Iglesia de San Lucas, Kentish Town - St Luke's Church, Kentish Town

St Luke's Kentish Town
St Luke's Kentish Town
Una iglesia de ladrillo de estilo victoriano tardío con una torre a dos aguas vista sobre una colección de árboles.
La nave y la torre de St Luke's Kentish Town
St Luke's Kentish Town se encuentra en el Gran Londres
St Luke's Kentish Town
St Luke's Kentish Town
Ubicación en Londres
Coordenadas : 51.5484 ° N 0.1338 ° W 51 ° 32′54 ″ N 0 ° 08′02 ″ W /  / 51,5484; -0,1338
Referencia de la cuadrícula del sistema operativo TQ 295850
Localización Kentish Town, Londres NW5 2AT
País Inglaterra
Denominación anglicano
Sitio web www .slkt .org .uk
Historia
Fundado 1867
Dedicación San lucas
Dedicado 1867
Consagrado 1869
Arquitectura
Designación de patrimonio Grado II *
Designado 10 de junio de 1954
Arquitecto (s) Basil Champneys
HMDW Architects
Tipo arquitectónico Iglesia
Estilo victoriano
Revolucionario 1867
Terminado 1869
Especificaciones
Altura de la aguja 40 metros (131,2 pies)
Materiales Ladrillo rojo con apósitos de piedra, techo de tejas rojas
Clero
Vicario (s) Jon March
Colin Brookes (asociado)
Curaduría (s) Natasha Beckles
Lara Edwards
Lizzie Osborne

St Luke's Kentish Town es una iglesia parroquial activa de la Iglesia de Inglaterra en Oseney Crescent en Kentish Town, en el norte de Londres , cerrada de 1991 a 2011 y ahora alberga una iglesia Holy Trinity Brompton . La iglesia ha sido designada por English Heritage como un edificio catalogado de Grado II * ,

Una de sus misiones es combatir el crimen con armas y cuchillos, aunque no existe un programa específico para hacerlo.

Controversia LGBTQ +

El vicario actual es Jon March. En enero de 2020, March pidió a Rachel Gillingham y a otros líderes que se reunieran para discutir los grupos de estudio bíblico. Se les dijo que, como líderes, debían ser "irreprochables". Cuando Rachel lo presionó sobre lo que esto significaba para ella, él le dijo que sus publicaciones en las redes sociales sobre el matrimonio igualitario y tener una teología afirmativa eran un problema.

Al final de esta reunión estaba angustiada, sollozando y sintiéndose devastada. Se quedó con el mensaje claro de que debido a su sexualidad no podía dirigir un grupo de estudio bíblico y no era bienvenida en la iglesia.

El reverendo March continuó endureciendo los requisitos para los líderes de la iglesia de tal manera que se esperaba que incluso los voluntarios fueran "irreprochables", un concepto que el padre Robert Thompson, un vicario gay de una parroquia cercana, dijo que no había encontrado previamente. Esto significaba no apoyar el matrimonio igualitario y no tener relaciones sexuales con otra mujer, ya que esto sería visto como un pecado si no se mostraba arrepentimiento.

El P. Thompson dijo: “[Rev March] no tuvo que responder de esa manera. El obispo me autorizó y está contento de que esté aquí. No es la posición de la Iglesia de Inglaterra y no tiene por qué estar en ninguna parroquia. Parece que este es el puesto dentro del equipo del clero en St Luke's Kentish Town ". Dijo que el requisito del celibato no se aplica a los laicos, personas que no están ordenadas, y solo al clero.

La Sra. Gillingham compartió cómo esto ha resultado en PTSD : "No pude dormir durante más de cuatro horas seguidas debido a la repetición de la reunión, las emociones y lo que sucedió. Este es un signo clásico de PTSD. Estaba experimentando situaciones extremas emociones: ira, depresión, dolor y tener que procesar esto mientras se desempeña un trabajo de enseñanza ... Cuando experimentas un trauma como este, cualquier práctica espiritual desencadena el trauma ".

Cultura del Silencio

Sintió que la estaban silenciando. El señor March se justificó a sí mismo diciendo que tenía que seguir las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra y los obispos sobre el matrimonio tradicional. La Sra. Gillingham había salido de una reunión con el reverendo March molesta después de que le dijeran que no se daba cuenta de que ella “sería tan visible y abierta como una persona gay”, citando que ella estaba públicamente en las redes sociales.

