Escuela india de San José - St. Joseph's Indian School

Escuela india de San José
Localización
,
Coordenadas 43 ° 49′36 ″ N 99 ° 19′24 ″ W / 43.8267 ° N 99.3234 ° W / 43,8267; -99.3234 Coordenadas : 43.8267 ° N 99.3234 ° W43 ° 49′36 ″ N 99 ° 19′24 ″ W /  / 43,8267; -99.3234
Información
Afiliaciones religiosas Católico Romano (Padres Dehonianos)
Establecido 1927 ; Hace 94 años ( 1927 )
Fundador P. Henry Hogebach, SCJ
presidente Mike Tyrell
Presidente Terry Johnson
Conferencia de atletismo
.
Deportes Tiro con arco , baloncesto , bolos
Sitio web https://www.stjo.org/

St. Joseph's Indian School es un internado indio americano , dirigido por la Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón en Chamberlain, Dakota del Sur , en el lado este del río Missouri . La escuela está ubicada en la Diócesis Católica Romana de Sioux Falls , pero es operada por un instituto religioso de derecho pontificio que es independiente de la diócesis. La escuela se encuentra a dos horas de tres reservas de los lakota : la reserva india de Cheyenne River , la Reserva Lower Brule india y la reserva Crow Creek India , cuyos hijos comprenden la mayoría de los estudiantes en la escuela. El Museo y Centro Cultural Akta Lakota está ubicado en el campus y es propiedad de la escuela.

La escuela abrió con 53 estudiantes en 1927. Fue fundada por el P. Henry Hogebach, SCJ, sacerdote católico de Alemania y miembro de la Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón . La sede provincial de la Congregación en los EE. UU. Se encuentra en Hales Corners, Wisconsin , cerca de Milwaukee. El instituto es propietario y opera la escuela de la misión en el sitio de dos instalaciones educativas anteriores: la Chamberlain Indian School, que funcionó aquí desde 1898 hasta 1909, bajo el mandato federal Gobierno. Ese año se cerró la escuela y las instalaciones se transfirieron a la Iglesia Católica para "fines universitarios". La Diócesis de Sioux Falls operó Columbus College , una escuela secundaria y una universidad para niños católicos, en este lugar hasta 1921, cuando la universidad se trasladó a Sioux Falls, Dakota del Sur .

En 2020, St. Joseph's Indian School (jardín de infantes a octavo grado, K-8) atendió a 221 estudiantes. La escuela también tiene un programa de escuela secundaria donde los estudiantes mayores continúan viviendo en el campus pero asisten a la escuela pública en Chamberlain para recibir clases. En 2009-2010, casi una docena de exalumnos demandaron a la escuela, el instituto Sacred Heart y la Diócesis de Sioux Falls por presunto abuso sexual por parte de sacerdotes en la escuela. Como se señaló, la Diócesis de Sioux Falls no tiene autoridad sobre la escuela o el Instituto y ha sido excluida a medida que avanza la demanda. St. Joseph's lleva a cabo actividades de recaudación de fondos para mantener las operaciones que son gratuitas para los estudiantes. Sin embargo, las tácticas de recaudación de fondos de la administración fueron criticadas en la década de 2010 por los medios nacionales y los líderes nativos americanos como engañosas .

Historia

1898-1923: escuelas anteriores

En 1898, el gobierno federal fundó la Chamberlain Indian School en la ciudad de ese nombre en Dakota del Sur, en la ribera este del río Missouri . Fue operado para educar y asimilar a los niños nativos americanos de las reservaciones de Lakota, y funcionó en esa capacidad hasta 1909. La instalación se vendió a la Iglesia Católica, representada por Thomas O'Gorman, obispo de la Diócesis de Sioux Falls , Dakota del Sur. . Ese año abrió Columbus College , una escuela preparatoria combinada, una escuela secundaria y la única universidad católica para niños en el estado. Fue operado por los Clérigos de San Viator . En 1921, la universidad se trasladó a la ciudad más grande de Sioux Falls . Las instalaciones de Chamberlain cerraron en 1923.

