-1906", págs. 20–53.
- Oberhausen, Judy (primavera de 2005). "Iglesia conmemorativa de Stanford: una joya victoriana tardía". En el Boletín de la Sociedad Prerrafaelita de los Estados Unidos, núm. 10, págs. 3-4.
enlaces externos
- Oficina de Vida Religiosa de la Universidad de Stanford
- Página de Facebook de la Iglesia Memorial de la Universidad de Stanford
- Oficina de Vida Religiosa de la Universidad de Stanford Acerca de la Iglesia Memorial
- Fotografía de la Iglesia Conmemorativa de Stanford después del terremoto de San Francisco de 1906 del Archivo Digital de Registros del Observatorio Lick, Colecciones Digitales de la Biblioteca de UC Santa Cruz