En Sex, Power, Control: Responding to Abuse in the Institutional Church, Fiona Gardner describe cómo una “creencia en los regímenes basados ​​en el poder y el control se ve reforzada por la forma jerárquica en la que se estructura la Iglesia y el énfasis en las reglas organizativas y la gobernanza arcana . Esto entonces crea un mundo patriarcal autogenerado y, a veces, un mundo autónomo, aparte y distinto de los que están afuera. Cambiar esto inmediatamente evoca resistencia, y solo cuando la presión pública se vuelve demasiado grande, la Iglesia ha reaccionado. La iglesia institucional exige obediencia y compromiso con sus costumbres, y esto puede incluir silenciar las cosas y esperar que el problema desaparezca ".

Colin Coward escribe: "El obispo de Londres espera claramente que al imponer estrictas cláusulas de confidencialidad en la investigación de la experiencia de Rachel Gillingham y el apoyo de Robert Thompson a ella y su denuncia pública, el abuso perpetrado en la ciudad de Kentish de St Luke seguirá siendo desconocido en el Iglesia en general y aquellos involucrados en el abuso continuarán intactos en su ministerio ".

Del mismo modo, las iglesias de la red St Luke y HTB utilizan el silencio para evitar "evitar hablar de lo que denominan 'temas candentes' [como las personas LGBTIQ +] desde el púlpito, para no asustar a los miembros de la congregación". La Sra. Gillingham dijo: “Es muy importante que sean liberales en la elección de la música, los instrumentos que usan y los asientos que tienen. Pero en términos de sus valores y teología, no son liberales ".

Investigación

La iglesia fue investigada en 2020 por el obispo de Edmonton en nombre de la Diócesis de Londres , ya que Rachel Gillingham alegó que fue obligada a abandonar la iglesia después de declararse lesbiana. La Sra. Gillingham se quejó de la forma en que el Sr. March y St. Luke's manejaron su situación en un correo electrónico enviado a los guardias de la iglesia y al obispo de Edmonton, el Rt Revd Rob Wickham, con copia al Sr. March. El obispo de Edmonton sugirió que se estableciera una investigación informal para examinar las quejas de Rachel sobre la falta de compromiso del vicario y lo temerosa que estaba de que esto pudiera sucederle a otra persona para asegurarse de que se aprendieran las lecciones y que esto no sucediera nuevamente. .

Recomendaciones

La investigación citó al Sr. March diciendo: “Es, con mucho, uno de mis mayores arrepentimientos. Faltaba. Se pensó, pero llegamos al lado equivocado de una decisión equivocada, una mala decisión ".

Una investigación encontró que St Luke's había sido negligente en su trato a la Sra. Gillingham. El informe encontró que la idea del reverendo March de "irreprochable" pudo haber excluido a la Sra. Gillingham de su cargo y admitió fallas pastorales, pero lo eximió de abuso de poder.

Entre las recomendaciones del informe se encuentran St Luke's elaborando una política sobre sexo y relaciones, pero no llega a decir que debería publicarse. Dijo que el Sr. March se beneficiaría y ha aceptado recibir capacitación en el manejo de “conversaciones difíciles” sobre conflictos sobre este u otros temas similares.

Algunas de las medidas se han retrasado por la pandemia de COVID-19 y otras, incluida una evaluación de riesgos para LGBT + y personas vulnerables, no se han llevado a cabo. Sin embargo, después de dieciocho meses, no se ha completado ninguna evaluación de riesgos.

La Sra. Gillingham ha pedido que St Luke's publique su política sobre “identidad y práctica sexual” y que el CofE defina la homofobia . La investigación de San Lucas recomendó que se llevara a cabo una evaluación de riesgos "con respecto a la vulnerabilidad de los miembros de la comunidad LGBTQI +", y que su PCC debería redactar una declaración que describa la política de la iglesia "en relación con la identidad y la práctica sexual y los resultados prácticos para liderazgo y vida congregacional en St Luke's ”. La Sra. Gillingham dijo: “El mayor desafío es la falta de transparencia. Como un adulto que está orgulloso de quiénes son en todos mis aspectos, no puedo tomar una decisión informada sobre esas iglesias porque nada en su sitio web me dice sobre su posición en las comunidades LGBT +. Lo necesita y una evaluación de riesgos, por lo que cuando un joven sale del armario, eso está ahí para mantenerlo a salvo y evitar que se le ofrezca un ministerio de oración, que es ' rezar para alejar a los homosexuales ' ”.