Década de 1920 a 1970

A principios de la década de 1920, algunos padres de las reservas de Lakota expresaron interés en obtener oportunidades educativas adicionales para sus hijos en edad escolar. En 1922, algunos lakota pidieron a la Iglesia Católica que estableciera una escuela en la reserva del río Cheyenne . Los sacerdotes del Sagrado Corazón (conocidos como los dehonianos ) establecieron una misión en el área en 1923 y trabajaron para organizar una escuela. Descubrieron que necesitaban que el funcionamiento de la escuela se basara en Chamberlain para tener un suministro de agua confiable del río Missouri.

Los dehonianos, que se habían fundado en 1888 en Francia, compraron el antiguo complejo de Columbus College en 1927. Dirigidos por Henry Hogebach, abrieron la escuela St. Joseph's Indian School con 53 estudiantes. Hogebach había inmigrado a los Estados Unidos desde Alemania en 1923, donde primero se unió a otros cuatro sacerdotes católicos para entrenarse en Washington, DC, para misiones en Dakota del Sur. Hogebach sirvió como primer superior de la escuela y llevó a cabo trabajo misionero entre los Lakota durante diez años antes de ser trasladado a la casa comunitaria en Ste. Marie, Illinois .

En 1927 Hogebach citó el orfanato Boys Town del sacerdote católico romano Padre Edward J. Flanagan como modelo para la escuela. En 1934, el Argus-Leader informó una matrícula de "120 alumnos, de 5 a 17 años", "compuestos en su mayoría por huérfanos de las siete reservaciones de Dakota del Norte y del Sur".

En 1929 , las Hermanas Franciscanas , con base en Illinois, comenzaron a ayudar en la Escuela St. Joseph. En el segundo año de la escuela, acogieron a un bebé huérfano, cuidado por las Hermanas, que luego se convirtió en estudiante de la escuela.

Desde principios hasta mediados del siglo XX, la política federal requería que los niños nativos americanos fueran educados hacia la asimilación, principalmente en internados indios . Muchos internados fueron atendidos por organizaciones religiosas, y protestantes y católicos evangelizaron su fe. En las escuelas, a los estudiantes se les exigía en gran medida hablar inglés en la década de 1970 y practicar alguna forma de cristianismo.

1970-presente

Desde mediados hasta finales del siglo XX, los nativos americanos se organizaron para recuperar más soberanía sobre sus tierras y familias, con el derecho a educar a sus hijos cerca de casa y en sus propias culturas. Un informe del Senado (conocido como Informe Kennedy ) de 1969 detallaba las fallas del sistema de educación de la BIA. La política federal cambió durante los siguientes años para brindar más soberanía e independencia a las tribus reconocidas por el gobierno federal. En 1975 se aprobó una legislación que les autorizaba a contratar con la BIA y a administrar fondos educativos para las escuelas que operaban. Muchas tribus se hicieron cargo de las escuelas misioneras ubicadas en sus reservaciones, o establecieron nuevas escuelas para K-12 en sus reservaciones para garantizar que sus hijos pudieran ser educados en casa y en su cultura. Como escuela independiente fuera de la reserva, St. Joseph's opera con el dinero que puede recaudar.

La cuestión de la elección y la agencia por parte de los padres puede considerarse dependiente de las condiciones de vida de los padres y de la información que reciben sobre estas escuelas. Cuando fue entrevistada por la ex alumna de St. Joseph, Kathie Marie Bowker en su disertación, The Boarding School Legacy: Ten Contemporary Lakota Women Tell Their Stories , seis exalumnas de St. Joseph, que asistieron durante sus años de escuela primaria, dijeron que se les dio un texto escrito previamente para copiar las cartas que enviaron a sus padres a casa:

Las mujeres que asistieron a la escuela india St. Josephs informaron que no podían contarles a sus padres sobre el abuso en cartas porque todas las cartas fueron escritas para ellas. Afirmaron que cuando escribían cartas a casa se les pedía que copiaran el texto del pizarrón del aula. Estas cartas contenían frases genéricas y esto es lo que se envió a los padres por correo. Esto explica por qué los padres pensaron que a sus estudiantes les estaba yendo bien en el internado, como decían sus cartas.

Las mujeres de este estudio también informaron que la pobreza y el aislamiento rural eran la razón principal para ser enviadas a un internado, que estaban demasiado lejos de las rutas de autobús a otras escuelas, que provenían de familias numerosas que luchaban por mantenerlas y que , "pensaron que estábamos a salvo con las monjas y los sacerdotes".

En 2018, el instituto del Sagrado Corazón tenía 100 sacerdotes en Dakota del Sur y algunos sirvieron en el instituto en tres de las nueve reservaciones del estado: la tribu Cheyenne River Sioux , la tribu Lower Brule Sioux y la tribu Crow Creek Sioux . Estas reservas se encuentran a dos horas de la escuela St. Joseph's School y, por lo tanto, el instituto atiende principalmente a los jóvenes nativos americanos y sus familias. En enero de 2020, Mary Farrow de la Agencia Católica de Noticias respondió a los informes de prácticas pasadas y presiones de asimilación por parte de los sacerdotes del Sagrado Corazón y las Hermanas Franciscanas que sirvieron en la escuela. Entrevistó a Clare Willrodt, directora de comunicaciones y divulgación de St. Joseph's, quien dijo que el personal y los afiliados de St. Joseph no sacan por la fuerza a los niños Lakota de sus hogares, pero que los padres y las familias de los estudiantes deciden si los envían a la escuela. Farrow agrega que la escuela ahora fomenta algún estudio de la cultura y el idioma Lakota, en la escuela, participando en la inculturación activa del catolicismo en lugar de la asimilación a un estándar arbitrario. Los programas y eventos de la escuela incluyen actividades culturales relacionadas con los nativos americanos.

En enero de 2020, la escuela atendía a 221 niños en los grados K-8, que vivían en viviendas de estilo familiar. Algunos estudiantes en edad de escuela secundaria pueden continuar viviendo allí después de graduarse, donde asisten a la escuela secundaria pública local en Chamberlain. La escuela lleva a cabo una tutoría considerable, tiene clases pequeñas y brinda atención individualizada para ayudar a los estudiantes. La escuela ofrece programas educativos, residenciales y de asesoramiento. También tiene un comité de transición para trabajar con los estudiantes y prepararlos para la vida después de la graduación. En una reunión de 2019, un panel de seis exalumnos "elogió la preparación que recibieron para la vida posterior a la escuela secundaria del programa de Transiciones Escolares Indias de St. Joseph, que trabaja conscientemente con los estudiantes en los grados superiores de la escuela secundaria para enseñar a estudiar, presupuestar y preparar comidas. , vida independiente y más ".

Desde 1976, la escuela ha ofrecido un programa de biblioteca móvil. Durante 2020, debido a la pandemia de Covid-19, el programa distribuyó libros a las comunidades de Dakota del Sur en lugar de prestarlos. Su colección actual incluye libros nativos americanos de autores nativos americanos. También operan una tienda de segunda mano que recolecta y distribuye artículos donados a las comunidades de Eagle Butte, Wanblee, Okreek, Fort Thompson, Martin, Kyle, Allen, Mission y Potato Creek.

Instalaciones

La escuela sufrió un gran incendio en 1931 que dañó el edificio principal, que incluía la cocina y otras instalaciones de apoyo para el internado. Las clases tuvieron que realizarse en cuartos temporales hasta que se reconstruyó la estructura.

En 1956 se construyó la Capilla de Nuestra Señora de los Sioux en el campus. Cuando fue remodelada en 1985, la escuela encargó vidrieras al artista Ron Zeilinger para representar siete ritos sagrados en la práctica de Lakota: búsqueda de la visión, purificación mediante el uso de una cabaña de sudoración, la Danza del Sol, el mantenimiento del alma y otros. Detrás del altar cuelga un tapiz conocido como el Cristo indio , adaptado de una pintura de ese nombre del artista reconocido a nivel nacional Oscar Howe (Crow Creek Sioux). Su pintura original se exhibe en el Museo Akta Lakota .

Museo Akta Lakota

El Museo Akta Lakota

En 1991, la escuela abrió el Museo y Centro Cultural Akta Lakota en un antiguo edificio escolar en el campus como parte de su alcance educativo. El nombre Lakota significa "honrar al pueblo". El edificio tiene 14,000 pies cuadrados de espacio de exhibición y muestra una variedad de arte, artefactos y otros materiales sobre la cultura Lakota. Incluye una galería donde los artistas locales pueden vender su trabajo.