Reacciones de la comunidad

El reverendo Andrew Foreshew-Cain , el primer vicario en casarse en una boda entre personas del mismo sexo en el Reino Unido, dijo que reconocía las experiencias de la Sra. Gillingham. Dijo: "En una iglesia como St Luke's y Holy Trinity Brompton hay un intento deliberado de ocultar cuáles son sus actitudes reales hacia las personas LGBT, pero también hacia las mujeres en el liderazgo. No se trata de que digan que hay desacuerdos sobre si las personas pueden estar casados ​​o no, porque hay un debate sobre eso.En estas iglesias se trata de nuestra propia existencia y el mismo hecho de que estamos en la iglesia, no que estemos casados ​​o sexualmente activos, solo que existimos. "

El concejal laborista Rishi Madlani, el campeón LGBT en Camden Council , dijo: “Necesitamos asegurarnos de que esto no vuelva a suceder. Sería realmente interesante saber cómo están atrayendo a los feligreses jóvenes que tienen puntos de vista LGBT positivos y cómo se relacionan con los de la iglesia después de este incidente ". El Ayuntamiento está listo para examinar los fondos históricos otorgados a St Luke's o cualquier servicio del consejo que haya sido administrado por la iglesia, para asegurarse de que se ajusten a las políticas de igualdad del consejo.

Los co-líderes del Camden Faith Forum, Phil Rosenberg y Cllr Abdul Hai, rindieron homenaje a la decisión de la Sra. Gillingham de hablar sobre su experiencia, y agregaron: “Sabemos que las creencias sobre la sexualidad varían enormemente entre las diferentes comunidades religiosas en Camden, y es no es nuestro lugar para intervenir en asuntos doctrinales. Sin embargo, el hilo conductor y la regla de oro de todas nuestras religiones es "amar a nuestro prójimo". Esto debe incluir a personas de diferentes orientaciones sexuales ".

El jefe de medios de la organización benéfica LGBT + Stonewall , Jeff Ingold, dijo: “Es una verdadera lástima saber lo que sucedió. La fe se usa a menudo para justificar puntos de vista y actitudes anti-LGBT. Esto está mal y perpetúa el mito de que la fe y la inclusión LGBT no pueden coexistir. Como muestra la historia de Rachel, la fe puede ser una gran parte de la vida de las personas LGBT, y la aceptación como parte de una comunidad de fe puede ser increíblemente importante ".

Un portavoz de Holy Trinity Brompton dijo que St Luke's estaba bajo un área diferente de la Diócesis de Londres y opera independientemente de ella. Esto es a pesar de que el sitio web de St Luke y HTB se hace referencia entre sí como parte de su " familia de iglesias ", pero el portavoz agregó: "Por lo tanto, sería inapropiado comentar".

Reacción contra el clero que apoya al denunciante

Rachel Gillingham le pidió al padre Robert Thompson, vicario de la iglesia de St James, West Hampstead, en el mismo decanato, que fuera su partidario y defensor durante la investigación informal, leyó el blog de Rachel sobre su experiencia traumática y le ofreció su apoyo.

Se ha presentado una queja bajo la Medida de Disciplina del Clero (CDM) contra el sacerdote de Londres que ha actuado como partidario de Rachel Gillingham. El padre Robert Thompson, quien dirige la iglesia de St Mary en Kilburn y la iglesia de St James en West Hampstead, se había pronunciado en apoyo de Rachel Gillingham ya que se sentía condenada al ostracismo después de declararse lesbiana en St Luke's.

Ahora enfrenta una acción disciplinaria por las denuncias de que participó en abuso, acoso e intimidación en línea de Rev March al enviar tweets que destacan la historia. Niega las acusaciones.

La denuncia se relaciona con publicaciones en Twitter sobre su caso por parte del reverendo Robert Thompson, vicario de St James's, West Hampstead, en el mismo decanato que St Luke's. Varias de las publicaciones fueron retuits del blog de la Sra. Gillingham y se relacionaron con el pago por parte de St Luke's de £ 2,500 para honorarios de asesoramiento. El padre Thompson ahora ha sido acusado de acoso, acoso, intimidación y abuso del reverendo Jon March, el vicario de St Luke's.

El P. Thompson ha hecho pública la investigación del CDM en su contra. Se entiende que sus publicaciones se discutieron en una reunión con el obispo Mullally a fines de febrero, y que el obispo Mullally le pidió que se detuviera, pero sin citar ningún ejemplo de acoso.

Vale la pena señalar que el obispo de Edmonton recomendó una investigación "informal" sobre las acciones del reverendo March, sin embargo, el padre Thompson ha sido sometido al proceso del MDL por su apoyo a la Sra. Gillingham.

Apoyo de los antiguos feligreses de San Lucas

La Sra. Gillingham había buscado anteriormente el consejo y el apoyo del Padre Thompson, quien actuó por ella en un intento de persuadir a St Luke's para que le financiara más consejería. En un momento, publicó en Twitter: "¡dinero para plantar pero que no le importe!" y usando el hashtag “#StopAbusiveChurchPlanting”. Su intervención provocó una reunión con el obispo de Londres, la Rt Revd Sarah Mullally , quien contribuyó a otros siete meses de terapia para la Sra. Gillingham.

El P. Thompson incluso había animado a la Sra. Gillingham a quedarse en St Luke's: “Su consejo siempre fue amplio, equilibrado y amplio. . . en ningún momento dijo nada despectivo contra la Iglesia de San Lucas o la teología de Jon March en toda esta experiencia. Como parte de la relación pastoral que tenía conmigo, me escuchó, se preocupó por mí y apoyó mis decisiones, revisó mi salud física y mental con regularidad, y las conversaciones sobre el uso de las redes sociales para transmitir mi historia fueron mis ideas y nunca las inicié o instigado por Robert ".

Otros casos de homofobia dentro de la red HTB

Como resultado de sus tweets de apoyo a la Sra. Gillingham, otros se pusieron en contacto con el P. Thompson para agradecerle por hacer esto público, ya que habían experimentado un abuso similar en St Alban's Fulham y St Peter's Brighton , ambas plantas de HTB que también defienden los valores evangélicos con un enfoque moderno de la adoración.

Changing Attitude England fue contactada recientemente por una miembro lesbiana de la congregación de Holy Trinity Brompton que informó de una situación similar. Cuando comenzó a tener dudas sobre el compromiso genuino de HTB de dar la bienvenida a todos, se puso en contacto con Nicky Gumbel , el vicario, y preguntó cuál era la política de la iglesia sobre las personas LGBTIQ + y el matrimonio igualitario. Gumbel se negó a comprometerse con una respuesta.

Fuente del MDL

La fuente de la denuncia contra el P. Thompson es confidencial, pero se supone que proviene de St Luke's o de la red HTB .

El reverendo Colin Coward comenta que, para que la queja sea recibida, el registrador diocesano debe estar seguro de que tiene "sustancia suficiente" y que el demandante tiene un "interés adecuado".

Reacciones al MDL planteadas contra el P. Thompson

El presidente de la Campaña por el Matrimonio Igualitario en la Iglesia de Inglaterra, Nigel Pietroni, dijo: “Hemos revisado los comentarios, tweets y retuits en línea del P. Robert en relación con el caso de esta joven y no encontramos evidencia de acoso e intimidación, y en De hecho, ninguna referencia al otro sacerdote en cuestión. El caso demuestra el profundo daño que puede causar la falta de transparencia y honestidad sobre la posición de las personas LGBTQIA + en las parroquias de la Iglesia de Inglaterra. Hay preguntas genuinas que surgen en este caso sobre el abuso espiritual y el mal uso del poder ".

El reverendo Colin Coward escribe: "No entiendo por qué Robert Thompson está sujeto a una investigación del MDL, pero no se toma ninguna acción de ese tipo contra el vicario cuyo comportamiento hacia Rachel, un miembro de su congregación, resultó en un trastorno de estrés postraumático".

La Sra. Gillingham dijo: “Me preocupa que el mensaje sea que esto es lo que sucede si intentas hacer justicia en la Iglesia de Inglaterra”, dijo. “Esto es lo que sucede si apoyas a otra persona que ha sido lastimada por la Iglesia de Inglaterra. Envía un mensaje de miedo y 'te disciplinaremos' si te atreves a apoyar a alguien que intenta hacer justicia. Tanta gente se ha acercado a mí desde que sucedió, y es increíblemente frustrante escuchar que le está sucediendo a Robert. La clave para mí fue que nunca mencionó al vicario Jon March ni a la iglesia directamente. No sé cómo se puede acusar al vicario de acosar, intimidar o acosar a alguien si nunca ha sido identificado ”.

Conclusión

La denuncia contra Robert Thompson fue desestimada, anunciada en un artículo que criticaba la Medida de Disciplina del Clero. En una carta al Church Times , la Dra. Sarah Horsman escribe: “Falta el canal esencial de 'mala conducta menos que grave'. Sin esto, no cumple con el criterio de 'nadie debería estar en un proceso que ponga en riesgo su hogar y sus medios de vida a menos que la acusación, si se prueba, justificaría la prohibición' ".