Dotación de personal

Ninguno de los sacerdotes del Sagrado Corazón en la escuela ha sido nativo americano, según Leonard Pease, vicepresidente de Crow Creek Sioux . El presidente de la escuela, Michael Tyrell, dijo que a partir de 2014, el nueve por ciento del personal eran nativos americanos; que la dotación de personal incluye maestros, consejeros, padres de familia, custodios, capacitación residencial, contabilidad y extensión familiar.

Presunto abuso

En 2010, una demanda presentada contra St. Joseph's llegó a la Corte Suprema de Dakota del Sur . En él, ocho exalumnos alegaron abusos por parte de sacerdotes y personal de la escuela con nombres específicos en la década de 1970, cuando los estudiantes eran menores de edad. Uno de los presuntos sacerdotes abusadores ha muerto desde entonces.

Originalmente, las demandas incluían a la Diócesis de Sioux Falls como acusada, pero la diócesis no tiene autoridad sobre los institutos religiosos que administraban varios internados y escuelas misioneras indias en Dakota del Sur, incluidos los Sacerdotes del Sagrado Corazón en St. Joseph's.

El instituto del Sagrado Corazón ha sido nombrado acusado en varios otros casos de abuso sexual. Otras organizaciones religiosas que operaban escuelas misioneras indias en el territorio de la Diócesis de Sioux Falls también han sido demandadas por presuntos abusos que ocurrieron en estos lugares. En algunos casos, el procesamiento de los casos ha sido difícil, ya que han pasado décadas desde que ocurrieron algunos de los presuntos abusos y algunos de los autores mencionados han muerto. Los fallos de los tribunales inferiores han abordado si los casos pueden continuar a pesar de esto.

En 2010, la legislatura de Dakota del Sur aprobó HB1104, una enmienda a su proyecto de ley de abuso sexual infantil que prohibía a "cualquier persona de 40 años o más recuperar daños y perjuicios de cualquier persona que no sea el autor real del abuso sexual". El proyecto de ley fue creado por Steven Smith, un abogado de St. Joseph's que los representa contra acusaciones de abuso similares. Con respecto al abogado de la escuela que creó el proyecto de ley para proteger los intereses de su cliente, el Representante Steve Hickey (Distrito 9), dijo: "Considero que esto resultó ser escandaloso y vergonzoso. ¿A quién estamos engañando? Ese hecho refuerza enormemente la cobertura de la iglesia. -up de abusos vistos aquí y documentados extensamente en otros lugares ". Más tarde intentó derogar el proyecto de ley, pero no tuvo éxito.

La aprobación del proyecto de ley significó que los institutos religiosos y las escuelas estaban protegidos de las demandas por abusos presuntamente perpetrados por sus miembros contra los niños que asistían a estas escuelas a mediados del siglo XX. Según David Clohessy , director ejecutivo de SNAP ( Red de sobrevivientes de los abusados ​​por sacerdotes ), Dakota del Sur fue un caso atípico en los estados al aprobar un proyecto de ley que protegía a las organizaciones que habían encubierto el abuso y protegido a los perpetradores. Reconociendo que pueden pasar décadas para que los sobrevivientes de abuso infantil se den a conocer, otros estados han relajado los estatutos de prescripción relacionados con estos delitos.

Con el fin de brindar una opción legal a sus ciudadanos después de la aprobación de HB1104, el tribunal tribal de Sisseton Wahpeton Oyate aprobó una estatua que permitiría a los miembros de la tribu presentar demandas civiles relacionadas con el abuso sexual en un tribunal tribal. Este estatuto es el primero de su tipo en el país. Como señala el abogado Vito De La Cruz, "todas las tribus tienen estatutos penales contra el abuso sexual infantil, pero este es el primero civil y permite que los demandantes cuyos casos hayan sido desestimados en otras jurisdicciones se presenten en un tribunal tribal".