Open Table London celebró la despedida del CDM con estas palabras: "[Open Table] ha florecido bajo su dirección desde que llegó a la parroquia en julio de 2018 y encontró nueva energía en línea el año pasado. Estamos agradecidos por su apasionado ministerio. con y defensa de las personas LGBTQIA + que se encuentran marginadas o rechazadas por las iglesias ".

Thompson compartió: “Fue realmente impactante la forma en que la parroquia trataba a alguien como Rachel. No debería haberse permitido que sucediera. Una cosa que realmente le apasionaba a Rachel es que las iglesias deben ser transparentes sobre su posición sobre las personas LGBTQIA en la iglesia. Es muy importante que esto no vuelva a suceder.

“Lo mismo sucedió con el proceso CDM. Me sorprendió la forma en que operó con una total falta de transparencia y un control, en las primeras etapas, por parte de obispos individuales que tomaban decisiones sin una consulta más amplia. Esto está en marcado contraste con mi experiencia con la autoridad local, que también tuvo cierta supervisión independiente.

“Algunos en la iglesia sienten que no debería ser monitoreado por cuerpos externos y nadie debería saber lo que sucede. Mi posición es que si continúa sin ninguna supervisión independiente, se generarán más problemas y daños en la reputación ".

Historia

La iglesia fue construida entre 1867 y 1869 con una compensación de £ 12,500 proporcionada por la compañía ferroviaria por la demolición de la iglesia de St Luke, Euston Road , junto con el dinero de la venta del edificio de la iglesia en Euston Road. John Johnson había construido la iglesia en Euston Road y esperaba recibir el encargo de diseñar la nueva iglesia en Kentish Town. Sin embargo, se sintió decepcionado cuando, de hecho, lo pasaron por alto a favor de Basil Champneys, de 25 años . Fue su primera iglesia y uno de sus primeros edificios. Su padre, William Weldon Champneys, quien encargó la iglesia, era el vicario de la parroquia de St Pancras .

La fase de construcción original incluyó las tres vidrieras del este diseñadas por Henry Holiday y fabricadas por Heaton, Butler y Bayne . La misma empresa produjo el c. 1880-1890 ventanas de pasillo de los doce apóstoles y la ventana oeste de 1891, mientras que se instaló un órgano Willis en 1893. Morris & Co. produjo cuatro vidrieras más para el triforio sur en 1910; dos de ellas fueron tomadas de figuras de Edward Burne. Jones y dos de John Henry Dearle .

Un retablo agregado en la década de 1930 y en 1955 el beneficio se fusionó con el de St Paul's Camden Square, un arreglo que duró hasta 1987. El actual atril de águila de bronce de St Luke data de 1882 y originalmente provenía de St Paul's, que había sido dañado por la guerra . El edificio cerró en 1991 y fue entregado al Fideicomiso de Conservación de Iglesias , antes de reabrir en 2011 a través de una medida pastoral que nombra al Revdo. Jonathan March como el nuevo párroco. Las obras de renovación de HTB finalizaron en enero de 2012 y los servicios se reanudaron el 29 de enero de 2012

Arquitectura

Exterior

El exterior de la iglesia es en gran parte de ladrillo rojo con revestimientos de piedra y el techo es de tejas . La torre, con su Saddleback dos aguas techo está en el Norte de Alemania estilo, con tres aberturas con arcadas a la espadaña y la placa de tracería anteriormente. El detalle de la nave , el presbiterio y los pasillos es del renacimiento inglés temprano .

La nave tiene cuatro tramos con pasillos estrechos. El presbiterio está situado debajo de la torre. Tiene un ábside poligonal con tracería de chapa. El extremo oeste tiene tres ventanas de lancetas , con un rosetón de tracería de placa en la parte superior. Los pasillos y el triforio tienen ventanas apuntadas en pares.

Interior

Las paredes son de ladrillo rojo a la vista con dos bandas de piedra. Las arcadas de la nave tienen pilares cilíndricos bajos. Entre los arcos hay fustes que sostienen las vigas principales del techo. El suelo está pavimentado con baldosas rojas y negras. Desde el cruce, hay tres escalones hasta el presbiterio abovedado de ladrillo y otros seis escalones hasta el santuario , que tiene azulejos decorativos y sedilia .

Ministerio

Una de sus misiones es combatir el crimen con armas y cuchillos, trabajando con varias organizaciones benéficas locales para hacerlo.

Galería

Ver también

Referencias