En enero de 2012, la Corte Suprema de Dakota del Sur dictaminó que escucharía la demanda contra los sacerdotes del Sagrado Corazón por presuntos abusos en St. Joseph's y no aplicaría el HB1104 retroactivamente a sus casos. Aunque el Instituto tiene su sede cerca de Milwaukee, Wisconsin, la Diócesis Católica Romana de Milwaukee no tiene ninguna autoridad sobre él. La orden religiosa opera de forma independiente, al igual que otras que han dirigido escuelas misioneras e internados en todo el país indio.

En una entrevista de 2015 para el National Catholic Reporter , Zigmund Hollow Horn del río Cheyenne Lakota le dijo a Vinnie Rotandaro que había sido abusado durante sus ocho años en St. Joseph's. Dijo que su padre lo había enviado allí a los 5 años; su madre había muerto al dar a luz y Hollow Horn había estado en cuarentena por tuberculosis. Hollow Horn dijo que los niños, además de las tareas del hogar y la escuela, "iban a la iglesia tres veces al día, constantemente, día tras día". Rotondaro resumió: "De pie en los bancos, lejos de su familia, su cultura desterrada y condenada, algunos niños se desmayan". Hollow Horn continuó:

Y cuando se desmayan, no hay piedad. Simplemente te sacan a rastras, te llevan al fondo de los bancos en algún lugar, y te abofetean, te despiertan, te dan agua o lo que sea. … Luego te llevan de regreso, te ponen en tu banco. Los compañeros de clase eran golpeados o azotados regularmente con un cinturón. Los compañeros mayores te sujetarían. Tenían que sujetarte. Es una orden. Nos atraparon cuando éramos jóvenes. Solía ​​hablar mi lengua materna cuando fui allí, y ahora ni siquiera puedo hablar. Me lo sacan a golpes. Si hablaste tu idioma, te sujetaron, te metieron una pastilla de jabón en la boca.

Problemas de recaudación de fondos

En la década de 2010, St. Joseph's School fue investigada por varios problemas relacionados con sus prácticas de recaudación de fondos. En 2013, la escuela no cumplió con los estándares de BBB Wise Giving Alliance para la responsabilidad benéfica. En 2014, CNN investigó las prácticas de recaudación de fondos de St. Joseph's School . Los líderes nativos americanos se quejaron de que las solicitudes de la escuela podrían clasificarse como " pornografía de la pobreza " y que solo enfatizaban los males sociales del país indio. CNN citó a Leonard Pease, presidente de Crow Creek Sioux, quien dijo "... una escuela dirigida por no indígenas está recaudando una fortuna con los estereotipos raciales ..."

La escuela ha enviado correos masivos frecuentes para recaudar fondos, con ventas de atrapasueños hechos en China para recaudar dinero y emotivas cartas de apelación que pretendían contar historias de los estudiantes. Sin embargo, Leonard Pease dice que no hay niños nativos con esos nombres de las comunidades de las que St. Joseph dice que son. CNN describió estas apelaciones como "súplicas ficticias de ayuda". Los portavoces de la escuela admitieron que las cartas y los niños no son reales, pero insistieron: "Esas son historias reales, pero sería difícil atribuírselas a un solo niño".

Según una entrevista con el presidente Tyrell de la escuela por Indian Country Today en noviembre de 2014, el Better Business Bureau (BBB) ​​describió las cartas de recaudación de fondos de los niños de la escuela como "llamamientos engañosos". Además, el presidente Tyrell dijo que BBB había criticado anteriormente a la escuela por solicitar fondos por no tener suficiente dinero para calentar la escuela. En ese momento, la escuela parecía tener millones de dólares disponibles para tales necesidades.

En 2014, el abogado de la escuela le dijo a Indian Country Today que dejarían de usar esas cartas de estudiantes en la recaudación de fondos. Pero en 2017, según los informes, la escuela ganó $ 51 millones de donantes, y el año siguiente continuó enviando por correo miles de las llamadas cartas de estudiantes en busca de donaciones caritativas. En noviembre de 2018, la escuela continuó con esta campaña de correo directo. También han sido criticados por los envíos masivos basados ​​en gastos: Kimberly Palmer de US News considera que este es un método costoso de recaudación de fondos.

Ver también

Referencias

Notas

Otras lecturas

enlaces externos